Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы
Шрифт:
Я считаю, что обязанностью человека, который хочет познать Бога, есть познание природы, законов моральных, физических и духовных, по крайней мере, в меру наших возможностей и способностей. Поэтому я не думаю, что удел человека, любящего Бога, – просто сидеть и ждать, когда придет Иисус и решит все проблемы. Нужно активно познавать, докапываться до основ.
Одним из основных принципов, которые достаточно сильно повлияли на меня в свое время, стало понимание Бога в двух главных аспектах:
1) Бог любящий;
2) Бог справедливый.
К этим двум общеизвестным принципам я бы добавил еще один:
Любовь – это не только когда блага раздаются людям, не только счастье, решение всех проблем, которое дарится немедленно всем подряд. Иногда счастье дается далеко не сразу, а после испытаний, трудностей и страданий. В перспективе, я знаю, что все это послужит во благо.
Если думать о том, что Бог благ, то многие религиозные концепции выглядят очень подозрительно и странно. Например, концепция о вечном аде – это концепция, которая придумана для запугивания людей, подчинения правителям, для того, чтобы люди боялись потерять вечность. Только в случае боязни потерять вечность правители и религиозные лидеры смогут легко влиять на сознание людей и управлять ими. Эта концепция явно противоречит тому, что Бог благ и Бог справедлив.
О какой справедливости может идти речь, если люди думают о вечном аде?
Например, человек, совершивший конечное количество преступлений, не может быть наказан заключением в тюрьму (с постоянными пытками) на бесконечный срок, поскольку в этом случае наказание будет значительно больше преступления. Разве это справедливо – за конечное количество преступлений навеки понести наказание в аду? Это как минимум противоречивая идея, скорее даже выдумки и ложь, которые предназначены для управления людьми.
Когда мы говорим об основах: «Открыли ли вы начало» – то в первую очередь нужно думать об этих двух принципах: Бог благ и Бог справедлив. Попытаться, взяв эти принципы за основу, почитать Библию, разобравшись с событиями Нового и Ветхого заветов по-новому, смотреть беспристрастно и оценивать с точки зрения этих принципов.
Как только я впервые перечитал Библию, взяв за основу эти два принципа, очень многое в моей жизни перевернулось и поменялось в лучшую сторону, на очень многие вещи открылись глаза, многое стало понятно. Я начал честно задавать себе вопросы, которые ранее считал неудобными. Например, события, описываемые во Второзаконии, – это справедливое возмездие или геноцид?
Сейчас я не буду рассказывать о всех выводах, которые были сделаны, это можно почитать в комментариях к другим стихам, но если взять за основу именно эти принципы и попытаться так изучать Библию, очень многое меняется.
Вернемся к приходу Иисуса, которого люди очень и очень ждут. Евангелие от Луки, глава 17, стихи 22-24 о втором приходе сказано так: «22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, 24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой». При первом прочтении кажется,
Вероятнее всего, два края неба – это два полушария человеческого мозга, а молния – это озарение, которое пройдет через ум, сознание человека, благодаря которому он поймет что-то по-настоящему важное, и, таким образом, увидит Иисуса Христа, но не физически, не в виде чего-то сверхъестественного, а глазами сердца, почувствует душой и станет похожим на него жизненными принципами, любовью, которую он имеет к людям. Вот что значит увидеть Иисуса Христа в своей жизни.
«20. Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, 21. и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20-21).
Пришествие Царства Божьего происходит в первую очередь внутри нас. Если человек не изменится внутри, то и Царство Божье быстро превратит в ад.
Вернемся к Фоме: «Ибо в месте, где начало, там будет конец». Где же это начало? Ответ прост – в разуме человека, в его душе. Там было начало и там будет конец. Там будет озарение, то есть момент, когда словно молния проскочит в сознании человека.
В этом контексте логично звучит фраза: «Ибо в месте, где начало, там будет конец». Тот, кто будет стоять вначале, то есть, тот, кто придет в здравый ум, кого посетит это озарение, кто продвинется в понимании того, как устроена жизнь, придет к разумному пониманию, в том числе и религиозных вопросов, познает и начало, и конец. Этот человек и увидит Иисуса Христа. Это принесет ему Царство Божие, радость и счастье в жизни, и он не вкусит смерти.
Люди боятся смерти. На самом деле человек может быть фактически мертвым при жизни. Да, он дышит, ходит по земле, но в нем нет развития, нет радости, нет жизненной силы.
Царство Божие начинается здесь и продолжается в вечности. У человека, который действительно познал начало и конец, жизнь интересна и бьет ключом, она не придет к моральной и духовной смерти.
Да, мы верим, что физическая смерть для человека – это еще не конец. Но в первую очередь важно то, что есть сейчас, а не то, что будет потом, потому что, если не будет сейчас, то не будет и потом.
Люди нередко считают, что если они – христиане и верят в определенные доктрины, то после смерти будут жить вечно, и Бог их разместит в «хороших апартаментах».
Если мы не живем в единстве и гармонии с Богом здесь, то этого не будет и «там». Я думаю, что именно этот смысл несет фраза: «И он не вкусит смерти».
Блажен тот, кто был до того, как возник
20. Иисус сказал: «Блажен тот, кто был до того, как возник».
21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.