Сессия: Дневник преподавателя-взяточника
Шрифт:
Листаю дальше. С моего расстеленного на полу гостевого дивана в принципе невозможно упасть, и это меня выручает. Потому что на сей раз перед моими глазами оказывается один в один крест тамплиеров. Точнее, то, что так выглядит. Надпись под рисунком: «Крест из тюркского захоронения, VII век».
Чтобы уложить хотя бы в какую-нибудь систему ошарашившие меня картинки, начинаю читать книгу с самого начала. Тюркское руническое письмо, «Сибирская цивилизация» советской археологии, Тенгри-Хан и названный его сын Христос… К концу четвертого часа я испытываю шок, не меньший, чем должен испытывать правоверный монах после чтения «Кода да Винчи». Я-то думал, что третьего «Кода» уже не дано: первый – Дэна Брауна, второй – Бориса Акунина, здорово описавшего в «Алтын-Толобасе» историю с Евангелием от Иуды. Но оказалось, что есть и третий – от некоего Мурада Аджи… Надо посмотреть, что он за птица…
Спешно открываю «Яндекс» и набираю запрос. На первой же страничке ссылок вижу заголовок «Экстремальная история». Щелкаю по нему дважды, и раскрываю текст, подписанный неким научным сотрудником Института
Решаю ненадолго отложить «Азиатскую Европу» в сторону – такое надо переварить! – и снова беру Фоменко. После спокойно-рассудительного Аджи он воспринимается как-то совсем иначе – не так бредово, во всяком случае. Не фокусируюсь ни на чем конкретно – просто, вручив себя в руки интуиции, стараюсь методом научного тыка обнаружить нечто ценное. Заметив главы, посвященные индейцам, вспоминаю свое путешествие в Перу, останавливаюсь и начинаю внимательно читать:
«СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПОПОЛЬ-ВУХ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ МАЙЯ ОКАЗЫВАЕТСЯ ЕЩЕ ОДНИМ ВАРИАНТОМ БИБЛИИ».
«Начало книги Пополь-Вух близко к первым главам книги Бытия известного нам сегодня варианта европейского Ветхого Завета. Рассказывается о сотворении мира, сотворении мужчины и женщины, о потопе и т. п. Наличие параллелей между Пополь-Вух и европейской Библией – факт, хорошо известный историкам»…
«ПОЧЕМУ ИСТОРИКИ ОБЪЯВИЛИ ДИКИМИ ТЕОРИЯМИ МНЕНИЯ НЕКОТОРЫХ УЧЕНЫХ ОБ ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ?»
«В книге историка В.И.Гуляева “Америка и Старый Свет в доколумбову эпоху” одна из глав имеет примечательное название: «Начало спора. “Дикие” теории».
«В.И.Гуляев: “В подробном и бесхитростном рассказе Хуай Шеня в 499 г. н. э. некоторые ученые усматривали не более и не менее как намек на открытие Америки китайцами за 1000 лет до Колумба… Американские индейцы очень близки по своему физическому облику монголоидному населению Восточной Азии….
“Чистая правда, – думаю я. – Бывает и так, что похожи на смесь монголоидов и кавказцев, но больше все равно на монголов”.
…Мысль об азиатском происхождении американских индейцев была высказана еще в 1590 году, когда испанский монах Хосе де Акоста впервые постулировал наличие в древности северного сухопутного моста между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингового пролива… В XVII веке голландец Иоганнес де Лает в качестве основного ядра азиатских переселенцев в Америку назвал уже «скифов»”…
«Скифы мы, азиаты мы» – вспыхивает у меня в памяти знакомая со школьных лет строчка.
…И в этот момент я, как ошпаренный, вскакиваю с постели, хватаю убранную было книгу Аджи и, едва не раздирая страницы, ищу нужный мне фрагмент. Я помню, что он на том развороте, где изображена фигурка агнца божьего, и меня уже не удивляет, что эту вещицу, как и тамплиерский крест, нашли в алтайском кургане… Так, есть!
«На Алтае и в других сибирских регионах обитания тюрков (никак не связанных с Палестиной) сохранились древние народные предания, которые ставят в тупик ученых, – по сути это фрагменты Ветхого завета, его сюжетная канва. Откуда? Первым их нашел русский миссионер, священник Стефан Ландышев и опубликовал в XIX веке. Просто поразительное сходство с библейскими преданиями о сотворении мира, о сотворении человека, о грехопадении, об истинной вере и т. д.»…
Я прерываю чтение, потому что голова начинает идти кругом. Неужели это правда? Значит, Америка и впрямь заселялась тюрками?
Расслабившись, начинаю по новой перелистывать страницы у Фоменко, посвященные Америке:
«“ДРЕВНЯЯ” СТАТУЭТКА МАЙЯ С ЧАЛМОЙ-ТЮРБАНОМ НА ГОЛОВЕ. ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ “ROM”, ТОРОНТО (КАНАДА)», – гласит надпись под фотографией…
Чувствуется, сегодняшний вечер доведет меня до шаманского транса. Я вновь вскакиваю, как человек, ужаленный змеей в монгольской степи или латиноамериканских джунглях, делаю шаг вправо и бережно снимаю с полки привезенную мной из Перу фигуру человека, держащего в руках отрубленную голову. По поводу того, что изображает это творение, как говорила нам гид Оля, у ученых нет никаких версий, кроме одной: это каким-то образом связано с каннибализмом… Версия, конечно, фуфловая. Даже я, не будучи ни историком, ни этнографом, помню наизусть строчки из «Печальных тропиков» Леви-Стросса насчет индейцев, которые играли отрубленными головами, как персонажи «Алисы в стране чудес». Аналогичная игра была и у кельтов в Ирландии, которые называли ее «брейнболом», и именно от нее пошло то, что мы теперь называем словом «футбол». Если я сейчас ничего не путаю, то когда-то давно я
Я подношу загадочного для академической науки «чибрика» прямо к носу, разглядывая каждый квадратный сантиметр поверхности. И впервые замечаю, что головной убор этого странного существа подозрительно смахивает на шапчонку какого-нибудь казаха или киргиза…
…Уже на сон грядущий, заворачиваясь в одеяло, еще раз прокручиваю в голове цепочку, приведшую к сегодняшней находке – мнимой или настоящей. Статью про это написать, что ли? Нет, нельзя – засмеют, потом вообще ничего никогда не издашь и главное – не защитишься. Докторская для меня пока что важнее предполагаемой правды-матки. Хотя, с другой стороны, когда я защищусь, надо будет еще получать звание профессора, претендовать на пост заведующего кафедрой и удерживать его в случае получения. А для тех, кто работает в институтах Академии, постоянный кусок хлеба тем более дороже подобных экстравагантностей. В общем, идею с публикацией надо оставить. Конечно, с другой стороны – обидно. Здесь ведь, если покопаться, можно выйти и на фундаментальные вещи. Например, на идею переноса мыслей методом, характерным для микромира, когда разделенные пространственно частицы переводятся в одно и то же состояние. Что, несомненно, будет подтверждать квантовые теории разума – по крайней мере, некоторых его неосознаваемых слоев. Написать Дубровскому, что ли, про это? Он ведь у нас мэтр по вопросам сознания… Критиковал квантовый подход; заявлял, что вот если бы, мол, одинаковые идеи появлялись у жителей Европы и индейцев Амазонки, это был бы действительно точный пример действия нелокальности психики, но почему-то такого не наблюдается… Сказать ему в письме: «Товарищ Дубровский! Уважаемый Давид Израилевич! Если вы не думаете, что сибирские тюрки и палестинские израильтяне когда-то общались между собой, и если вы не верите, что какой-нибудь сбежавший давным-давно в Сибирь монах ознакомил сибирских туземцев с Библией, то вот она – квантовая телепортация мысли в действии!». Только сдается мне, что и этот посыл будет в пустоту. В восемьдесят лет своих взглядов уже не меняют. Да и мне самому кажется, что здесь дело скорее обошлось без квантовых штучек: всё объясняется какими-то вполне приземленными механизмами. Если не считать гипотетического монаха, например – тем, что с евреями и тюрками контактировали представители погибшей на заре веков цивилизации.
Я ворочаюсь с бока на бок от происходящей внутри меня борьбы с собственными идеями и желаниями, но при этом как-то странно улыбаюсь сам себе. Всё-таки я на верном пути: если истина в наше время уже никого не интересует, то самая разумная стратегия – это и есть то, чем я занимаюсь: внаглую делать деньги и тратить их на впечатления, которые останутся с тобой на всю жизнь.
ДЕНЬ ПЯТНАДЦАТЫЙ: 3 ИЮНЯ 2009 ГОДА, СРЕДА
Я пишу Элеоноре уже в час дня, чтобы иметь на руках полные данные. На мой запрос – «Ну, как дела у группы ЭПП-1? Сколько процентов завалили?»– приходит обескураживающее: «Нисколько. Вроде бы все выходили довольные». Набираю эсэмэс для старосты ЭПП: «Гульнара, у вас примерно какое количество человек не сдало?». Ее ответ не просто не радует, а настораживает: «Не знаю, я отвечала в числе первых и потом сразу ушла». На всегда вежливую и отзывчивую Гульнару это не похоже. Я чувствую – что-то не так; уже почти не сомневаюсь в том, что две главные грымзы получили-таки свои пятерки, но до выяснения всех обстоятельств предпочитаю гнать от себя дурные мысли, с головой окунаясь в изучение странностей исторической науки в изложении математика Фоменко. Оказывается, это может быть куда более сильным лекарством от хандры, чем я предполагал вначале.
Под вечер бросаю данное занятие – вероятно, из-за того, что ветер слишком сильно завывает в окнах, а в сочетании со спустившимися сумерками с накрапывающим дождем на психику это действует не просто угнетающе, а убийственно. Страх охватывает все сильнее. Для таких ситуаций у меня есть одно не всегда помогающее средство – почитать уже не сложнозакрученную, а душеспасительную литературу, то есть такую хрень, тратить время на которую в обычные дни себя не заставишь. Например, труды Эммануэля Сведенборга. Вроде бы и человек был интересный – первый учебник по алгебре в Швеции написал, в геологии и металлургии что-то новое открыл, в общем – чуть ли не весь восемнадцатый век просвещал свою родину, но под старость ударился в общение с ангелами и открылись у него способности экстрасенса. То, как он на расстоянии увидел, что начавшийся пожар в Стокгольме остановился за три дома до его собственного, до сих пор все кому не лень пересказывают. Вот только читать его теологические труды совершенно невозможно. Повторяясь, как испорченная пластинка, совершенно разные вещи он подгоняет под одну и ту же нехитрую схему, и получается у него, что, о чем бы в Библии не шла речь, означает это либо Мудрость и Святость Божию, либо их отрицание. В общем, «Атас!» и «Тушите свет!». Более-менее занятная книга у него лишь одна – та, которую издали на русском самой первой: «О небесах, мире духов и об аде»; эдакое теологическое фэнтези. Но сейчас мне не до развлечений: я полон мрачных предчувствий и мне хочется погрузиться во что-то лучше соответствующее настроению. Вот, например, стоит-сверкает позолоченной полосой на корешке его книга с подходящим к случаю названием: «Апокалипсис открытый». У меня ведь свой личный апокалипсис, похоже, уже начался, поэтому полистаем-с!