Севастопольские маршруты. Путеводитель

Витальевич Веникеев Евгений

Известный археолог Н. И. Репников посетил пещеру в 1907 г. Вот что он пишет: "Из этого (первого.- Е. В.) зала по направлению к северу ведет неширокий коридор в глубь горы. В нем шагов через 40-50 начинают попадаться человеческие кости, чем дальше, тем костей больше. Нам не пришлось достигнуть конца коридора, который, по словам проводника, приводит в большую залу, где костей масса. Обращаем на пещеру внимание специалистов"^{28}.

К сожалению, специалисты не вняли совету археолога. Во всяком случае, никто больше не оставил описания зала, проход в который теперь невозможен. Странно, что сам Репников не проник в этот таинственный зал. Что ему помешало? Опасение (и небезосновательное)

быть заваленным? Кончились свечи, гасли факелы? Мы этого никогда не узнаем.

Археологи обратили внимание на пещеру только в 1956 г., когда здесь работал отряд Первобытной экспедиции Института археологии Академии наук УССР под руководством С. Н. Бибикова. Коридор к тому времени уже рухнул, когда - неизвестно. Установлено, что пещера служила стоянкой для пастухов начиная с рубежа между эпохами бронзы и раннего железа (конец IX-VIII в. до н. э.) и использовалась для этой цели еще и в XX в. Предполагают, что в первом зале было языческое святилище, превращенное в [X-X вв. в христианскую часовню.

У северного входа в пещеру, в маленьком гроте, выявлено многослойное костровище. Обломки керамики говорят о длительном пребывании здесь человека - с IX в. до н. э. до начала XX столетия. Очевидно, именно в гроте спасались от непогоды пастухи, а в зале они укрывали стадо.

Человеческие кости, которые видел Н. И. Репников, подтверждают правдоподобие легенды, приводимой В. X. Кондараки. Кстати сказать, Ренников о ней, очевидно, не знал, так как нигде не упоминает ее, оставляя открытым вопрос о происхождении костей.

В. X. Кондараки сохранил нам еще один любопытный топоним, относящийся к этой местности. Неподалеку от пещеры гора Сюндюрлю-Кобасы имеет скалистый выступ, который называется Тилки-Ялаган-Бурун - "мыс, облизанный лисицей". Краевед сообщил, что название связано с необычным явлением: лисы приходили сюда лизать воду из выемок в скале.

Жители села Новобобровского уверены, что во время Великой Отечественной войны пещеру Сюндюрлю-Коба использовали партизаны. Никаких конкретных подробностей мне узнать не удалось, но это вполне возможно - именно здесь был район действия Балаклавского партизанского отряда.

Вернувшись в Новобобровское, вы можете обнаружить, что до прихода автобуса на Севастополь еще масса времени. В этом случае можно осмотреть "каменные ящики" севернее села или прогуляться в село Родниковское (три километра в сторону Орлиного) для осмотра местных достопримечательностей.

Читатель уже знает, что так называемые "каменные ящики" - это гробницы тавров, вероятно, родовые. Датируются они VI-V вв. до н. э. Могильник близ Новобобровского, известный под именем Таш-Кой ("каменная деревня"), назван так, вероятно, потому, что выступающие на поверхность части ящиков и других древних сооружений напоминают фундаменты разрушенного поселения. Таш-Кой находится примерно в километре к северу от центра села. Следует пересечь давно уже пересохшее русло речки Бага (к слову. в пределах села сохранились три моста), обогнуть справа большой коровник и по старой дороге подняться в гору. Здесь, на склоне, увидите открытый участок, со всех сторон окруженный деревьями, на нем - ряды "каменных ящиков", кольцевая каменная ограда (кромлех) диаметром около 10 м, вероятно, обозначает место, где находилось святилище.

Раскопки могильника производились в 1907 г. Н. И. Репниковым, а также в сравнительно недавнее время - в 1984 г. К сожалению, в большинстве своем обследованные "каменные ящики" оказались давно разграбленными. Археологам достались вещи, которыми пренебрегли грабители,- стеклянные бусы, кремни, медные бляшки от боевого панциря, кости, обломки керамики. Исчезли даже плиты перекрытия, а они при размерах 1,6 х 1,0 м и толщине 40 см весили около полутора тонн каждая. Боковые плиты из грубо обтесанного мраморовидного известняка весят, пожалуй, не меньше.

Доставить и установить всё это при полном отсутствии какой-либо подъемной техники было сложной задачей.

С Новобобровским соседствует село Россошанка. Прежнее его имя - Сахтик - до сих пор остается нерешенной топонимической загадкой. Нынешнее название село получило в 1944 г. от переселенцев из города Россошь Воронежской области [8] .

Село живописно разбросано по склону холма. Несколько сохранившихся старых домов, крытых желобчатой черепицей, контрастно смотрятся рядом с большой буровой установкой на окраине села. Это бурят скважину - проблема водоснабжения все еще остается острой.

8

Сведения сообщены Е. А. Квасовой

Примерно на полпути между Россошанкой и Родниковским, слева от дороги, в некотором отдалении от нее - беленькие домики военно-охотничьего общества. На этом месте стоил дом, в котором провел последние годы жизни известный русский советский писатель Степан Гаврилович Скиталец (1869-1941). Он жил здесь с конца тридцатых годов, после возвращения из Монголии.

В Родниковское вступаем по мосту через реку Черную, берущую начало неподалеку от родников, которым село и обязано своим нынешним названием. Прежнее - Скеля, или Скели,- переводят с новогреческого как "лестница". Действительно, сравнительно недалеко находится знаменитый спуск с яйлы на Южный берег Крыма - Шайтан-Мердвен (Чертова лестница). К нему из Родниковского ведут две тропы, которыми раньше часто пользовались.

В окрестностях Севастополя трудно найти село, поселок, где не было бы памятника советским воинам, партизанам, погибшим в боях с фашистами. Есть такой памятник и в Родниковском. Это скромный обелиск, на лицевой грани которого начертано: "Вечная слава воинам Советской Армии и партизанам, павшим в боях с фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне 1941- 1945 гг. Среди погибших: лейтенант Лагутин И. М., старший лейтенант Фролов Н. В."

Есть в Родниковском и памятник археологии, известный под названием Скельские менгиры. Они находятся на выезде из села в сторону Орлиного, рядом с памятником советским воинам и партизанам. И если другие памятники археологии в этом районе (пещерные стоянки, остатки древних поселений, могильники) обнаружить не так уж просто, то Скельские менгиры - вертикально поставленные глыбы мраморовидного известняка - не только легко найти и осмотреть, их можно даже потрогать рукой, мысленно перенесясь в пугающую бездну тысячелетий. Менгиров два: большой, высотою 2,8 м, довольно строен, другой приземист, его высота почти вдвое меньше.

Менгиры описаны в 1907 г. уже не раз упоминавшимся археологом Н. И. Репниковым, сообщившим и их местное название - Текли-Таш ("поставленный камень"). Но в его время менгиров было не два, а три. Третий высотой 0,85 м в конце 50-х годов выкопан при строительстве водопровода. Следует установить его: место, где он находился, известно.

В 1978 г. крымский археолог А. А. Щепинский обследовал Скельские менгиры. Он отмечает, что подобные памятники довольно часто встречаются в Европе и Азии (самый большой, свыше 20 м высотой, находится в Бретани, во Франции). Эти древние образчики архитектуры и скульптуры, имевшие культовое назначение, появились в III- начале II тысячелетия до н. э. Характеризуя Скельские менгиры, археолог приходит к заключению: "Памятники стоят на одной линии, почти строго с севера на юг и обращены уплощенными сторонами к востоку и западу. Очевидно, такая ориентация их и взаиморасположение, подчеркивающее четыре стороны света, не случайны и связаны с определенными религиозными представлениями"^{29}.