Шива пурана
Шрифт:
Вишну сохранил эти пять мантр: Мритьюньджайя-мантру пятислоговую мантру (НАМАХ ШИВАЯ), Чинтамани-мантру, Дакшинамурти-мантру и Татвамаси-мантру, которая есть Махавакья (Великое Речение) Шивы. Вишну выполнил джапу этих мантр.
Вишну и я были рады в своём сердце и воспели хвалу Шиве, Которого мы видели в форме частей, слогов, риков (ригведийских мантр), яджусов (яджурведийских мантр), саманов (ведийских напевов), Ишаны, Иши, Пуратана Пуруши (древнейшего Пуруши), милостивого, приятного сердцу, сокровенную форму всего сущего, всегда благого, Великого Бога, прекрасностопого,
Глава 14
Выслушав восхваление в свой адрес из уст Вишну, Шива явил Себя со Своей Супругой нам.
У Него было пять лиц и три глаза на каждом из лиц. Он носил скрученные узлом волосы и был увенчан серпом луны. Тело Его было белым и умащено пеплом, шея была синего цвета, а глаза широко раскрыты. У Него было десять рук и Он был украшен украшениями. Он был прекрасен во всех отношениях. Его лоб был отмечен тремя горизонтальными параллельными линиями из пепла.
Вишну и я восславили Его.
Шива, будучи довольным, вдохнул в Вишну Веды и сообщил ему Полное Знание, тайну Высшего Атмана. Затем Верховный Атман поведал это Знание и мне.
Вишну склонился перед Шивой со сложенными ладонями вместе со мной и спросил: "Господь, как Тебя можно удовлетворить? Как мне следует служить Тебе? Как следует медитировать на Тебя? Каким образом кто-либо производит на Тебя впечатление? Что мы должны делать? Приказывай нам, Шива, что-либо делать, окажи нам такую честь. Господь, поведай нам обо всём этом. Мы - Твои поклонники. Просвети нас в этих, а также в других подобных предметах".
Шива заговорил: "Я доволен вашей преданностью. Взирайте на Меня как на Величайшее божество и отбросьте все ваши страхи и сомнения. Почитайте Мой Лингам и медитируйте на Мой Образ, который видели.
Когда Меня почитают в Лингаме, Я становлюсь довольным и дарую людям всё, что бы они ни пожелали.
Когда бы несчастье ни обрушилась на вас, почитание Моего Лингама разрушит его.
Вы - порождены Моей Пракрити из Моих левой и правой сторон. Я - Господь всего.
Брахма, дед всех людей, рождён из Моей правой стороны. Ты, Вишну, рождён из Моей левой стороны. Я - Высший Атман. Довольный, Я дарую вам желаемые блага. Пусть же ваша преданность Мне будет устойчивой. Можете изваять Мой Образ и совершить поклонение. Оказав с чувством различные виды почитания, вы обретёте счастье.
Брахма возьми на себя функции творения. Вишну, ты же поддерживай подвижное и неподвижное".
Господь явил нам способ служения Ему, следование которому обеспечивает обретение благ.
Вишну и я поклонились Шиве, сложив ладони, и Вишну сказал: "Если Ты - доволен и если мы достойны обрести даруемое благо, то пусть наша преданность
Шива обратился к Вишну, стоящему со склонённой головой и ладонями, сложенными в почтении: "Хоть Я - и Ниргуна, Я также - и Сагуна, и Я - Создатель, Вседержитель и Разрушитель. Я - Брахман, неразрушимый и неизменный. Бытиё, Сознание и Блаженство - Мои характеристики.
Я - всегда Ниргуна. Для деятельности творения, поддержания и разрушения Я проявляю Себя в трёх формах - Брахмы, Вишну и Хары.
Вишну, поскольку Ты с Брахмой восславил Меня и молил о Моих воплощениях в будущем, Я удовлетворю эту просьбу, ради блага Моих преданных.
Вели кий О браз будет явлен , Брахма, в мире через Твоё тело. Он будет известен как Рудра. Его мощь никогда не будет умен ь шаться, поскольк у Он - Моя часть и Мой Посланник . Я - Он, а Он - Я. В служении Нам Обоим нет различия.
Мой аспект Ниргуна не затрагивается ничем внешним. Эта Моя форма как Шивы есть также и Рудра. Никто не должен делать между Ними различия. Одна и та же форма являет Себя во Вселенной в двух формах. Потому Шива и Рудра не должны считаться отличными друг от друга. Кусок золота, превращённый в украшение, не перестаёт быть золотом. Различие существует лишь в названии, но не в сущностном содержании. Подобно различию в глине и предметах, сделанных из неё, которые не воспринимаются как один и тот же материал, так же и в этом вышеупомянутом случае присутствие сущностной причины в следствии прослеживается на этом примере.
Это должно быть известно учёным и богам как непреходящее знание. Если вы постигнете это, то не будете видеть причину для различения.
Мы должны воспринимать форму Шивы как основополагающую сущность. Я, Брахма, Ты и Рудра, который вскоре проявит себя, - одна и та же форма. В ней нет различия. Там же, где существует различение, там существуют и ограничения. Вечная форма Шивы - Моя собственная. О той чистой форме говорится как об Основе, Истине, Знании и Бесконечности. Реализуя это, следует медитировать на неё.
Вы, Вишну и Брахма, порождены Пракрити, но не Рудра.
Моё могущество распространяется в то место через "третий глаз" Брахмы. Поэтому обо Мне говорят как о Тамаса (тамасическом) и Пракрита (порождённом Пракрити) и Харе, который по отношению к гунам будет известен как Вайкхарика (явленный как громкий грубый звук), который в действительности - Ахамкара (Эго). Он известен как Тамаса лишь по названию, но не по сути.
По этой причине Рудра будет произведён на свет тобой. Брахма, ты будешь Создателем, а Вишну - Вседержителем.