Шри Бхаджана-рахасйа
Шрифт:
В “Шримад Бхагаватам” (10.29.39) рассказывается, как принять прибежище совершенного настроения гопи:
викшйалакаврита-мукхам тава кундала-шри-
ганда-стхаладхара-судхам хаситавалокам
даттабхайам ча бхуджа-данда-йугам вилокйа
вакшах
Видя Твое лицо, обрамленное локонами вьющихся волос, Твои щеки, украшенные серьгами, Твои губы, полные нектара, Твой улыбчивый взгляд, две Твои изящные руки, уносящие прочь наш страх, и Твою грудь, которая является единственным источником наслаждения для богини удачи, мы должны стать Твоими служанками.
Превосходство паракийа– бхавы на этой стадии описывается в “Шримад Бхагаватам” (10.29.33):
курванти хи твайи ратим кушалах сва атман
нитйа-прийе пати-сутадибхир арти-даих ким
тан нах прасида парамешвара ма сма чхиндйа
ашам дхритам твайи чирад аравинда-нетра (9)
Опытные трансценденталисты всегда направляют свою любовь на Тебя, потому что они считают Тебя своим истинным Господом и вечным возлюбленным. Какую пользу мы можем принести этим мужьям, детям и родственникам, которые просто причиняют нам беспокойство? Поэтому, о Верховный Повелитель, одари нас Своей милостью. О лотосоокий, пожалуйста, не губи нашу давно лелеемую надежду на общение с Тобой.
Необходимость принятия прибежища лотосных стоп Шримати Радхарани описывается в “Шри Сва-санкалпа-пракаша-стотре” из “Стававали”:
анарадхйа радха-падамбходжа ренум
анашритйа вриндатавим тат паданкам
асамбхасйа-тад бхава-гамбхира читтан
кутах шйама-синдхо расасйавагахах (10)
Как же возможно погрузиться в океан Шйама расы (любви к Кришне или мадхурйа расы), не поклоняясь пыли с лотосных стоп Шримати Радхарани, или не приняв прибежища Вриндавана, украшенного отпечатками Ее стоп, или не служа Ее преданным, чьи сердца всегда погружены в любовь к Ней?
Гордость служанки Радхи описывается в следующих словах:
абхиманам паритйаджйа пракритавапур-адишу
шри
радхиканучари бхутва паракийа-расе сада
радха кришна виласешу паричарйам каромй ахам (11)
Отбросив гордость ложного отождествления себя с материальным телом, по милости Кришны я живу во Врадже как гопи. Будучи служанкой Радхарани, я всегда наслаждаюсь служением Радхе и Кришне в Их играх паракийа– расы.
Оставление всех других занятий ради служения лотосным стопам Шримати Радхарани описывается в “Радха-раса-судха-нидхи” (33):
дурад апасйа сваджанан сукхам-артха-котим
сарвешу садхана-варешу чирам нирашах
варшантам эва сахаджадбхута-саукхйа-дхарам
шри радхика чарана ренум ахам бхаджами (12)
Отказываясь от привязанности к семье и друзьям, материальным наслаждениям, богатству, и от всех других духовных путей, считая их безвкусными, я принимаю на свою голову пыль с лотосных стоп Шримати Радхики и поклоняюсь ей, потоку удивительного, трансцендентного блаженства.
Молитва о достижении служения Радхарани в кунджах Вриндавана приводится в “Радха-раса-судха-нидхи” (198):
ашасйа дасйам вришабхану-джайас
тире самадхйасйа ча бхануджайах
када ну вриндавана кунджа витхишв
ахам ну радхе хй атитхирбхавейам (13)
О Радха, о Вришабханунандини, когда же по Твоей милости я поселюсь на берегах Йамуны и буду бродить по тропинкам в рощах Вриндавана, служа Тебе в качестве служанки?
В “Радха-раса-судха-нидхи” (259) есть следующая молитва о том, чтобы всегда быть занятым поиском Кришны, совершая санкиртану в умонастроении Радха-дасйи (служанки):
дхйайантам шикхи-пиччха-маули-манишам тан нама-санкиртайан
нитйам тач чаранамбхуджам паричаран тан-мантра-варйам джапан
<