Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

ВНУТРЕННЕЕ ОБУЧЕНИЕ

Университет Лидса, Лидс, Англия

18 ноября 1970

Мы проходим внутреннее обучение либо у духовного Учителя, либо у своей собственной души. Нам бесконечно легче проходить это внутреннее обучение у духовного Учителя, потому что мы можем говорить с ним и видеть его ежедневно. Он понимает наш язык. Он — один из нас. Хотя во внутреннем мире он бесконечно выше нас, он в нас и ради нас. Его внутреннее сознание переполнено покоем, светом и блаженством. Но нам нужно знать, что настанет день, когда послание души и учение духовного Учителя должны идти рядом. Между этими учениями не может быть и капли различия.

Но

до тех пор, пока у человека нет способности нырять глубоко внутрь, всегда лучше и безопаснее слушаться своего Учителя. Это не означает, что духовный Учитель нужен человеку на всю жизнь. Нет. У человека должен быть духовный Учитель хотя бы ненадолго, особенно вначале. Когда искатель сам осознает высшую Истину, ему не нужно никакого духовного руководства. Он сам превращается в сияющий свет. Внутренняя душа в нем выходит на передний план и ведет его, направляет его и формирует его, делает совершенной его внутреннюю и внешнюю природу.

Внутреннее обучение. Внутреннее обучение учит нас как любить человечество и как служить божественности в человечестве.

Простота, искренность и чистота. В этих трех качествах мы нуждаемся в своей внутренней жизни.

Простота нужна нам каждый миг. Если ум не прост, если ум сложен и запутан, тогда в уме не может быть покоя. Ребенок прост. Он — сама радость. К сожалению, в повседневной жизни мы не уделяем внимания простоте. Если мы идем глубоко внутрь, если мы наделены простым умом, простой жизнью, мы чувствуем, насколько мы удачливы и насколько счастливы.

Искренность — это жизнь нашего сердца. Если у нас есть искренность, тогда нам нужно знать, что мы уже шагаем к своей Предназначенной Цели. Искренность — наш телохранитель. Сознательно или неосознанно, искренний искатель каждый миг бежит к своей Заветной Цели. Если мы хотим совершать постоянный прогресс здесь, на земле, тогда искреннее сердце — это то, что нам нужно.

Чистота. Чистота в теле. Эта чистота не означает, что нам нужно принимать душ десять раз в день, нет. То, в чем мы нуждаемся, — это внутренняя чистота, а не просто внешняя опрятность. Когда мы чисты, мы можем получать божественный покой, свет, блаженство и силу в изобилии. Когда мы можем поддерживать свою чистоту, тогда покой, радость, свет, блаженство и сила могут рассветать на земле. Сама роль чистоты в духовной жизни первостепенно важна.

В духовной жизни мы видим роли страха и сомнения, храбрости и уверенности.

Страх. Что это такое? Когда мы ведем духовную жизнь, мы очень быстро понимаем, что страх — это настоящий враг. Что он делает? Он покупает нам гроб задолго до нашей смерти.

Сомнение. Что оно делает? Оно начинает копать нам могилу, когда мы еще живы, когда мы все еще выполняем свои земные обязанности.

Храбрость. Храбрость — это наша внутренняя несокрушимая воля. Внешнее выражение внутренней несокрушимой воли проявлено в форме внешней храбрости. Каждое мгновение мы можем видеть реальность, стоять перед реальностью и превращаться в реальность, если наше существование наполнено внутренней волей и внешней храбростью.

Уверенность. Бог — наш. Бог не является монополией какого-либо человека. Не только осознавшие Бога души позволяют себе считать, что Бог принадлежит им. Нет, далеко не так. Каждый человек имеет право заявить, что Бог — его и что он принадлежит Богу. Он должен чувствовать, что Бог и он — вечно одно и что Богоосознание — это его право от рождения.

Внутреннее обучение. Чему мы учимся внутренне? Устремлению. Устремление — это внутреннее пламя, восходящий зов внутри

нас. У каждого человека есть внутри это пылающее пламя. Но, к сожалению, большинство из нас не старается использовать это пламя устремления внутри. В повседневной жизни нам нравится пользоваться кое-чем другим — желанием.

Желание — это то, что связывает нас.

Устремление — это то, что освобождает нас.

Послание желания: обладать и быть объектом обладания.

Послание устремления: расширяться, расти и получать бессмертие своего земного существования.

Когда мы желаем, мы живем в мире беспокойств, волнений, разочарований, ограниченностей, зависимости и смерти. Когда мы устремляемся, мы живем в своем божественном сознании здесь, на земле. Мы чувствуем послание и дыхание жизни Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Это не пустые слова, совсем не так. Тот, кто ежедневно молится, тот, кто медитирует, тот, кто концентрируется, тот, кто созерцает, может легко войти в царство Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Его сознание непременно будет переполнено Покоем Бесконечности, Светом Вечности и Блаженством Бессмертия.

Внешнее знание говорит нам, как мы можем властвовать над миром, как мы можем уничтожить мир. Но внутреннее знание говорит нам, как мы можем быть неразделимо едиными со всем Творением Бога. Внутреннее обучение означает неделимое единство не только с Творцом, но также со всем Его Творением.

Внутреннее обучение очень простое. Как сердечно и мудро сказал представивший меня, настоящая индийская философия не сложна, но люди делают ее сложной, а затем понимают ее неправильно. Внутреннее обучение тоже бывает выражено сложными словами, но оно очень, очень простое. Каждый может обучаться внутренней жизни, стараться жить внутренней жизнью. Каждый может исполнить свое внутреннее существование, свое божественное существование здесь, на земле.

Философия — это не ответ внутренней жизни. Так же, как не может быть ответом религия. Философия помогает. Религия тоже помогает, до некоторой степени. Но духовность, позвольте использовать слово «Йога», санскритское слово, — намного лучший ответ для внутренней жизни. Йога означает союз, сознательный союз с Богом. Если мы взываем о сознательном союзе с Богом, тогда мы без малейшего колебания, с легкостью можем жить внутренней жизнью.

Философия. Давайте воспользуемся санскритским словом «даршан», которое означает предвидение или видение. Один из величайших духовных Учителей Индии Шри Рамакришна говорил: «В былые дни люди имели видение. Теперь люди изучают даршан!» Таково различие между Ведическими провидцами, которые имели высшее просветленное видение, и теми, кто лишь изучает философию.

Религия. Когда мы глубоко в религии, мы несомненно получаем послание истины, но мы не исполняем его. Я говорю: «Мой индуизм намного лучше». Тотчас ты говоришь мне: «Стоп! Стоп! Никакого сравнения. Христианство намного лучше». Затем последователь иудаизма станет противоречить нам обоим. Он скажет: «Нет, иудаизм намного лучше». Так это будет продолжаться бесконечно. Таково наше внешнее обучение. Каждый прав по-своему, ограниченно.

Но нам нужно иметь внутреннее единство, неделимое единство с Богом и Его Творением. Мы сознательно можем достичь единства только благодаря настоящим молитвам, концентрации, медитации и созерцанию. Йога превосходит все религии. Религия права по-своему. Философия права по-своему. Философия может довести нас до двери. Религия поможет сделать несколько шагов по комнате. Но настоящая медитация и духовность, Йога, не только ведет нас прямо к трону, но позволяет нам сесть на трон.