Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
Если мы можем готовить себя к Богоосознанию, Богопроявлению и Богоудовлетворению так, как этого желает Сам Бог, тогда каждое мгновение мы будем переполнены внутренним покоем, и этот внутренний покой будет спонтанно наполнять внешний мир. В это время то, что будет у нас внутри, непременно станет неотъемлемой частью нашей внешней жизни.
Искатель — это тот, кто ныряет глубоко внутрь, чтобы вынести на передний план свою внутреннюю реальность. При этом он открывает, что его устремление и его осознание являются не двумя разными вещами, а одним и тем же. Он выносит на передний план свой бесконечный покой изнутри, и, принося его, он, к своему
Человек может говорить о покое часами. Любопытный ум может получать некоторое удовлетворение, но взывающее сердце не может получить никакой помощи от разговоров. Взывающее сердце — это настоящая реальность внутри нас, и это взывающее сердце получает внутренний покой, вечный покой только через молитвенное безмолвие и одухотворенную медитацию. Только молитвенная медитация и одухотворенная молитва могут принести покой. Каждый миг мы можем думать, что превращаемся в молитвенную медитацию и одухотворенную молитву, и тогда извечный Покой будет нашим.
Я МОЛЮСЬ О ПОКОЕ
Технический Университет, Берлин, Германия
6 июня 1986
Каждый день в ранние утренние часы я молюсь о покое — покое в моем теле, в моем витале, в моем уме и в моем сердце. Я также молюсь о покое в мире, о покое во вселенной.
Покой — единственное счастье моего ума. Счастье моего ума — это удовлетворение моего сердца. Удовлетворение моего сердца — это огромная Радость и Гордость моего Господа Всевышнего во мне.
Каждый день я молюсь своему Господу Всевышнему, чтобы Он убедил меня в том, что я не обременен бесчисленными проблемами и трудностями прошлого. Каждый день я молюсь своему Господу Всевышнему, чтобы Он убедил меня в том, что я не обременен изобилием воображаемых проблем будущего. Я также молюсь своему Господу Всевышнему, чтобы Он убедил меня, что моя жизнь не обременена проблемами настоящего.
Мой Возлюбленный Всевышний говорит мне, что мне ненужно быть обремененным даже проблемами одного дня, мне нужно нести исчезающие проблемы лишь нескольких мимолетных секунд. Он говорит, что все мои проблемы находятся в моем мыслящем уме, поэтому я должен быть начеку с непрошеными, нездоровыми мыслями. Каждое мгновение происходит сражение между моим сомневающимся умом и моим любящим сердцем. Если я хочу иметь покой ума, я должен бессонно поддерживать свое любящее сердце.
Мне также нужно быть осведомленным о сражении между страхом и храбростью, которое происходит с самого начала моей жизни-путешествия. Чтобы иметь неизменный покой, я должен бессонно поддерживать храбрость. В то же время, я должен сочувствовать слабым и младшим членам своей земной семьи, чтобы быть в гармонии со своим сердцем, умом, виталом и телом. Я не должен испытывать жалости к своему слабому телу, виталу, уму и сердцу. Моя жалость не сможет укрепить их или излечить их слабости. Я должен сочувствовать им, и тогда, в безмолвии, мой Возлюбленный Всевышний будет проливать на меня Свое Сострадание, Свет и Восторг. Его Сострадание, Свет и Восторг я предложу своему слабому телу, виталу, уму и сердцу. Когда, к моему одухотворенному удовлетворению, эти члены моей земной семьи окрепнут, я обрету постоянный покой не только во внутреннем существе, но также во всей своей разнообразной внешней деятельности.
ПОКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ И КОЛЛЕКТИВНЫЙ
Университет Штутгарта, Штутгарт, Германия
10 июня 1986
Покой —
Если я забочусь только о себе, собственном счастье, собственных нуждах и потребностях, — у меня не будет покоя. Если я забочусь только о других людях, не зная их подлинных духовных потребностей, у меня тоже не будет покоя. Но если я одухотворенно, преданно и бессонно окружаю заботой только Бога, моего Господа Возлюбленного Всевышнего, тогда, без сомнения, у меня будет изобилие покоя, безграничный покой, вселенский покой и трансцендентальный покой. Кто такой Бог? Бог — это дерево-единство Вечности моего сердца. В то же время, Бог — это цветы-полнота и плоды-полнота на этом дереве-единстве.
Каждый день искатель преданно молится и одухотворенно медитирует. Добродетелью своей молитвы и медитации он обретает каплю покоя. Увы, он быстро теряет эту каплю покоя из-за своих праздных мыслей. У него нет представления, насколько разрушительной может быть праздная мысль. Праздные мысли-удовольствия являются нашими злейшими врагами. Искатель теряет свой с трудом заработанный покой в мгновение ока, когда наслаждается праздной мыслью-удовольствием.
В тот момент, когда силой одухотворенной молитвы и могущественной медитации искатель обретает покой, ему нужно быть начеку. Каждый миг он должен держать себя подальше от праздных мыслей и праздной жизни-удовольствия, чтобы не потерять своего самого ценного внутреннего богатства, которым является покой.
Покой — это сладкая и милая надежда искателя. Покой — это устремление-чистота искателя. Покой — это обещание-вдохновение, исполненное самим Богом в искателе и через искателя.
У сегодняшнего искателя есть внутренняя потребность покоя, но он думает и чувствует, что покой является чем-то неизвестным. Он чувствует, что его поиск покоя — это прыжок-приключение в неизвестное. Он готов прыгнуть в неизвестное, потому что его внутренняя потребность покоя дает ему милую радость и внутреннюю уверенность.
Но в ближайшем будущем или в отдаленном будущем этот самый искатель увидит покой в другом свете. Он увидит покой как нечто вечно известное. Он придет к пониманию того, что не только неизвестная реальность, но и реальность, которая непознаваема для ума, не может вечно оставаться непознаваемой и не останется для него непознаваемой. Непознаваемая реальность — это только скрытая реальность. В избранный Богом Час она выходит на передний план не только как что-то известное, но как вечно известное. Искатель Истины и любящий Бога говорит миру: «Тому, что неизвестно сегодня, нет нужды оставаться неизвестным вечно, оно не может остаться неизвестным и не останется неизвестным вечно, поскольку такова Воля Абсолютного Всевышнего».
На долгом пути устремления реальность, которая находится глубоко внутри, должна выйти на передний план, чтобы быть раскрытой и проявленной, ибо Бог, Всевышний Возлюбленный, не хочет оставаться скрытым для любящего человека. Он хочет, чтобы человек осознал Его и проявил Его. Бессонно Он говорит Своим солдатам-искателям и любящим-искателям, что они являются Сущностью Его Самого.
Он также говорит им, что, не имея покоя ума, Его непревзойденного Дара, ни один человек не способен осознать Его в Его высшей Божественности и Реальности. Он говорит искателям: «Молитесь и медитируйте! Молитесь о покое, который будет вдохновлять и просветлять вашу собственную жизнь, и медитируйте о покое, который будет распространяться и сиять в мире вокруг».