Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
Когда мы принимаем духовную жизнь, мы даем пылкое обещание своей душе, своему сердцу, своей внутренней жизни, своему Внутреннему Кормчему, что всегда будем думать о Боге, нашем Господе Возлюбленном Всевышнем. Однако, вместо того чтобы каждый миг думать о своем Господе Возлюбленном Всевышнем, ты ежедневно часами думаешь обо мне, а я делаю то же самое по отношению к тебе. Ты думаешь о Боге всего десять минут в день. Я поступаю точно так же, ни минутой больше тебя. Так мы сделали друг друга своим Богом, а бедный Бог, настоящий Бог, предан забвению в нашем уме-невежестве и жизни-невежестве.
Нет, друг
ШРИ АУРОБИНДО (сокращенный обзор)
Университет Кембриджа, Кембридж, Англия
Церковь Кингс колледжа,
12 ноября 1997
Медленно Свет появляется на Востоке.
Савитри, Шри Ауробиндо
15 августа 1872 года Шри Ауробиндо принял человеческое рождение в Калькутте, Бенгалии, чтобы пробудить Мать-Землю от ее глубокого сна и повести ее к высотам огня-восторга Бога. Семьдесят восемь быстротечных лет жила среди нас эта могущественнейшая из душ, принимая боль мира и совершая жертву за жертвой, чтобы преобразовать многовековое невежество человечества в совершенное Совершенство. («Мой Бог — Любовь и все сладкие страдания». Савитри, Шри Ауробиндо. )
Когда Шри Ауробиндо было всего семь лет, отец взял его и двух его старших братьев в Англию, чтобы дать им образование. Ауробиндо оставался в Англии в течение тринадцати лет, вдалеке от родителей и своей родины. Он посещал Школу Св. Паула в Вест Кинсингтоне, Лондоне, и был принят в Кингс колледж Кембриджа как практикант Гражданской службы Индии (I. C. S. ). Ауробиндо находился в Кембридже с октября 1890 по октябрь 1892. По окончании своей учебы Ауробиндо получил высшую оценку по латинскому и греческому языкам, но был лишен права I. C. S. экзамена за то, что не представил себя в верховой езде. В более поздние годы Шри Ауробиндо признался, что во время назначенной встречи блуждал по улицам Лондона. У него было намерение вызвать отказ I. C. S. , потому что он не чувствовал призвания к административной жизни. Он предпочитал поэзию, литературу, изучение языков и патриотическое движение.
В это время он был представлен Гэквору из Бароды, который предложил ему должность в Государственном секретариате. Ауробиндо принял должность и решил отплыть в Индию в январе 1893. Отец Ауробиндо был чрезвычайно привязан к своему сыну, которого не видел четырнадцать лет. У него были почти интуитивные надежды, что его Ауро избран просветлить лик Индии. Увы, судно, которое должно было везти Ауробиндо, затонуло у берегов Португалии. В догадке, что его сын должен был погибнуть с затонувшим кораблем, отец умер с разбитым сердцем. Но Ауробиндо отплыл на следующем судне и благополучно достиг Индии
Как только Ауробиндо ступил на землю Индии в Аполло Бандер, Бомбее, он имел очень важное духовное переживание. Все его существо было переполнено покоем. Он ощутил всепроникающее Присутствие Бесконечности. Это возвышенное переживание пришло к нему без усилий. Отец Шри Ауробиндо был атеистом, и его детей, воспитывавшихся в Англии, не окружала духовность. Духовные переживания пришли к Ауробиндо постепенно.
Ауробиндо провел тринадцать лет на государственной службе в Бароде, вначале в секретариате, затем в качестве профессора французского и английского языков и, наконец, как вице-канцлер Государственного колледжа Барода. Когда один из его студентов задал вопрос: «Как можно развить патриотизм?», Ауробиндо ответил, указывая на карту Индии:
Посмотри на карту. Научись находить на ней образ Ба( рат Мата (Матери Индии). Города, горы, реки и леса — это материальное, которое составляет Ее тело. Люди, живущие в стране, — это клетки, которые составляют Ее живые ткани. Наша литература — Ее память и речь. Дух нашей культуры — Ее душа. Счастье и свобода Ее детей — Ее освобождение. Смотри, Барат (Индия) — живая Мать, медитируй о Ней, почитай Ее в духе бхакти.
Посвятив себя делу независимости Индии со дней Кембриджа, Ауробиндо уделял свободное время в Бароде изучению индийских языков, впитывая индийскую культуру и практикуя Йогу. Он руководил тайными обществами, работающими ради независимости, и писал статьи, конструктивно критикуя мышление политических лидеров Национального конгресса Индии.
В 1903 Махараджа Бароды взял Ауробиндо с собой в поездку по Кашмиру в качестве секретаря. Там, на Холме Шанкарачарьи, высоко над долиной Кашмира, у Ауробиндо было живое переживание пустоты Бесконечного. Это переживание оставило неизгладимое впечатление в его уме. («Несущий день должен идти в мрачнейшую ночь». Савитри, Шри Ауробиндо).
В 1906 году Ауробиндо переехал из Бароды в Бенгалию. Он стал ректором Национального колледжа Бенгалии. Он погрузился в водоворот бенгальского национального движения. Ауробиндо был одновременно и путеводной звездой, и святая святых сердца-алтаря Бенгалии.
Будучи ректором Национального колледжа Бенгалии, он издавал журналы Банде Матарам на английском языке и Югантар на бенгальском. Лидер тайных обществ, он также работал непрерывно, публично и тайно, сея семена любви к своей стране и ее независимости в патриотических умах и сердцах.
Когда звезда Ауробиндо восходила на небе политики Бенгалии, величайший поэт Индии Рабиндранат Тагор, патриот и борец за независимость всевышней высоты, с гордостью и открыто заявил из своего необозримого ока-видения:
Ауробиндо, прими приветствия Рабиндраната!
О мой друг, о друг нашей страны,
Ты воплощаешь живой образ-послание-свет
Души нашей Матери Индии…
(Переведено из бенгальского источника)
В 1907 году Ауробиндо ушел в отставку из Национального колледжа Бенгалии. На прощальном вечере его дорогие студенты предъявили ему любящее требование благословить их советом храбрости и просветления, чтобы они могли стать избранными и достойными сыновьями Матери-Индии. Он ответил очень значительной речью: