Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

Дорогие искатели, ровно месяц назад я покинул Нью-Йорк и прилетел в Европу. Я приезжал в европейские страны довольно часто и читал лекции в некоторых хорошо известных университетах. Сегодняшний день знаменует окончание моего лекционного турне или, скорее, окончание моего посвященного служения здесь.

Я духовный фермер. По Своей Бесконечной Щедрости, Бог доверил мне задачу вспахивать духовную землю. Это мой первый визит на ваш прекрасный остров. Я пробыл здесь около четырех часов. Здесь, в Исландии, в течение этих четырех часов я чувствовал индийское сознание. Здесь я любовался красотой природы Индии, здесь я чувствовал внутренний покой Индии. Мое присутствие

здесь дает мне почувствовать, что моя жизнь устремления и ваша жизнь устремления во внутреннем мире построили мост между духовной Индией и духовной Исландией. Ваш подлинный энтузиазм и зов о Боге оставили глубокое впечатление в моем сердце. Мое индийское сердце выражает одухотворенную благодарность вашим сердцам устремления, ибо именно вы подарили мне сегодня возможность посвященного служения вам. Ничто не дает мне большей радости, чем посвященное служение Всевышнему в устремленных людях.

ИРЛАНДИЯ

ПРИВЯЗАННОСТЬ И НЕПРИВЯЗАННОСТЬ

Университет Дублина, Дублин, Ирландия

Мемориальное здание выпускников, Тринити колледж

1 декабря 1970

Привязанность и непривязанность. Непривязанность и привязанность. Тело дает нам послание привязанности. Душа дает нам послание непривязанности. Тело ограничено, поэтому тело хочет связать нас и ограничить нас. Оно хочет связать и ограничить нашу внешнюю способность и наш внутренний потенциал. По своему потенциалу и способности душа безгранична и бесконечна. Поэтому душа хочет высвободить нас из сетей невежества и освободить нас от зависимости-ночи.

Что такое привязанность? Привязанность — это танец нашего внешнего удовольствия. А что такое непривязанность? Непривязанность — это песня нашей внутренней радости. Привязанность заканчивается в тюремной клетке разочарования и разрушения. Непривязанность исполняет себя во дворце Божественности и Бессмертия.

Я глупец, если сознательно живу в физическом. Я еще больший глупец, если постоянно восхищаюсь своим физическим телом и обожаю его. Я самый большой глупец, если живу только ради того, чтобы удовлетворить потребности своего физического существования.

Я мудрец, если знаю, что существует нечто, называемое душой. Я еще больший мудрец, если стараюсь видеть и питать свою душу. Я самый мудрый, если постоянно и одухотворенно, полностью и безоговорочно живу в душе и ради своей души.

Когда мы привязаны к телу, мы тотчас становимся импульсивными. Когда мы привязаны к виталу, мы очень скоро становимся вспыльчивыми. Когда мы привязаны к физическому уму, мы в конце концов становимся пагубными.

Но когда мы непривязаны в теле, мы осознанно чувствуем свое устремленное сознание. Когда мы непривязаны в витале, мы расширяем и развиваем свое устремленное сознание. Когда мы непривязаны в уме, мы в высшей степени исполняем свое неограниченное сознание здесь, на земле.

К сожалению, многие люди ошибочно чувствуют, что привязанность и посвященность — это одно и то же. Но привязанность означает, что мы находимся в конечном и привязаны к конечному. Посвященность означает, что мы посвящаем себя Бесконечному и освобождены Бесконечным.

Здесь, в Ирландии, около ста лет назад молодая устремленная по имени Маргарет Ноубл отправилась в Индию, чтобы стать замечательной ученицей Свами Вивекананды. Этот великий Йог приехал на Запад в 1893 году, чтобы принять участие в «Парламенте Религий» на великом Всемирном Собрании в Чикаго. Его духовная высота была немедленно признана, и он сразу же стал известным.

Когда из Соединенных

Штатов он приехал в Англию, Маргарет Ноубл посетила его лекцию и стала его ближайшей ученицей. Он называл ее Ниведитой — «полностью посвятившей себя Всевышнему Делу».

Индийцы полны восхищения тем, что Ниведита сделала для Индии. Она в бесконечной мере помогала индийским женщинам. Она помогала пробуждать их спящее сознание, чтобы они могли видеть себя божественными инструментами и превращаться в совершенное воплощение устремления, посвящения и просветления ради своей Матери Индии. Мы, индийцы, полны божественной гордости, когда повторяем имя Ниведиты.

Ее отец был священником, великим искателем и любящим Бога. На смертном одре он сказал своей жене: «Не стой на пути Маргарет. Если она захочет отправиться в Индию, не мешай ей, пусть едет». Мать Маргарет была очень расстроена желанием дочери покинуть Ирландию и отправиться в далекую Индию, но, исполняя последнюю просьбу мужа, она помогала Маргарет и вдохновляла ее. Ниведита отправилась в Индию и стала истинной гордостью Индии. Ее сердце не знало отчаяния. Перед тем как уйти за занавес вечности, она повторяла: «Хрупкая лодка тонет, но все же, я увижу рассвет».

Я хочу посвятить свою скромную лекцию благородной памяти Сестры Ниведиты, Маргарет Ноубл из Ирландии.

Непривязанность понимают неправильно. Мы считаем, что если кто-то непривязан, он безразличен. Духовные искатели совершают ту же ошибку, полагая, что быть непривязанным к кому-то, значит проявлять к нему крайнее безразличие, вплоть до полного пренебрежения. Это неверно. Когда мы безразличны к кому-то, мы ничего не делаем для него. Нам нет дела до его радостей и печалей, его достижений или неудач. Но когда мы по-настоящему непривязаны, мы работаем ради него преданно, самоотверженно и возлагаем результаты своих действий к Стопам Господа Всевышнего, нашего Внутреннего Кормчего.

Является ли результат успехом или неудачей, не имеет значения. Если мы совершенно не привязаны к результатам, мы немедленно получаем расширение сознания. Если мы не претендуем на результат своего действия, Всевышний награждает нас по-Своему.

Господь Кришна говорил: «У тебя есть право на действие, но не на плоды действия». Упанишады заявляют: «Действие не пристает к человеку».

Если мы трудимся преданно и самоотверженно, действие не связывает нас. Если мы трудимся, не заботясь о результате, трудностей в работе ради Самого Бога не будет. Такова истинная непривязанность, такова духовная непривязанность. Отвергая непросветленное, неустремленное действие, мы входим в божественное действие, которое является нашей настоящей жизнью, и всегда находим в нем совершенство и исполненность. Когда мы уделяем пристальное внимание материальному миру и отвергаем внутренний мир, мы морим голодом свою душу. Душа должна выйти на передний план. Если мы думаем, что можем получить бесконечные сокровища материального мира, мы полностью ошибаемся.

У Ягнявалкьи, великого индийского мудреца, была жена, которую звали Майтреи. Ягнявалкья захотел провести остаток своей жизни в медитации и созерцании, поэтому решил раздать все свои земные владения. Он спросил у Майтреи, хочет ли она его богатств. Она сказала: «Даруют ли мне твои богатства бессмертную жизнь? Какое мне дело до вещей, которые не сделают меня бессмертной?»

Мы, несомненно, нуждаемся в материальном мире, но мы не можем отдать ему всю свою энергию. Мы кормим свое тело три раза в день. Но, к сожалению, у нас нет времени, чтобы кормить свою душу хотя бы раз в день. Мы, искатели бесконечной Истины, кормим тело для того, чтобы стать совершенными инструментами души.