Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

Для меня освобождение — не в отречении. Я чувствую объятия свободы в тысячах уз восторга.

Провидцы Упанишад поют через сердце Махатмы: «Tenatyaktena bhunjita — Наслаждайся отречением».

13 октября 1949 года во время своей речи на конгрессе Соединенных Штатов Америки премьер-министр Неру говорил об отце индийского народа:

В Индии есть человек нашего с вами поколения, который вдохновляет нас совершать великие усилия, вечно напоминая нам, что мысль и действие никогда не следует отделять от моральных принципов, что подлинный путь человека — это путь истины и покоя. Под его руководством мы трудились

ради освобождения своей страны и достигли этой свободы. Мы с уважением и нежностью называем его отцом нашего народа. И все же, он слишком велик для рамок одной страны. И пусть послание, которое он нам дал, поможет в обсуждении более широких проблем мира.

Четыре дня спустя, 17 октября, в своей речи в Колумбийском Университете Неру снова говорил о своем менторе, наставнике и учителе:

Великий лидер моей страны Махатма Ганди, с чьим вдохновением и под чьим покровительством я вырос, всегда делал акцент на моральных ценностях и учил нас никогда не оправдывать средств в достижении цели. Мы недостойны его, и, тем не менее, мы изо всех сил стараемся следовать его учению. И даже эта ограниченная часть его учения, которой мы смогли следовать, принесла богатые результаты.

Кришналал Шридхарани, автор известного издания «Моя Индия, моя Америка», делится с нами забавным и, вместе с тем, поразительным воспоминанием:

Однажды я был приглашен, несомненно, либеральным священником выступить перед группой. После моей речи о Ганди и его учении о ненасилии мы поехали в дом священника. Он был полон похвалы качествам Ганди как человека, его высоким идеалам, его поведению, но он искренне сомневался, что Ганди сможет когда-либо взойти на Небеса, прежде чем грехи святого индуса будут переданы Христу. Я ответил, что, согласно моему образу мышления, жизнь Ганди была очень сходной с «жизнью Христа», и я выразил также некоторые опасения о шансах всех нас, простых смертных, если бы в Небесах было отказано самому Ганди!

Теперь давайте послушаем, что говорит о своем освобождении и восхождении на Небеса сам Ганди:

Я и подумать не мог, что смогу отправиться на Небеса или достичь освобождения, только став христианином. Когда я искренне заявил об этом своим добрым друзьям-христианам, они были шокированы. Но с этим ничего не поделаешь.

Ганди говорит о религии: «После долгого изучения и опыта, который у меня был, я пришел к заключению, что во-первых: сила религии истинная; во-вторых: у всех религий есть некоторые ошибки; и в-третьих: все религии почти так же дороги мне, как и мой собственный индуизм».

У каждого человека есть право иметь своего Бога. Каждый достаточно компетентен, чтобы дать определение Бога согласно своей внутренней восприимчивости и внешней способности. Бог Ганди — не что иное, как Истина. Он говорит: «Бесчисленны определения Бога, потому что бесчисленны Его проявления. Они переполняют меня изумлением и благоговением, ошеломляя на мгновение. Но я почитаю Бога только как Истину».

Некоторые лица мирового масштаба называли Ганди Святым Павлом, Святым Томасом и Святым Франциском Ассизским современной эпохи. Я называю его Тихим Океаном Сердца-Любви и Души-Сострадания. Возможно, я ошибаюсь. Возможно, я прав. Но я тверд в своем убеждении, что Махатма Ганди является не только исключительным сокровищем Индии, но и неподражаемой гордостью человечества, он никогда не будет стерт временем.

ЯПОНИЯ

НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

Институт Техники, Токио, Япония,

25 октября 1969

Все мы — Творение Бога. Мир — Творение Бога. Вселенная — Творение Бога. Каждый миг в новой форме или с новым очертанием в нас рождается Бог: с каждой новой мыслью, новой идеей, новым идеалом или, наконец, с каждой новой целью. Творение всегда обновляется, поэтому Творение Бога

всегда новое. Мы постоянно получаем новые мысли, новые чувства, новые идеалы, мы достигаем нового вдохновения и нового устремления. Только благодаря новому вдохновению и новому устремлению мы можем использовать каждую секунду своего существования. Тот, у кого нет вдохновения, — мертв в духовной жизни. Тот, у кого нет устремления, — безнадежный случай. Но имеющий и вдохновение, и устремление обладает возможностью, способностью и потенциалом направлять и формировать свою жизнь в вечно новую форму. Бесконечное множество Бога — для него, Бог Блаженный — для него, Бог Всесильный — для него.

Когда мы приходим к Богу и к человечеству с духовной любовью, любовью своей души, любовью, которая постоянно дышит в чистоте, мы видим Бога и мир как вечно новое Творение. Мы видим их как Саму Любовь. Мы видим, что мир полностью изменен, изменен навсегда. Создано заново не только Творение Бога, но и Сам Бог. Бог также является этим новым Творением, которое мы видим и которое создаем своей духовной любовью, или которое создает Своей Любовью через нас Бог. Когда мы приходим к Богу с преданностью, одухотворенной преданностью, мы видим Бога, стоящего перед нами со всей Заботой Своего Сердца и Души и со всеми Своими Благословениями. Когда мы приходим с преданностью к человечеству, мы переживаем с человечеством полное единство. До тех пор пока мы не посвятим себя делу человечества полностью, мы ни за что не отважимся быть с ним едиными. Быть единым с человечеством, с Творением, — значит быть единым с Богом-Творцом.

Если мы приходим к Богу с отречением своей души, отречением сердца, отречением ума и отречением тела, мы видим Бога, стоящего перед нами со всем, что у Него есть, и всем, чем Он является. Он становится полностью единым с нами. Все, что у Него есть, действительно становится рабом нашего отречения. Само Его Существование — чтобы радовать нас как это только возможно. У нашего отречения есть способность призвать Бога к себе и заставить Его быть рабом нашей абсолютной, полной самоотдачи. Именно там — в нашем отречении, в постоянном самопредложении в Лоне Бога, в Сердце Бога, в сердце человечества — заложено наше полное и исполненное единство.

Когда мы смотрим на Бога глазами души, мы видим, что Он Вечный, Единый и, в то же время, Он вечно меняющийся. В конечном Он — неизменный Покой, так же как в Бесконечном. Он — Один в Своем Высшем, и Он — множество на поле проявления. В проявлении мы видим Творение Бога внутри себя, над собой, под собой и вокруг себя.

У обычного человека нет времени думать о Боге. Он слишком занят. У духовного человека всегда есть время думать о Боге. Неважно, насколько он занят, неважно, насколько он велик, неважно, насколько велика ответственность, которую он взвалил на свои плечи, он находит для Бога массу времени. Когда он думает о Боге, каждая его мысль приносит ему новую жизнь, новую надежду и новое достижение.

Вместо того чтобы жить во тьме, невежестве, борьбе, спорах и соперничестве, мы можем жить в изобилии души, в бесконечном Благословении, Сострадании и Способности Бога. Давайте использовать каждый день и находить новое творение в своей жизни, как внутренней, так и внешней. Мы можем использовать каждую секунду как золотую возможность для достижения Высшего и осознания Глубочайшего не только для себя, но и для других.

Первостепенно важно то, что Бог — на первом месте, затем идет человечество. В высшем смысле не должно быть разделенности между Богом и человечеством. Бога нужно видеть в человечестве. Если мы любим человека, нам следует любить его не потому, что он прекрасен, но потому, что в нем Красота Всего, хотя еще в несовершенной форме. Нам следует видеть человечество как все еще несовершенное проявление Единого, который находится внутри всего. Бог — это Творец и Творение. Во всех своих действиях, во всех чувствах, во всех мыслях мы должны ставить первым Бога, а затем — человечество, но не разделять их. Всё — Бог, следовательно, Бог и в человечестве. Когда мы сможем осознать это, мы увидим Бога-Творца и Бога-Творение вместе, рассветающих в нашей человеческой жизни в вечно новой Форме.