Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Молитва — женский аспект. Сила воли — мужской. Но и молитва, и сила воли очень эффективны, и обе могут привести к одному и тому же результату.
Сила воли — это вечно прогрессирующая и самопроявляющаяся реальность во вселенной. Временами нам, смертным, трудно отличить свою волю от своего желания. Мы хотим достичь своей цели решительными личными усилиями, поддерживаемые и направляемые любящей Милостью Бога. Когда мы проявляем волю в достижении чего-то, мы платим цену; а когда мы желаем достичь чего-то, очень часто мы ничего не платим, мы просто желаем. В этом случае нет усилия, нет сознательного усилия, поэтому вряд ли можно ожидать успеха.
Человеческая
Венец победы. В чем же величайшая победа? Величайшая победа заключается в самооткрытии.
«Otmonam viddhi — Познай себя». Не может быть более великой победы, чем познать себя. Покорить народ — это человеческая победа. Эта победа ограничена. Когда Цезарь говорил: «Veni, vidi, vici — Пришел, увидел, победил», — он подразумевал человеческую победу. Но когда Сын Бога сказал: «Отец, да будет Воля Твоя», — человеческое устремление вошло в бесконечный Свет-Мудрость Всевышнего. Настоящая победа достигается только тогда, когда человек устанавливает сознательное, неделимое единство со своим Внутренним Кормчим.
Улыбка Бога — венец победы человека. А вечное устремление — гордость вечной победы. Нет устремления — нет осознания. Нет осознания — нет и раскрытия. А нет раскрытия — нет проявления божественной Истины здесь, на земле.
Вы хотите жить на земле, поскольку у вас несметные желания. Вам кажется, что на земле много дел, которые нужно выполнить. Но нет необходимости исполнять эти желания, они не могут быть исполнены и не будут исполнены без санкции Бога.
Когда вы пытаетесь открыть себя, когда хотите узнать, кто вы на самом деле, вас озаряет бесконечная Щедрость Бога. Открывая себя, вы можете раскрыть Всеведение, Всемогущество и Вездесущность Бога здесь, на земле. Именно здесь, на земле, и нигде больше, могут иметь место и будут иметь место Богоосознание и Богопроявление.
Чтобы наполниться силой воли, нам нужна концентрация, медитация и созерцание. Нам нужно уметь концентрироваться. Когда концентрация совершенна, должна начаться медитации. Когда медитация совершенна, нам нужно перейти к созерцанию.
Как можно научиться концентрации? Просто читая книги? Нет, невозможно. Книги дадут нам вдохновение, не более. Чтобы познать секрет концентрации, нужно обратиться к духовному Учителю. За внешними знаниями вы идете учиться в университет. Так же и внутреннее знание нужно получить от кого-то. Сокровище находится внутри вас, это правда. Но кто-то должен показать, как его найти и где лежит ключ. Вы идете учиться в школу, и по каждому предмету — свой учитель. Но в духовной жизни есть только один предмет, и этот предмет — самоосознание. Одного настоящего Учителя более чем достаточно, чтобы учить вас, вести вас, просветлять вас и исполнять вас.
Медитация. Медитации тоже нужно учиться, особенно вначале. На заре своего путешествия медитации нужно учиться. Сейчас вы посещаете университет. Но, получив степень, вы перестанете ходить туда. Когда вы сами осознали Бога или стали очень опытными в медитации, вам не нужен учитель. Но только тогда, не раньше.
Затем приходит созерцание, последняя ступень духовной лестницы. Вы можете созерцать личностного Бога или безличного Бога. Всегда легче, безопаснее и более исполняюще вначале идти к личностному Богу и через Него перейти к безличному Богу.
Сила воли и венец победы. В духовной
Давайте устремляться вместе. Устремленная душа, исполняющая Цель — наши, здесь и сейчас, в безотлагательности сегодняшнего дня.
КОММЕНТАРИИ К БХАГАВАТ-ГИТЕ (3)
Университет Нью-Йорка, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США
Вандербилт холл
17 марта 1970
Во второй и третьей главах Гиты Шри Кришна благословил Арджуну несколькими проблесками Йогического света. В четвертой главе он благословляет Арджуну потоком духовного света. Широко и откровенно раскрывает он тайны Йоги. Арджуне трудно поверить, что Шри Кришна учил этой вечной Йоге Вивасвана (Бога Солнца). Вивасван передал ее своему сыну Ману, и Ману поделился ею со своим сыном Икшваку, от него она была передана царственным Риши. Вивасван видел свет дня задолго до рождения Шри Кришны. Естественно, заявление Шри Кришны повергает Арджуну в море смятения.
Теперь раскрывается вечная тайна реинкарнации. Шри Кришна говорит: «Арджуна, мы с тобой прошли через бесчисленные рождения. Я знаю их все, но твоя память подводит тебя. И хотя Я — вне рождения и вне смерти и являюсь Всевышним Господом всех существ, Я проявляю себя в физической вселенной через Свою собственную Майю, удерживая Свою Пракрити (природу) под контролем».
Майя означает «иллюзию». Она также означает нереальность эфемерных вещей; нереальность персонифицирована как женское, которое также называется Майя. Слова дхарма и майя являются постоянным и спонтанным выражением индийской души. Согласно Шанкаре, ведантисту масштаба Гималаев, существует только одна Абсолютная Реальность, Брахман, и ничего, кроме Него. Адвайта, или Монизм, вытекающий из Веданты, — его влиятельная философия. Есть только Брахман. Ничего не существует вне Брахмана. Мир в том виде, как он предстает перед нашим ментальным взором, — космическая иллюзия, вводящая в заблуждение тюрьма. Только тогда, когда нас озарит истинное знание, мы сможем освободить себя из сетей невежества и западни рождения и смерти.
То, что есть, — реально. То, что появляется, — нереально. Вечная Жизнь — реальна. Невежество и смерть — нереальны. Майя — это вид энергии, наполненной тайной. Мы знаем, что электричество является энергией, но на самом деле мы не знаем, что такое электричество. Та же истина применима к Майе. Бог использует Свою Майю-Энергию для того, чтобы войти в поле проявления. Это — процесс становления Единого многими и, кроме того, возврат многих к изначальному Единому.
Пракрити означает «Природу». Она — материальная причина, а также изначальная причина всего в проявленном творении. Пуруша — безмолвный Лик. Пракрити — оживляющая Улыбка. Пуруша — чистое, созерцающее сознание, в то время как Пракрити — развивающееся и преобразующее сознание. В Пракрити и через Пракрити — исполненность Космической Игры.
Арджуна знал Шри Кришну как своего дорогого кузена; позднее он узнал его как своего закадычного друга; еще позднее он узнал его как своего возлюбленного Гуру, или духовного Учителя. Здесь, в этой главе, он узнает Шри Кришну как Всевышнего Господа Мира. Шри Кришна говорит: «Всякий раз, когда неправедность господствует, а праведность приходит в упадок, Я воплощаю Cебя. Чтобы защитить и сохранить добродетельных и положить конец злодеям, чтобы упрочить дхарму, Я проявляю Cебя из века в век». Из этих волнующих душу высказываний Шри Кришны мы сразу же узнаем, что Он как изначальное Знание, так и Всевышняя Власть. Уверенно, с улыбкой, заряжает он Арджуну духовным током высокого напряжения от Своей великой Энергоустановки.