Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

В духовной жизни все вы стараетесь покорить свой низший витал. Сегодня или завтра, в ближайшем или более отдаленном будущем, вы непременно добьетесь этого. Но если в процессе вашего самопреобразования люди не понимают вас или не ценят вашей чистой жизни, пожалуйста, не обращайте внимания на их критику. Если они не ценят вашей искренности, ваших усилий или успеха в овладении своей низшей витальной природой — не беда. Если вы хотите, чтобы они восхищались вашими усилиями и ценили их, тогда вы напрасно вносите в свою жизнь не только их критику и неверие, но также сомнение и искушение. Каждый человек неосознанно воплощает критику, неверие, сомнение и искушение. С одной стороны, вы стараетесь превзойти себя силой своего устремления, а, с другой стороны, приносите

в свою жизнь искушение других людей и этим искушением неосознанно пытаетесь питать свою низшую природу. Поэтому я хочу, чтобы вы постарались быть искренними по отношению к себе. Пусть мир придирается к вам. Пусть мир смеется над вами. Ваша искренность — ваша защита. Ваша духовная дисциплина приведет вас к Заветной Цели. Кто является царем? Не тот, кто управляет страной, а тот, кто управляет собой. У каждого есть способность и возможность стать царем, если он хочет. Бог дает каждому человеку предостаточно возможностей и неограниченную способность быть царем не только в любом уголке мира, но и в целой вселенной.

НАУКА И ДУХОВНОСТЬ

Хантер колледж, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

6 марта 1970

Научные и духовные достижения человека — это сознательный свет-вдохновение и сила-устремление Божественного побуждения идти к двум Целям: к реализации бесчисленных потребностей и бесконечных способностей тела и к проявлению трансцендентального видения Запредельного души здесь, на земле, в сердце и безотлагательности сегодняшнего дня.

Наука — это та ценность на земле, которую толкает вперед сияющее воображение и тянет вперед собственный накапливающийся опыт. Духовность — это та ценность на земле, которая поддерживается внутри исполняющим устремлением, а позже выходит на передний план, где она может стать сознательно единой с Богом Полем Переживания, с Богом-Переживанием и Богом-Переживающим.

На глазах нашего поколения наука прогрессирует очень быстро, а человеческое счастье убывает с пугающей скоростью. Сегодняшний мир видит лишь мерцающее пламя свечи духовности, но завтрашний мир будет залит светом духовности, что предопределено и предначертано.

Сейчас наука занимается, в основном, материальным миром. В конце концов, что такое материальный мир? Это мир, который не верит в возможность и неизбежность божественной жизни. Духовность сейчас имеет дело, в основном, с внутренним миром. Что такое внутренний мир? Внутренний мир — это мир, который говорит, что сегодня возможность божественной жизни на земле, несомненно, нереальна, но завтра она станет возможной, послезавтра — осуществимой, а еще день спустя — неизбежной.

У науки есть способность показать человечеству полное развитие ментальной жизни. Духовность способна показать человечеству возможность и неизбежность жизни за пределами ума, супраментальной жизни.

Внешний прогресс и мир открытий быстро следуют за плодотворным воображением в мире науки. Внутренний прогресс и самооткрытие радостно следуют за одухотворенным устремлением в жизни внутреннего мира, мира духовности.

Наука и современная жизнь просто незаменимы друг для друга. Современная жизнь — это око, наука — это сила видения. Духовность и будущая жизнь человечества будут незаменимы друг для друга. Будущая жизнь человечества станет полностью пробужденным сознанием, и духовность будет ее направляющей и исполняющей душой.

Сама наука стала искусством, и теперь это искусство должно занять место в одном ряду со всеми другими видами искусства. В современном мире ни одно искусство не может обрести полного выражения без помощи науки. Духовность — это высшее искусство преобразования нашей природы. Бог Всевышний Художник использует духовность, чтобы раскрыть миру воплощенную божественную Реальность и Трансцендентальную Истину человека.

Чтобы исполнить свои насущные внешние потребности, человек мучительно взывает к науке. Чтобы исполнить свои личные внутренние потребности, человек

беспомощно взывает к духовности.

Мрачное отчаяние безжалостного разрушения и несравненный экстаз внешней человеческой исполненности имеют общего друга — науку. Весьма обнадеживающая определенность нового и чистого мироздания и побуждающий жизнь, питающий жизнь, преобразующий жизнь и исполняющий жизнь восторг внутренней божественной исполненности имеют общего друга — духовность.

Наука и духовность должны объединиться. Они нужны друг другу. Друг без друга они незавершенны, почти бессмысленны. Вместе они не только предельно завершены, но и божественно плодотворны. Наука — это Тело Бога. Духовность — Душа Бога. Наука также — Бог-Тело. Духовность также — Бог-Душа. Чтобы осознать Себя, Свою Индивидуальность, Бог-Тело нуждается в Боге-Душе. Чтобы исполнить Себя, Свою Личность, Богу-Душе нужен Бог-Тело.

Душа Бога и Бог-Душа в безмолвии говорят Богу: «Бог, мы любили Тебя прежде, и мы будем любить Тебя вечно».

Тело Бога и Бог-Тело заявляют: «Бог, теперь мы любим Тебя, и эта наша любовь будет длиться вечно».

В мире Ночи и Борьбы Наука говорит Духовности: «Ты безрассудна! Ты совершенно невыносима!» В мире Ночи и Борьбы Духовность говорит Науке: «Ты — плутовка! Говорить с неодушевленным камнем — ниже моего достоинства!»

В мире Света и Восторга Наука говорит Духовности: «Сестра, мне нужна твоя Мудрость».

В мире Света и Восторга Духовность говорит Науке: «Сестра, мне нужна твоя способность».

КОММЕНТАРИИ К БХАГАВАТ-ГИТЕ (2)

Университет Нью-Йорка, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Вандербилт холл

10 марта 1970

Вторая глава Бхагават-Гиты названа Санкхья-Йога — «Йога Знания». Доводы Арджуны против войны очень понятны нашему человеческому пониманию. Шри Кришна читал сердце Арджуны. Путаница бушевала в уме Арджуны. Недостойное мужчины чувство в своей крови Кшатрия он принимал за свою любовь к человечеству. Но в искренности у Арджуны не было недостатка. Его уста произносили то, что чувствовало сердце. К сожалению, его искренность неосознанно дала приют невежеству. Кришна хотел дать Арджуне просветление. «О Арджуна, в своих речах ты — философ, в своем действии — нет. Настоящий философ не оплакивает ни живущих, ни мертвых. Но, Арджуна, ты скорбишь и печалишься. Скажи мне, почему ты оплакиваешь ожидаемую смерть этих людей? Ты существовал, я существовал, они тоже. Никогда не прекратим мы существовать».

Мы только что упомянули о философии Арджуны. По правде говоря, в подобной ситуации мы бы вели себя так же. Настоящую философию действительно трудно изучать, еще труднее научиться ей, труднее всего — жить ею.

Санскритское слово для философии — даршан, что значит «видеть», «являть взору». Важное замечание Шри Рамакришны гласит: «В прошлом люди имели видения (даршан), сегодня люди изучают даршан (философию)!»

Столь же значительной является весть из «Ветхого Завета»: «Старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».

Арджуне впервые пришлось узнать от Шри Кришны, что его человеческая вера, касающаяся жизни и смерти, не была основана на истине. Он чувствовал, что сбит с толку иллюзиями. Он взмолился Шри Кришне о просветлении: «Я — твой смиренный ученик. Научи меня, скажи мне, что лучше всего для меня». В первый раз с уст Арджуны слетело слово «ученик».

До сих пор Шри Кришна был его другом и товарищем. Ученик узнал: «Реальность, которая наполняет собой вселенную, является бессмертной Жизнью. Тело преходяще. Душа, — реальное в человеке, или реальный человек, — не подвержена смерти, бессмертна. Ни душа не убивает, ни ее невозможно убить. Душа неизменна и вечна, она за пределами рождения и смерти. Знающий эту истину и не убивает, и не бывает причиной убийства».