Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

Неаполитанский Сергей Михайлович

9. В нем нет различения разделенности и неразделенности. В нем нет различения внутреннего и внешнего. У всеоднородного нет врагов и друзей. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

10. Не учеников, нет не-учеников. Нет разделения на подвижное и неподвижное. Состояние свободы всепронизывающе. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

11. Это лишено формы и бесформенности. Это лишено разделенности и неразделенности. Это свободно от сотворения и разрушения. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

12.

Это не связано благими и плохими качествами. Как Я могу совершать действия, влекущие жизнь или смерть? Это чистое, безупречное, всеоднородное. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

13. Это свободно от существования и несуществования. Это свободно от желания и отсутствия желания. Это высшее осознание, равное освобождению. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

14. Это Реальность, безраздельная Реальность. Это лишено соединения и разъединенности. Если всеоднородное свободно от всего, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

15. Высшее свободно от привязанности и непривязанности, равно пронизывает бездомных или имеющих дом и семью. Высшее свободно от осознанности и неосознанности. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

16. Видоизменения и отсутствие видоизменений – неистинно. Характерные свойства и их отсутствие – неистинно. Если только Атман – истина, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

17. Воистину, это жизнь всеоднородна. Это жизнь неделимая во всем. Это жизнь единая и неподвижная¹⁴⁸. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

18. Это невежество – разделять неразделяемое¹⁴⁹. Это невежество – представлять непредставляемое. Если это – единое неразделяемое осознание, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

19. Нет состояние освобождения, нет состояния неволи. Нет состояния благочестия, нет состояния порока. Не состояния наполненности, нет состояния пустоты¹⁵⁰. Почему скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

20. Если однородное лишено цвета и отсутствия цвета; если однородное лишено причины и следствия, если однородное лишено единства и разделения, то почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

21. Всеобщее сознание непрерывно во всем. Всеобщее сознание полностью непоколебимо. Всеобщее сознание свободно от людей и других существ. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

22. Вездесущее вне непрерывности. Вездесущее вне непоколебимости. Вездесущее свободно от дня и ночи. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

23. Нет неволи и свободы для остающегося всегда тем же¹⁵¹. Нет единения и разъединения для остающегося всегда тем же. Нет доводов и контраргументов для остающегося всегда тем же. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

24. Здесь отрицается¹⁵² существование времени и безвременья. Отрицается существование атомов и элементов, вроде огня.

Не отрицается Абсолютная Истина. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

25. Здесь нет ни тела, ни бестелесности. Для Высшего нет состояний сна и сна без сновидений. Для Высшего нет ни наименования, ни правила¹⁵³. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

26. Однородное обширно и чисто как пространство. Всеоднородное свободно от всепревосходства. Однородное – лишено сущности, отсутствия сущности и видоизменений. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

27. Это превосходит безразличие¹⁵⁴ к добродетели и пороку. Это превосходит безразличие к вещественности и невещественности. Это превосходит безразличие к страсти и бесстрастию. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

28. Всеоднородное свободно от счастья и страданий. В Высшем нет печали и отсутствия печали. В Высшей Реальности нет ни учителя, ни ученика. Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

29. Нет сущности или отсутствия сущности, нет подвижности или неподвижности, нет сходства или различия. Это лишено и различения, и неразличения! Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

30. Это описывается как сущность всех сущностей. Как можно найти различие в едином существовании? Всякое восприятие объекта является ложным! Почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

31. Если Писания различными способами утверждают, что эта вселенная, состоящая из эфира, воздуха и т. д., подобна воде в мираже, и если Атман один, неделимый и всеоднороден, почему ты скорбишь в сердце своем, будучи всеоднородным?

32. Воистину, что не познаваемо, то неописуемо. Великий авадхута, очищенный созерцанием и погруженный в единую сущность, воспел эту Реальность.

Глава 6

1. Если Писания различными способами утверждают, что эта вселенная, состоящая из эфира, воздуха и т. д., подобна воде в мираже, и если Всеблагой единый и неделимый, то как может быть сравниваемое и сравнение?

2. Высшее лишено разделенности или неразделенности. Высшее свободно от деятельности и видоизменений. Если Всеблагой единый и неделимый, как может быть поклонение, как может быть аскетизм?

3. Знай, Он поистине неделимый и вездесущий, высший, свободный от необъятности и незначительности. Если Всеблагой неделим, как можно постичь Его умом и выразить словами?

4. Нет разделения времени на день и ночь. Нет разделения на появление или исчезновение. Если Всеблагой единый и неразделимый, как могут быть Солнце, Луна и огонь?

5. Это за пределами желаний и отсутствия желаний. Это за пределами деяния и недеяния. Если Всеблагой единый и неразделимый, как могут быть мысли о разделении на внутреннее и внешнее?

6. Если это лишено сущности и отсутствия сущности, если это лишено пустотности и непустотности, если Всеблагой единый и неразделимый, то как там может быть первый или последний?