Скачок. Психология духовного пробуждения

Тейлор Стив

А в подростковом возрасте Милдред стала задаваться глубокими экзистенциальными вопросами. В 16 лет она задумалась о природе Бога и пришла к выводу, что Бог – это не некое отдельное существо, но что Он объемлет собой всё и этот факт находится «за пределами человеческого понимания». Она «прикоснулась к Богу», распознав в Нем силу, главными качествами которой являются любовь, доброта и истина. Однажды она сказала: «Мне открылось, что Бог – это творческая энергия, побуждающая энергия, всеобъемлющий разум, вездесущий и всепронизывающий дух, который связывает воедино все, что есть во Вселенной, и наполняет всё жизнью. Это осознание приблизило ко мне Бога. Я не могу оказаться там, где Бога нет» [64] .

64

Ibid., p. 4.

Оглядываясь

назад, на свою прежнюю жизнь, Миролюбивая Странница припоминает целый ряд признаков, как жизнь «готовила ее к странствию». В старших классах ровесники пытались склонить ее к курению и употреблению алкоголя – но она не пошла на поводу. Друзья насмехались над ней и не понимали ее, она же отстаивала свою позицию, говоря всякий раз: «Жизнь – это последовательность принятых вами решений. Каждый имеет право на свой выбор. И я тоже. Я выбираю свободу» [65] . Еще одним предвестником необычного будущего, которое ожидало эту девушку, была ее удивительная способность поддерживать гармонию во взаимоотношениях с людьми. Когда у нее назревал с кем-то конфликт или же кто-то начинал вести себя враждебно по отношению к ней, она никогда не таила злобы и обиды, но неизменно предпринимала решительные шаги, чтобы восстановить добрые отношения.

65

Ibid.

Во всем остальном до тридцати с лишним лет Милдред жила самой обыкновенной жизнью. В 25 лет она вышла замуж и поначалу придерживалась типичного американского образа жизни – то есть погоне за материальным достатком. «Я уверовала, что деньги и имущество обеспечат мне счастье и душевный покой, – говорила она. – Вот к этому я и стремилась» [66] . Однако довольно скоро Милдред стала осознавать, что жизнь в погоне за материальными приобретениями не имеет никакого смысла, – она родилась не для этого. И одновременно ее охватила растерянность: она не имела никакого представления, для чего же тогда она родилась.

66

Ibid., p. 7.

Привычный образ жизни устраивал ее все меньше. Особенно ей было не по себе оттого, что «у меня есть так много всего, тогда как многие мои братья и сестры голодают» [67] . В ней вызревало глубочайшее желание вступить на более осмысленный путь. Однажды вечером, когда ей было 30 лет, она всю ночь гуляла по лесу, охваченная смятением, пока наконец не вышла на поляну, где принялась молиться. Вот как она вспоминает тот эпизод:

Я ощутила полную готовность посвятить свою жизнь – всю жизнь без остатка – служению. Я обратилась к Богу с молитвой: «Помоги мне, пожалуйста!» И на меня снизошел величайший покой…

Так начался другой этап моей жизни. Я начала раздавать все то, что только могла дать, и вошла в совершенно новый изумительный мир [68] .

67

Ibid.

68

См. Piechowski, 2009. Впервые я прочел о Миролюбивой Страннице в этой статье.

В одной статье о Миролюбивой Страннице, которую мне довелось прочесть [69] , этот опыт истолкован как момент трансформации, когда родилась ее новая духовная сущность. Однако же опыт этот не был спровоцирован никаким внешним событием или толчком (в отличие от большинства случаев внезапного пробуждения), а также не стал результатом духовной практики. Такое впечатление, что в тот момент просто обнаружилась пробужденность, которая уже была свойственна этой женщине. Просто теперь она приняла свою пробужденность – после того как много лет подавляла это состояние, потому что оно вступало в конфликт с ценностями, насаждаемыми ее культурой. Но в конце концов, по мере накопления внутреннего импульса к естественному пробуждению, Милдред вынуждена была подчиниться этим своим сокровенным устремлениям.

69

Peace Pilgrim, 1994, p. 21.

И

с той поры Миролюбивая Странница стала жить новой жизнью – подлинной жизнью. Она осознавала могучую духовную силу внутри себя и ощущала ее также в других людях, а поэтому чувствовала тесную связь со всем миром и испытывала сильнейшую потребность служить человечеству. Она посвятила свою жизнь служению: ухаживала за стариками и за душевнобольными, затем работала волонтером в пацифистских организациях, в частности в «Международной лиге женщин за мир и свободу». (Ее миротворческая деятельность в конце концов привела к разводу с мужем, ветераном Второй мировой войны, который не разделял ее взглядов.)

Кроме того, она максимально упростила свою жизнь – стала вегетарианкой, минимизировала расходы, из личного имущества оставила лишь самое необходимое. Она сформулировала для себя ряд духовных принципов, включавших в себя очищение тела (посредством диеты и физических упражнений), очищение мышления (воздержание от негативных мыслей), избавление от привязанности к материальным вещам, преодоление чувства отделенности от мира и негативных чувств и реакций.

Естественная пробужденность Миролюбивой Странницы подпитывалась ее новым образом жизни и становилась все глубже. В своей книге «Ступени к душевному покою» она описала еще одно сильное переживание, которое случилось как-то раз во время утренней прогулки:

Вдруг я ощутила необыкновенное воодушевление – ничего подобного я прежде не испытывала. Помню, что осознала себя вне времени и пространства и весь мир озарился светом… каждый цветок, каждый кустик, каждое деревце словно бы обрели сияющий нимб. Свет шел отовсюду, весь воздух вдруг наполнился золотыми искорками – как моросящий дождик… До этого я знала, что все люди – суть одно. Но теперь я ощутила и единство со всем остальным мирозданием… И самое удивительное, что это единство, пронизывающее и связывающее все явления мира, также наполняет их все жизнью. Единство с тем, что многие люди называют Богом… С того дня я никогда больше не чувствовала себя отделенной от всего этого [70] .

70

Ibid., pp. 22–23.

Вскоре после этого переживания, 1 января 1953 года, Миролюбивая Странница начала свое путешествие. После «Парада роз» в Калифорнии (ежегодное праздничное шествие в честь Нового года) она решила не останавливаться, а пошла дальше. Она шла пешком через всю страну в течение почти двенадцати месяцев – и в декабре пришла к зданию ООН в Нью-Йорке. С этого момента Миролюбивая Странница фактически не прекращала свой пеший поход до самого конца жизни. Не имея никаких пожитков, кроме зубной щетки, набора сменной одежды, гребня и карандаша, она семь раз пересекла пешком Соединенные Штаты и также путешествовала по Канаде и Мексике. На груди у нее была надпись «Миролюбивая Странница», а на спине – «25 000 миль пешком за мир». Странница убедилась, что вполне может рассчитывать на помощь незнакомых людей, которые вступали с ней в беседу, кормили и давали ночлег (хотя нередко ей приходилось ночевать и на свежем воздухе). Фактически, она жила жизнью светской монахини на полном содержании «мирян». Она проходила около 25 миль ежедневно [71] , время от времени останавливаясь лишь для того, чтобы произнести речь или дать интервью – что стало происходить все чаще по мере того, как она приобретала известность.

71

1 миля = 1609 м. – Прим. перев.

Всю оставшуюся жизнь, 28 лет, Миролюбивая Странница непрестанно испытывала непоколебимое чувство внутреннего покоя и единства с мирозданием, непреходящее ощущение связи с божественным началом. Вот ее слова:

Меня не покидает чувство, что я всегда окружена всем самым лучшим – любовью, миром и радостью. Снаружи я ощущаю защиту, а внутри непоколебимость – и это помогает мне преодолевать любые ситуации, с которыми доводится сталкиваться… Покой, безмятежность и неспешность – и не нужно больше бороться или напрягаться [72] .

72

Ibid., p. 73.