Сканда Пурана
Шрифт:
Если благой совет подан грешникам, недостойными быть просветлёнными, это явится причиной ненависти и смерти для них. Мудрец, который не ошибается в отношении тех, кто достоин просветления, даёт им его. Это - так, поскольку ты один понимаешь добродетель, куда нам?"
Ломаша сказал: "Черепаха, всё сказанное тобой - правда. Это древнее указание основывается на Дхарма-Шастре. Мы напоминаем об этом.
Скажи царь, по секрету, твоё сомнение, блеснувшее в твоём уме.
Индрадьюмна сказал: "Святой господин, вот - мой первый вопрос. Пусть он будет объяснён мне. Даже в это лето, когда солнце светит в середине неба, почему у тебя нет укрытия, даже хижины, а тень над головой ты создаёшь пучком травы в руке? "
Ломаша сказал: "Это распадётся, так как смерть - неизбежна. Ради чего строится обитель посреди этого преходящего мира?
По этой причине, человеку, с чьим другом случилась смерть или кто не выносит прекрасного нектара, лучше сказать: "Это случится со мной завтра или сегодня и будет в тысячах юг". Но даже это предполагает существование сейчас. Какие расчёты жизни человека принимаются при смерти?
Результат содержится в собственной причине. Это грубое тело произведено из мужского семени. Сажи, какая может быть у него чистота, если он - омыт?
Ради этого тела люди, обуянные шестью врагами, совершают грехи. От чего же они не стыдятся?
Человек порождён Брахмой. Он произведён двумя песчинками. Как может тот, кто читает и слушает сказанное в нигамах, продолжать жить по-прежнему? Вишну Майя сбивает с толку людей, склонных к различению. Даже живущие сто лет не знают смерти, затаившейся в сердце.
Зубы расшатываются, удача - призрачна и непостоянна. Молодость, жизнь, раздача даров, дом людской, всё это - преходяще, неустойчиво. Познав, что мирское бытиё - призрачно и неустойчиво, ради чего строятся хижины? "
Индрадьюмна сказал: "О тебе известно, почтенный, как о самом долго живущем в трёх мирах. По этой причине я прибыл сюда. Почему ты говоришь так?"
Ломаша сказал: "Один раз в каждую кальпу выпадает волосок с моего тела, когда они выпадут все, наступит моя смерть.
Взгляни на отметину вокруг моего колена. Область на моём теле размером с два пальца лишена волос, поэтому я боюсь. К чему иметь дом, когда смерть - неизбежна?"
Царь изумился. Улыбаясь, он спросил: "Брахман, является ли то, что жизнь твоя стала столь долгой, силой аскезы или раздачи даров?"
Ломаша сказал: "Слушай, царь, я поведаю тебе историю, которая случилась со мной в предыдущем рождении, она связана с обрядами почитания Шивы и уничтожает все грехи.
В прошлом, я был бедным шудрой, скитавшимся по Земле с чувством голода.
Мной в полдень был найден в гнезде лингам, неподалёку виднелся водоём. Я вошёл в воду, совершил омовение, попил воды и омыл лингам Шамбху. Это поклонение было совершено, используя лотосы.
Поклонившись Шрикантхе, я, превознемогая голод, возвращался вновь. Так я умер.
Затем, я родился в доме брахмана, как его сын. Я
Осознавая, что эта Вселенная - проявление авидьи, которая - ложна и является видимостью Реальности и, познав, что Вселенная - производная авидьи, я принял обет молчания.
Поскольку отец обрёл меня в старости, после умилостивления Махешвары, имя данное мне было Ишана.
Этот брахман решил так: "Я излечу его немоту". Этот брахман принёс множество лекарств. Позвав меня, он постарался вылечить.
Множество мантр, заклинаний и лекарств было использовано им. Он прибегал и к другим средствам. Видя глупость моих родителей, чьи умы были сбиты с толку Майей, мысленно я начал смеяться. Затем, после достижения юности, я покидал ночью дом, почитал Шамбху лотосами и возвращался в постель. Позже, когда мой отец умер, я был выгнан моими родственниками, думающими, что я - глупец. Я был рад этому. Я остался, имея только плоды в качестве еды, и я был рад почитанию Шивы разными видами лотосов.
Затем, по прошествии ста лет, Господь украшенный луной, став видимым, наделил меня благословением. Я умолял Его благословить меня на избавление от старости и смерти".
Ишвара сказал: "Нет бессмертия и свободы от старости для того, кто имеет имя и форму. Даже если это произойдёт, я разрушу такое тело. Дай предел твоему существованию".
Услышав такие слова Шамбху, мной было выбрано следующее благословение: "Пусть волосок с моего тела выпадает в конце кальпы. Если выпадут все волоски, пусть я умру, пусть я буду твоим ганом. Это - благословение, желаемое мной."
Сказав: "Да будет так!", Хара исчез. С тех пор я стал предан аскезе. Человек освобождается от греха убийства брахмана почитанием Шивы солнечным лотосом и другими видами лотосов. Делай так, царь, и ты обретёшь то, чего тебе хочется.
Нет ничего в тр ё х мирах труднодостижимого для тех, кто являются преданными Хары. Если человек оставляет внешнюю деятельность, отстраняет органы чувств от объектов и погружает их в Садашиву, это именуется внутренней йогой. Поскольку эту йогу трудно практиковать, Шива рек о мендовал внешнюю йогу.
Поклонение с пятью элементами, способствует особым благам. Это - неподверженность препятствиям, плодам кармы, скрытым впечатлениям и прочему.
После умилостивления Ишаны, если человек повторяет пранаву, он достигает Освобождения. Только когда уничтожены все грехи, человек привязывается чувствами к Шиве. Даже зная Его, Шива не достигается теми, чьи умы подвержены грехам. Рождение на земле Бхараты - редко, редко - почитание Шивы, редко - омовение в водах Ганги, редка - преданность Шиве. Раздача даров брахману - редко, редко - почитание огня. Почитания Пурушоттамы трудно достичь людям с малым количеством благих заслуг.