Сказка 247-В
Шрифт:
Да, участие женщины-негра (афро-американской женщины) в благородном рыцарском турнире средневековой Англии трудно себе представить. Однако эволюция алгоритмов естественного отбора стёрла многие недееспособные предубеждения. Сейчас женщинам можно уже абсолютно всё. Даже писать стоя. Но причём здесь режиссёрка, ума не приложу.
Тогда уж режиссёрша. Как-то благозвучнее будет.
"Красная нить"
Плоть бытия.
Кровавое подавление бунта просвещения тьмой
Товарищ большой мастер стенографической визуализации пограничных состояний. Там, где красное между чёрным и белым – это плоть новообразовавшегося подлинного бытия, ощущаемого нами через красную нить бесконечной боли, не имеющей ни конца, ни начала. Отчётливо видны всплески белого на красном. Чёрное более стабильно. Само оно не причиняет боль. Оно спокойно и холодно. Боль рождается из белого бунта. Бунт каждого штрижка стенографической индивидуальности, образованной всплеском белой экзистенции, против стабильности покорного однообразия тьмы.
Фашизм не причиняет боли сам. Боль возникает лишь от сопротивления фашизму. Картина именно об этом.
В целом баланс белого и чёрного сохраняется.
Почему-то на ум приходит следующие слова…
Существование любой данности становится возможным благодаря существованию другой данности, хоть сколь-нибудь отличной от неё самой.
Если всё есть пустота, и ничего другого, кроме неё (пустоты), нет, то и пустоты считай тоже, на самом деле, нет. Но она есть, потому что есть состояние отличное от пустого – Я, например. Также, если всё есть Бог, и ничего более, отличного от Него, нет, то считай и Бога, тоже нет. Но Он есть. Потому, что существует состояние отличное от Него, и это состояние опять – Я. Я – это, как компромисс между абсолютным существованием и абсолютным ничтожеством, а он, компромисс, будет всегда и везде, просто со временем и пространством он меняет свои формы. Так что, куда ни плюнь, везде в себя попадешь ?
Пустота (небытие) – это условие нашего существования. Чтобы распознать пустоту, необходимо заполнить её своим вниманием (тьму светом). Но как только мы это делаем, она перестаёт быть пустой, а мы начинаем существовать!
Как это работает я не знаю. Но я знаю, что это так. Пустота – богородица. Кто её видит, тот рождается ?
Может быть ощущаемая нами через боль плоть подлинного существования становится возможной благодаря нестабильно-пограничному состоянию нашей индивидуальной психической энергии и её дерзновенно-проникновенным попыткам просочиться в ядро антагонизма коллективно-бессознательного ОНО и СверхЯ, как к себе домой, заполняя музейную пустоту меблированных комнат покорного безличностно-сверхличностного небытия плакатного соцреализма (социального, – не путать с социалистическим) живыми осколками разбитой индивидуальности своего тысячи раз надломленного, но ни разу не покорённого я?
Нет не так! – строптиво-неугомонный свет, пытаясь прояснить тьму коррупционного засилья мафии удобномыслия, рождает в муках творчества стенографическую нить в виде преКРАСНОЙ летописи бытия. Так-то лучше.
Трансцендентальный флаг.
Что же касается сине-жёлтой Кроваины на фоне семейного селфи (обрезано), то там желтизна чуть более красна, чем на классическом флаге. Это говорит о боли земли. Былая чёткость границы между небом и землёй несколько размыта той же дымкой, что простирается по внешнему контуру полотна в целом. Былая прослойка в виде красной нити подлинного бытия, опосредующая пространство борьбы и единства антагонистических противоположностей в предыдущей картине (см. п. 1), прекратила своё существование,
Кроваво-израненные Кроваина и Изранель, держитесь! ?
III. Стенограмма современной войны.
(см. в первом комментарии)
Посвящается Марку Ротко (1903 – 1970). Автор неизвестен.
Абстракция «еврейских икон» Марка Ротко – это способ передать опыт трансцедентного, не прибегая к запрещенной традицией иудаизма фигуративности.
(Антон Долин)
P.S.:
Конечно же Ротко много спекулирует на своих цветовых пятнах, порой штампуя свои картины, как печатный станок казначейские билеты госбанка. Но, тем не менее, ядро его искусства гениально.
"Будущее"
Концепция ансамблей индивидуальной и многоквартирной архитектуры будущего:
1.) В основе аристократической роскоши лежит частная собственность (индивидуальная собственность в более широком значении и долевая сособственность в более узком);
2.) В основе роскоши общего назначения лежит коллективная собственность (государственная собственность в более широком значении и долевая сособственность в более узком);
3.) Предметы роскоши, составляющие ландшафтные и архитектурные ансамбли как общего, так и индивидуального назначения, могут отличаться друг от друга функциональностью, эстетичностью и экологичностью (безопасностью), но в любом случае роскошь остаётся роскошью, – архитектурные шедевры от Френка Ллойда Райта не имеют права на существование на фоне задроченных хрущёвок с зассанно-заблёванными подъездами.
Конечно же, я слишком радикален, – мол, Райт же не виноват во всех бедах этого мира, он занимается чистым искусством, которое, типа, вне политики, поэтому мой упрёк, как бы, не то чтобы не совсем уместен, а совсем неуместен.
Так то оно так, только попробуйте это всё объяснить, например, спортсменам Кроваины, надевающим во время выступления на олимпийских играх чёрные траурные повязки и не оставляющим тем самым администрации игр выбора относительно принятия дисквалификационных мер в отношении их персон. В общем попробую пояснить…
Да, ты не так богат, не на столько моден и сковороден, как более умные, красивые, трудолюбивые, фартовые, одним словом, более талантливые твои сограждане, и поэтому ты уныло плетёшься в свою 18-ти бетонометровую соцнорму (на человека) – покакал-поплакал там взаперти своего скромного жилища и обратно переступаешь через порог на улицу, чтобы снова погрузиться в атмосферу РОСКОШНОГО ОБЩЕПОЛЬЗОВАНИЯ.
Понимаете? Чувствуете разницу?? Не в атмосферу токсичной для гордости рабочего человека беспробудной тоски среднерусской полосы, граничащей с антисанитарией, а роскоши. Пусть не личной, но коллективной. Ведь именно эта токсичность рано или поздно проедает защитный слой мирного существования цивилизаций.
Современные новостройки становятся возможными ввиду двух причин:
1.) Кабальные условия жилищной ипотеки в купе с высокими рисками остаться без трудоустройства (ввиду массовых сокращений и избирательного уничтожения особо неугодных) составляют ядерную смесь, как на дрожжах увеличивающую капитализацию аристократии, диктующей для населения в одностороннем порядке свои условия как по ипотеке, так и по его трудоустройству;