Скорая религиозная помощь
Шрифт:
Наличие двух разных названий у одной книги тоже вызвало недоумение и вопросы.
Что же я приобрёл, "Благую Весть" или "Новый завет"?
Если смысл один, то глупо, наверное, писать дважды "дерево". В таком случае слова "Новый Завет" следовало бы поместить в скобки. Это и чья-то глупость, и чей-то злой умысел, одновременно.
Спустя некоторое время, в православном храме нашего городка, я купил, теперь уже, "Новый Завет". Не "Благую Весть", а именно, "Новый Завет".
"Евангелие" или "Благая Весть", а именно так переводится это слово с греческого языка на русский язык, это Учение,
Господь Иисус Христос говорит (Мф.24:14) "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам;"
Что же, в таком случае, означает словосочетание "Новый Завет"?
Кто и зачем к "Благой Вести" Господа Иисуса Христа дописал слова "Новый Завет"?
Уважаемый читатель, встретились мне и, сфабрикованные американскими иеговистами, "Христианские Греческие Писания — Перевод Нового Мира". Так они называют "Благую Весть" с внесёнными ими в её текст, как утверждается в предисловии, 237 изменениями и дополнениями.
Действительно, этим названием иеговисты косвенно подтверждают, что именнно греки были первыми учениками Господа Иисуса Христа, записавшими Его Учение и донёсшими Его до нас.
Эти писания, помещённые в книгу под названием "Библия", напечатанные мелким нечитабельным шрифтом, распространяют, скорее, разносят, как инфекцию, среди прохожих на улице и по домам, подобно революционным листовкам, невежественные иеговисты-активисты. Что интересно, они не пристают к людям по одному. Они пристают к людям по двое или по трое, ячейками, как революционеры или цыганки-гадалки. Как правило, это, или мужчина под руководством женщины, или мужчина под присмотром двух женщин.
Видно, распространители этой фальшивки, распознали во мне несчастного человека (неоднократно распознавали), как сейчас говорят, лоха (я шёл, с авоськой в руках, с веником, в баню) и решили избавить меня от страданий, а заодно от какого-никакого имущества, вручив мне Пенсильванско-Нью-Йоркскую иеговистскую "библию".
В предисловии к этой "библии" говорится, что в их, иеговистский, новейший, чисто конкретный, перевод "Благой Вести", их же переводчиками, 237 раз (почему не 500 или 1000раз?) внесено слово (имя?) "иегова".
Уважаемый читатель, ни один "ветхозаветный" прозорливец, ни один библейский персонаж, не упоминает это слово. Все "ветхозаветные" прозорливцы говорят о Саваофе, Молохе, Ваале и прочих языческих божках, ангелах и идолах. Тот же Илия, если верить сочинителю четырёх ветхозаветных "Книг Царств", был из языческой секты Саваофа и лично убил 450 пророков из конкурирующей языческой секты Ваала (3 Царств 18:40). Он говорил, что он один остался пророк Саваофа (3 Царств 18:15).
Уважаемый читатель, я сказал, если верить сочинителю, потому что в дальнейшем мы убедимся в том, что верить этому сочинителю нельзя.
Слово "иегова", это уже современное сектантское изобретение, очередной масштабный, языческий эксперимент по пропаганде нового идола, вроде Ленина, помещённый в иеговистскую "библию", в дешёвой, но прочной и долговечной, полиэтиленовой обложке. Мне пришлось приложить немалое усилие, чтобы разорвать её и выбросить на помойку.
В том же предисловии говорится, что иеговисты
Сразу скажем, это эксперимент, обречённый на неудачу, поскольку, новоиспечённый божок, иеговисты называют его Иегова, не один такой в Едемском саду, потому что их, таких божков, в Едемском саду, много. Поэтому он, этот божок, так и говорит (Быт. 3:22): "вот, Адам стал, как один из нас…".
Господь Иисус Христос говорит (Мф.11:25, Лк.10:22): "…и Кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть".
Никто из язычников, ни Авраам, ни Моисей, ни "ветхозаветные" прозорливцы, ни различные современные "свидетели", не знали и не знают Кто Отец.
Но они могут узнать Кто Отец. Для этого им нужно, всего лишь, обратиться к "Благой Вести" Господа Иисуса Христа и заслужить милость Господа Иисуса Христа.
Господь Иисус Христос говорит (Ин.12:26, 14:6): "Кто Мне служит, того почтит Отец Мой", "Я есть путь и истина, и жизнь; Никто не приходит к Отцу, как только через Меня".
Этих аргументов вполне достаточно, чтобы успокоить ретивых иеговистов, пропагандирующих "ветхие" писания, настаивающих на их "священности" для христиан, при этом не признающих Господа Иисуса Христа. Этими аргументами можно было бы ограничиться.
Действительно, уважаемый читатель, нам предельно ясно сказано, что к Господу Богу мы можем придти только через Господа Иисуса Христа и, стало быть, только, через Его, единственно священное для христиан писание, "Благую Весть".
Если бы не одно "но".
Оказалось, что есть христиане, которые тоже полагают "ветхозаветные" писания "священными" для христиан.
Оказалось, что есть атеисты, настаивающие на "священности" "ветхих" писаний. Опять же, для христиан.
Оказалось, что в опасном заблуждении пребывают не только иеговисты.
Иеговистам и иже с ними, что отлучают от синагог только за произнесение имени Господа Иисуса Христа (Ин.9:22), не нужно блуждать в трёх соснах. Им следует, в поисках Господа Бога Христа, безотлагательно обратиться к Господу Иисусу Христу (Мф.23:8-10), покаяться Ему в своих грехах и пройти обряд очищения через крещение водой, вместо того, чтобы заниматься пропагандой очередного языческого полиэтиленового идола.
Уважаемый читатель, в предисловии к СОВАМИНКОвскому изданию, некто, анонимно, то бишь, лживо, утверждает, что слово "Евангелие", нужно понимать ещё и как "новый" завет. А слова "новый завет" следует понимать, как "новый договор". Так, из слова "муха", получается слово "слон".
Новый "завет-договор" был издан Московским Сретенским монастырём в 2002 году. Слов "Евангелие" и "Благая Весть", на обложке и титульном листе, не оказалось. И состоит этот новый "завет-договор", что удивительно, из Благовестий Господа Иисуса Христа от евангелистов Матфея, Марка, Иоанна и Луки. Это тоже вызвало, по меньшей мере, недоумение. Ведь Господь Иисус Христос говорит о Евангелии, которое будет проповедано по всей Вселенной, о Благой Вести (Мф.24:14, Лк.4:43, Мк.16:15), о Божественном Учении, которое Он принёс нам и ни слова не говорит о каком-либо договоре с Господом Богом и вообще о каком-либо договоре с кем-либо.