Скорая религиозная помощь
Шрифт:
В общем, если Авраам с кем-то и договорился, то Авраам, лично за себя и ответил.
Господь Иисус Христос говорит (Мф.12:36): "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда". За своё слово.
Таким образом, и договор, и союз с Господом Богом, это невежественная, если не сказать глупая, выдумка язычников. Так дети, играя в индейцев, до обеда заключают между собой, на полном серьёзе, договора и клянутся в вечной дружбе и т. п. а после обеда забывают о них.
Это голубая мечта язычников о том, что кто-то придёт, заключит с ними договор, и избавит
Господу Богу можно только служить (Ин.12:26). Иного, ни договоров, ни союзов, людям не дано.
Господь Иисус Христос даёт язычникам, получившим закон Моисея, новую, к тому времени уже неведомую для них, "Благую Весть", Закон Божий.
Уважаемый читатель, всё, чего мы прежде не знали, это, для нас же, новое знание.
Господь Иисус Христос говорит (Ин.14:15, 15:10): "Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди…как Я соблюдаю заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви".
А договор, это договор. Договор заключается между кем-либо и может заключаться и прекращаться многократно. Повторюсь, между кем-либо. О чём мы и узнаём из той же ветхозаветной книги "Бытие" (9:8-17). Там, в первый, но далеко не в последний, раз, речь идёт скорее даже не о завете-договоре, а о клятве "ветхого" божка Ною и его немалому семейству, и всякой душе живой во всякой плоти, о том, что не будет вода более потопом на истребление человека и всякой живой плоти. И ни о каком обрезании, будто бы символизирующим и скрепляющим этот самый завет-клятву, речи, на тот момент, не идёт. Никто никого не окроплял кровью козлов.
Вот и с Авраамом Моисеев (Моисеев ли?) ангел тоже, якобы, заключает (провозглашает, заявляет) очередной завет похожий на торг или сделку (Быт.15:18–20). Этот ангел говорит Аврааму (Быт.17:4,17:7-13): "Я буду богом твоим".
Почему, якобы?
Потому что, в дальнейшем, мы узнаём, что ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, не знали божка по имени Иегова в скобках (Исх.3:14), ни имени какого-либо иного божка (Исх.6:3). Поэтому, редакторам-переводчикам "ветхих" писаний из различных языческих сект, в очередной раз придётся поработать над устранением из текста ещё и этого досадного противоречия и внесением очередных поправок.
Авраам собирался убить своего сына Исаака, принеся его в жертву некоему ангелу-искусителю, по настоянию этого ангела (Быт.22:12), который и представился Аврааму божком. И мы узнаём ещё, что анонимный соавтор Моисея, назначает иудеям своего бога, видимо полагая, что никакого другого, сколько-нибудь авторитетного божка, на тот момент, у них не было. Он говорит им (Исх.32:4): "Вот бог твой Израиль".
Язычники подменили в "ветхих" писаниях слова "договор", "сговор", "клятва" словом "завет", имеющим совершенно иной смысл, близкий к заповеди и завещанию (устные указания, вещание), где в основе слова лежит корень "вед", знание, ибо вещать может знающий, ведающий. Незнающий молчит, слушает и спрашивает. Это в идеале. В жизни, как мы часто наблюдаем, всё наоборот, невежи не желают никого слушать, и весьма говорливы.
Уважаемый читатель! Господь Иисус Христос говорит нам о Своём и нашем служении Господу Богу (Ин.12:26, Мф.16:24) через исполнение нами Его Божественных заповедей (Ин.15:10).
И эта выдумка с названиями, "ветхий"
Вот и Павел (соавтор), якобы, цитирует некоего ветхозаветного Иеремию (Евр.8:8-13): "Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее становится бесполезным".
Вот и обрезание крайней плоти мужского полового органа, которое проделала Сепфора, жена Моисея, их сыну Гирсаму (Исх.4:24–25), для того, чтобы агрессивный божок, не умертвил, беспричинно, своего литературного отца-создателя Моисея, это, тоже, якобы, есть очередное подтверждение пресловутого "ветхого" завета-договора. Хотя, на это кровопролитие, ей, ни Моисей, ни кто-либо ещё, санкции не давал.
По ходу сюжета, Сепфора, почему-то, называет Моисеева божка своим женихом.
Что за пошлые литературные изыски, эти откровения в присутствии мужа, Моисея?
И происходит это обрезание, эта дикая кровавая сцена, ночью и спустя долгое время (Исх.2:23), как приспичило, а не на восьмой "законный" день (Лк.2:21, Быт.17:12) после рождения Гирсама. По-видимому, у Гирсама начались проблемы, связанные с затруднённым мочеиспусканием.
Кто же научил Сепфору, не иудейку, делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день, да ещё каменным ножом, да ещё ночью, скорее всего, в полнолуние? Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению неких языческих обрядов, вроде обряда обрезания? Насколько мне известно, не женское это, у иудеев, дело (для этого есть специалисты строго мужского пола, т. н. цадики). В таком случае, обрезание, проделанное Гирсаму женщиной, это нонсенс, вздор. В противном случае, это, либо результат психического припадка и галлюцинации Сепфоры, либо весь эпизод с обрезанием Гирсама, это невежественная выдумка соавтора Моисея, либо Моисей, как и Сепфора, не иудей.
А Моисея кто научил делать обрезание?
Скорее всего, египтяне. Может быть Фараон. Лично. Поэтому и обрезание, у иудеев, от Моисея, от египтян. От египтян у них и суббота. Тот же Иофор, тесть Моисея, Мадиамский священник (Исх.18:1), пожалуй, самый первый авторитетный наставник Моисея (Исх.18:17–19), а значит и иудеев, ибо Иофор наставляет Моисея. Хотя Иофор не иудей, поскольку, до Моисея, у язычников- иудеев, закона, а значит и священников, хранителей закона, не было.
Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.7:19, 7:22): "Моисей дал вам закон", "Моисей дал вам обрезание".
А чтобы иудеи не забыли и могли прочесть его закон, его писания, языческий учитель и законодатель, Моисей, обучил их грамоте, а свои законы не только записал, но и выбил их аж на камнях. Но и камни, и писанные им законы, либо уничтожены, либо утеряны, либо спрятаны, либо до неузнаваемости искажены.
Десять заповедей всё же сохранились.
Господь Иисус Христос говорит недоверчивым сомневающимся язычникам (Ин.8:56–58): "Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я — Сущий".