Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Скорая религиозная помощь

Садыков Дамир Миннихазиевич

Шрифт:

Догадки позволяют человеку, читающему "ветхие" байки, по-своему, интерпретировать написанное и фантазировать, фантазировать, как это в дальнейшем делали многочисленные сочинители "Талмуда".

Из многочисленных "ветхозаветных" прозорливцев, один только Моисей писал про Господа Иисуса Христа и Господа Бога Христа, а не про Иегову в скобках или ещё какого-либо божка (Саваоф, Адонай, Моав).

Господь Иисус Христос сказал только о Моисее. Но мы можем предположить, что и "ветхозаветные" пророки, тоже открыто называли имя Господа Бога Христа и Господа Иисуса Христа.

Господь Иисус

Христос говорит (Ин.5:46): "Ибо если бы вы поверили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне". Следовательно, и пророки, то есть люди, прорекающие о Господе Боге, тот же Илия, речь вели о Господе Боге Христе. И "ветхозаветный" сюжет про убийство Илиёй 450 человек, это ложь, потому что верующий Господа Бога Христа и Господа Иисуса Христа не может совершить грех убийства.

Язычники скрыли писания Моисея и пророков, исказили и дополнили собственной ложью, удалив из них имя Господа Иисуса Христа и имя Господа Бога Христа (Мф.23:13).

Нет ничего тайного, что бы не стало явным, но всегда есть те, кто пытаются утаить.

Следовательно, "ветхий" завет и сомнительное авторство Моисея, в предлагаемой нам редакции, это фальшивка. Говорят, что состряпал её и, как видно, попытался адаптировать к "Благой Вести", во втором веке нашей эры, некий Иероним, и называлась она "Вульгата". Эту фальшивку, но уже под новым названием, "Ветхий Завет" и "Библия", перевели, с грехом пополам, с греческого языка на славянский язык, язычники Кирилл и Мефодий.

До Моисея, не было у язычников обрезания. А значит, была высокая детская смертность от фимоза.

Для чего же Моисей дал язычникам и закон, и обрезание?

Верно, для того, чтобы спасти их от вырождения, а их детей от смерти (Втор.4:1).

Обрезание, это даже не родовой опознавательный знак, вроде клейма или воровской татуировки, доступный обозрению. Ведь без обнажения причиндалов, без спускания штанов, опознание, по принципу "свой-чужой", прилюдно, затруднительно. Люди не поймут или поймут неправильно. Это возможно, разве что в интимной обстановке, один на один, ну, или один на двоих, ну или два на два. Как в той песне: "Это наш с тобой секрет".

Конечно, опознание, по такой метке, возможно и в темноте, на ощупь, например, когда язычницы вступают в незаконные добрачные и внебрачные половые отношения с незнакомцами. Но и в этом случае "своего" можно спутать с мусульманином или с прооперированным фимозником-инородцем.

Представляешь себе, уважаемый читатель, какой может случиться конфуз?

В обрезании крайней плоти, помимо удаления фимоза, видится ещё один плюс, язычницы, в поисках жениха или отца своему будущему ребёнку, могут легко отличить здорового полового партнёра, от дегенеративного партнёра из "своих", не способного дать здоровое потомство. Ведь в народе не даром говорят: "Господь Бог, шельму, метит".

Обрезание, не может символизировать избранность, ибо столь амбициозный, с претензией на божественность, символ, не прячут в исподнее. Неуважительно как-то загонять языческого божка во тьму, поближе к гениталиям. Напротив, если бы обрезанный член символизировал что-то величественное, его следовало бы с гордостью вывалить напоказ, скажем, как "священный фаллос".

Обрезание крайней

плоти, это, всего лишь, устранение фимоза, опасного для жизни ребёнка уродства. Язычники, в "ветхих" писаниях, обрезанию фимоза, дегенеративного признака безбожия, попытались придать религиозный, законный, статус. Ведь и в самом деле, обрезание фимоза для невежественного, дремучего, язычника, это жизнь, это спас и для него самого, и для его ребёнка. А тот, кто делает обрезание, то есть, цадик, соответственно, спаситель.

Вот откуда ноги растут про "новенький" завет-договор. От предсказателя, волхва из "ветхих" писаний, из домыслов Павла (соавтора) и из анонимного сочинения о Моисее. Попутно Павел отпихнул "ветхий" завет, как бесполезный и, добавим, вредный.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, мог ли Павел сослаться на ветхозаветного Иеремию (Евр.8:8, Иеремия 31:31–34), как на авторитет, дающий знания о Господе Боге Христе и о Господе Иисусе Христе?

Не мог. Потому, что ни одним словом, в "ветхих" писаниях, не упоминается Господь Бог Христос, не упоминается Господь Иисус Христос. Ведь, как ученик Господа Иисуса Христа, Павел должен ссылаться не на выдумки ветхозаветных предсказателей, а только на слова Господа Иисуса Христа. Ибо, после приобщения к Учению Господа Иисуса Христа, обращаться к мудрствованиям неких предсказателей нет нужды. Это пустая трата времени. Поэтому мы не можем допустить и мысли о том, что Господь Иисус Христос не авторитет для Павла.

Отсюда можно сделать вывод, в "Благой Вести" и в "ветхих" писаниях обнаруживается рука анонимного и лживого соавтора, и Моисея, и евангелистов, одержимого бредовой идеей "нового" завета-договора и осквернившего Благую Весть Господа Иисуса Христа словами "ешьте тело" и "пейте кровь".

В жизни человека, следующего Учению Господа Иисуса Христа, может существовать только понятие "кровь". Появление же крови, возможность видеть кровь, означает убийство (человека, животного), насилие, несчастный случай, недуг или муки. Появление крови является признаком нарушения Закона Божьего и наиважнейшей заповеди Господа Иисуса "Возлюби".

Господь Иисус Христос говорит (Мф.22:37): "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим".

Возлюбить Господа Бога, значит возлюбить и всё, что Им создано.

В СОВАМИНКОвском издании я не нашёл ни подписей авторов комментария к "Благой Вести", ни ссылок на авторитетные источники, поскольку таковых нет.

Что же это такое, "новый завет-договор"?

Верно, уважаемый читатель, повторюсь, это лживая, анонимная выдумка. И выдумка невежественная, ибо Господа Бога, желающие договориться с Ним, либо заключить с Ним союз, не ведают.

Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.7:28, 8:55): "… истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. И вы не познали Его, а Я знаю Его".

Уважаемый читатель, незнание Господа Бога Христа, это язычество.

Язычники, не зная Господа Бога Христа, всё-таки желают с кем-то договориться. Согласно "ветхим" писаниям, они неоднократно с кем-то договаривались.

Кого же они, по невежеству, приняли за Господа Бога?

Не того ли, что душу забирает, а взамен предлагает все земные блага?

Поделиться:
Популярные книги

Я не Монте-Кристо

Тоцка Тала
Любовные романы:
современные любовные романы
5.57
рейтинг книги
Я не Монте-Кристо

Жена со скидкой, или Случайный брак

Ардова Алиса
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
8.15
рейтинг книги
Жена со скидкой, или Случайный брак

Эволюционер из трущоб. Том 5

Панарин Антон
5. Эволюционер из трущоб
Фантастика:
попаданцы
аниме
фэнтези
фантастика: прочее
5.00
рейтинг книги
Эволюционер из трущоб. Том 5

Купец V ранга

Вяч Павел
5. Купец
Фантастика:
попаданцы
аниме
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Купец V ранга

Боги, пиво и дурак. Том 4

Горина Юлия Николаевна
4. Боги, пиво и дурак
Фантастика:
фэнтези
героическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Боги, пиво и дурак. Том 4

Сын Тишайшего

Яманов Александр
1. Царь Федя
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
фэнтези
5.20
рейтинг книги
Сын Тишайшего

Сойка-пересмешница

Коллинз Сьюзен
3. Голодные игры
Фантастика:
социально-философская фантастика
боевая фантастика
9.25
рейтинг книги
Сойка-пересмешница

Эволюционер из трущоб. Том 6

Панарин Антон
6. Эволюционер из трущоб
Фантастика:
попаданцы
аниме
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Эволюционер из трущоб. Том 6

Ротмистр Гордеев 3

Дашко Дмитрий
3. Ротмистр Гордеев
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Ротмистр Гордеев 3

Вор (Журналист-2)

Константинов Андрей Дмитриевич
4. Бандитский Петербург
Детективы:
боевики
8.06
рейтинг книги
Вор (Журналист-2)

Душелов. Том 4

Faded Emory
4. Внутренние демоны
Фантастика:
юмористическая фантастика
ранобэ
фэнтези
фантастика: прочее
хентай
эпическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Душелов. Том 4

В погоне за женой, или Как укротить попаданку

Орлова Алёна
Фантастика:
фэнтези
6.62
рейтинг книги
В погоне за женой, или Как укротить попаданку

Жребий некроманта. Надежда рода

Решетов Евгений Валерьевич
1. Жребий некроманта
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
6.50
рейтинг книги
Жребий некроманта. Надежда рода

Кровь на эполетах

Дроздов Анатолий Федорович
3. Штуцер и тесак
Фантастика:
альтернативная история
7.60
рейтинг книги
Кровь на эполетах