Сладкая горечь земли нашей

ШАРИП ДАНАТ

На стане полеводческой бригады Айсулу и Раушан работали вместе третий год. Подтверждая закон противоположностей, они хорошо ладили между собой. Айсулу была женщиной сорока лет, высокая, смуглая с крупными чертами лица и тела. Рано овдовев, она одна растила четверых детей и за неполные десять лет успела сменить не меньше десяти рабочих профессий.

Нет, она не искала легкой работы. Понимая, что ей надо поднять и поставить на ноги своих детей, она с легкостью бралась за любую работу. И любая работа спорилась в ее руках.

Зная это, ее привлекали к работе штукатурить и белить

стены на стройке новых домов, в комбикормовый цех дробить зерно, на ферму доить коров. А последние три года она с весны по осень работала поваром в полеводческой бригаде.

Раушан была противоположностью Айсулу. Невысокий рост, тонкая талия и карие большие глаза, по-детски смотревшие на окружающий мир, могли любого ввести в заблуждение. Казалось, она случайно оказалась в столовой, вроде как проезжала мимо и зашла покушать. Но приглядевшись внимательно, можно было заметить морщинки вокруг глаз, тщательно скрываемые тональным кремом и сникшие книзу под тяжестью своих лет уголки тонких губ.

Внешне они были разными, но была у них одна общая черта в характере. Их трудно было обидеть. Простые в общении, они любили пошутить и ни на кого не держали зла.

Но и был у них один большой недостаток, уж очень они любили посплетничать. Однако, зная, что большинство женщин уже рождаются с этим недостатком, то и пороком это можно сказать и не считается вовсе. А при правильном подходе данный недостаток можно было преобразовать в неиссякаемый источник информации.

Вот и Витеев ежедневно общаясь с ними, был в курсе всех событий, происходящих в совхозе «Путь коммунизма».

Салык Мухитович, думаю, родословная Айсулу, как и она сама, лет двадцать уже никому не интересна.

Раушан подошла к столу и присела возле бригадира. Вы лучше скажите, правда ли что директор уволил главного агронома?

Откуда такие сведения, – ответил вопросом на вопрос бригадир.

Люди говорят, а они, как правило, не ошибаются, – ответила Раушан.

Но могут заблуждаться. Айсулу, а ты что слышала, – повернувшись к ней, спросил Салык.

Айсулу, долив компот и закрыв последний тормозок с обедом, не спеша подошла к столу и присела рядом с Раушан.

Давайте вам супчика налью, время то обеденное, – предложила она бригадиру.

Нет, спасибо Айсулу, я сначала комбайнерам обед отвезу. Ну, так что там народ говорит?

Говорят, что сегодня утром директор после планерки у себя в кабинете ругал главного агронома за плохую работу нашей бригады и уволил его без выходного пособия. И старшего экономиста Дархана тоже хочет уволить за то, что с цифрами что-то напутал.

Но мы Дархана не отдадим, – вмешалась в разговор Раушан. Если надо мы все за него заступимся. Прошли те времена, когда нам рты затыкали.

Кто это мы, – смеясь, спросил Салык у Раушан.

Я, Айсулу, наши ребята-комбайнеры, ведь это из-за нас он пострадал.

Народ и про это уже знает, – спросил бригадир

Народ и про это знает и не только,– вмешалась в разговор Айсулу. Хотите узнать, что люди про вас говорят?

Нет Айсулу, – продолжая смеяться, ответил бригадир, давайте ограничимся главным агрономом и старшим экономистом.

Я вас обрадую, остаются они работать,

не увольнял их директор. Был разговор на повышенных тонах, не отрицаю. Но когда у нас тихо разговаривали. Попробуй вежливо поговорить, за дурачка примут. Менталитет у нас такой. Начнешь слова подбирать в разговоре и видишь, что люди тебя не понимают, да и сам забываешь, что хотел сказать. Вот и получается, разговор есть, а смысла в нем нет.

А мне наш экономист нравится, он такой вежливый, начитанный, а главное, молодой и холостой. Жаль, что его не уволили. Мы бы заступились за него, и я бы взяла его на поруки, – шутливо расстраиваясь, произнесла Раушан.

Он молодой, да ты старая, – подыграла подруге Айсулу. А на поруки его и без тебя есть, кому взять.

Кто такая, почему я не знаю, – проявляя неподдельное любопытство, спросила Раушан у Айсулу.

Понимая, что женщины сейчас приступят к своему любимому делу и, не желая принимать даже косвенное участие в обсуждении очередной порции сплетен, бригадир не спеша поднялся со своего места и стал грузить тормозки с обедом для комбайнеров в свой старенький уазик.

Уходя, он остановился у дверей и, обернувшись к увлеченным последними деревенскими слухами женщинам, произнес.

Забыл сказать, на совхозный склад по бартеру импортные вещи завезли, какие не могу сказать, но моя жена как услышала, так все бросила и сразу за ними убежала.

Бригадир солгал, говоря, что забыл о завозе на склад товаров народного потребления. Такое нельзя было забыть. Это уже было на уровне рефлекса, который вырабатывается в процессе семейной жизни.

Жизнь при социализме, с ее всеобщим дефицитом и постоянным спросом на товары народного потребления не оставляла мужчинам другого выбора, если они хотели сохранить свой брак.

Салык состоял в браке уже двадцать пять лет, поэтому прекрасно представлял, что последует за его словами.

Пользуясь состоянием аффекта, в который впали Айсулу и Раушан, не оборачиваясь, быстро прошел к своей машине, сел за руль и тронулся в сторону видневшихся вдалеке комбайнов.

ГЛАВА 3

Совхоз «Путь коммунизма» вырос в казахской степи во времена поднятия целины и представлял собой обособленный мирок, в котором переплелись судьбы людей многих национальностей. За десятилетия коллективной жизни грани между ними, остро выпиравшие в первые годы, пообтерлись и округлились. И как в детском конструкторе, волею судьбы и коммунистической партии, пазлы встали на свои места. Получилась новая конструкция советского казахстанского общества.

Эта конструкция, выстроенная на основе интернационализма, общности целей и веры в светлое будущее должна была стать стальным хребтом коммунизма.

Коммунизм не построили, а советское общество, казавшееся не подверженным изменениям вековым монолитом, дало трещину. Не выдержало под напором политических и экономических перемен. В итоге не стало этой страны.

Как оказалось простые человеческие желания, которые были положены на жертвенный алтарь ради светлого будущего, не были выхолощены советской идеологией и подспудно тлели под слоем идейного пепла.