Славяне. Историко-археологическое исследование
Шрифт:
Помимо данных археологии, об участии балтского населения в генезисе мазовшан говорят материалы гидронимики. В Мазовецко-Подляшском регионе известно несколько десятков водных названий достоверно балтского происхождения. Регион балтских гидронимов простирается от р. Кшны до бассейна Бзуры, его центром, как утверждают лингвисты, была зона, примыкающая к месту слияния Нарева с Бугом и последнего с Вислой. [778] Весьма вероятно, что этноним мазовшане производен от антропонима Мазо, известного у средневековых прусов и в Литве.
778
Орёл В. Э. Балтийская гидронимия и проблемы балтийского и славянского этногенеза // Советское славяноведение. 1991. № 2. С. 83–86.
По всей вероятности, на начальной стадии становления польской народности мазовшане не были включены в этот этногенетический процесс. В XI в. Мазовия
Чехи
Освоение славянами Чешской долины началось в VI–VII вв. Это были племена, представленные пражско-корчакской культурой. С появлением в Среднедунайском регионе аваров славянское население пополнилось переселенцами из антской среды.
По данным Баварского географа, Козьмы Пражского — чешского хрониста начала XII в. и различных средневековых грамот, восстанавливается картина расселения славянских племен в Чешской долине накануне образования государственности (рис. 92). Верховья р. Влтавы занимали дулёбы. Это была оторвавшаяся группа крупного праславянского племенного образования, представленного на заре средневековья частью пражско-корчакской культуры. Ниже, по обоим берегам Влтавы расселились чехи. В Хронике Козьмы Пражского содержится рассказ о расселении на Влтаве «pater Bohemus» со своим родом, который и назвал эту землю своим именем. Исследователи видят в этом предание о происхождении племени чехов, идентифицируя «pater Bohemus» с легендарным Чехом. [779] Северо-западными соседями чехов были лучане. Западные окраинные области нынешней Чехии заселяли три небольших племени — седличане, гбаны и тугошть. Севернее земли чехов размещались также весьма небольшие племена — лемузы (по р. Огрже), литомержичи и дечане (на правобережье Эльбы-Лабы). На северо-востоке от чехов проживало небольшое племя пшован, восточными соседями чехов были зличане, а за ними выше по Лабе и далее на восток до Моравии на значительной территории расселились хорваты — племя, несомненно, антского происхождения. [780]
779
Novotn'y V. Cesky dejiny. Dil I. C. 1. Praha, 1912. S. 228–235.
780
Turek R. Cechy v ran'em stredov'eku. Praha, 1982; Idem. Die fr"uhmittelalterliche St"ammegebiete in B"ohmen. Praha, 1957.
Рис. 92. Славянские племена Чехии
Ареалы:
а — дулебов;
б — чехов;
в — лучан;
г — гбанов;
д — седличан;
е — лемузов;
ж — дечан;
з — литомержечей;
и — пшован;
к — хорватцев;
л — хорватов;
м — зличан; н — тугошть; о — мораван.
Черными кружками обозначены городища VIII–X вв. (по Р. Туреку):
1 — Властислав;
2 —Либушин;
3 —Левы Градец;
4 — Прага-Град;
5 — Дудлебу;
6 — Клучев;
7 — Коуржим;
8 — Либице;
9 — Градец Кралове;
10 — Литомержице.
По материалам археологии названные племенные регионы никак не выделяются. Судя по названиям (седличане — от топонима Седлице, литомержичи — от Литомержице, дечане — от Дечин), некоторые из племен были территориальными новообразованиями. Несомненный интерес представляет соответствие области распространения курганной обрядности на юго-востоке Чехии с ареалом дулебов. Это вполне объяснимо, поскольку это племенное образование вышло из славянской этнографической группы, где рано получил распространение обычай хоронить умерших в курганах. Второй регион концентрации этой обрядности локализуется на Лабе, преимущественно в области проживания зличан, третий — в ареале мораван. Нужно полагать, что эти племена по происхождению связаны с пражско-корчакской
В области расселения чехов и племен, соседних с ними с севера и запада, курганный обряд не получил распространения. Думается, что говорить на этом основании об антском происхождении этих племен можно лишь весьма осторожно, поскольку в Среднем Подунавье и в смежных землях имело место значительное смешение населения разных групп. Погребальными памятниками VIII–X вв. в регионе этих племен являются грунтовые могильники с трупоположениями.
Один их таковых исследовался около городища Либице-над-Цидлиноу. Открыто 160 захоронений с западной ориентировкой. Две трети погребенных сопровождались вещевыми находками — железными ножами, глиняными сосудами и украшениями. Среди последних имеются проволочные височные кольца с эсовидными и кольцевыми завершениями, гроздевидные серьги с корзиночковидными и спиральными привесками, ожерелья из стеклянных и янтарных бус, проволочные и дротовые перстни. В трех захоронениях встречено оружие, в самом богатом — меч и шпоры. [781]
781
Hrdlicka L. Kanin, pkr. Nymburk // Bulletin zachrann'eho odd'eleni. Dil 6. Praha, 1968. S. 55–56; Justov'a J. Kanin, k. o. Opolany, o. Nymburk // V'yzkumy v Cechach. Praha, 1968. S. 47.
Подобный грунтовой могильник раскапывался в с. Башть в районе Праги, где открыто около сотни трупоположений. Некоторые могилы на поверхности обозначались отдельными камнями по их контурам, иногда отдельные камни клались над изголовьем или в ногах. Есть могилы с каменными плитами-стелами, на которых выбиты кресты. Погребенные по сторонам обкладывались досками. Наиболее частой находкой в могилах являются глиняные сосуды. Кроме того, найдены бронзовые и серебряные височные кольца и серьги, разнотипные бусы из стекла, янтаря и цветных металлов, железные ножи и бронзовый крестик. Это было еще языческое кладбище, но некоторые из погребенных были уже крещеными. [782]
782
Skruzny L. К nekterym zvl'astnostem pohrebniho ritu na slovansk'em pohrebisti v obci B'ast (o. Praha-v'ychod) // Slovane 6.—10. stoleti. Breclav-Pohansko 1978. Brno, 1980. S. 211–220; Sankot P. B'ast, okr. Praha-v'ychod // Vyzkumy v Cechach 1978–1979. Praha, 1982. S. 7.
К такому типу принадлежит могильник, исследованный около городища Будеч. Здесь также зафиксированы поверхностные обозначения могил. Коллекция украшений из этого памятника включает простые и эсо-конечные височные кольца малых диаметров, серьги с привесками в виде виноградных гроздей, серьги с корзиночками и бубенчиками, проволочные перстни, пуговицы и бусы. В нескольких захоронениях встречены деревянные ведёрки. [783]
IX–X вв. датируются погребения в подобном некрополе, расположенном на территории Пражского града (в саду Лумбе на южной стороне Йиздарны), где раскопано свыше сотни погребений. Найдено большое количество золотых украшений (серьги, височные кольца, «жемчужины» в составе ожерелий, пуговицы). Среди более распространенных украшений из серебра имеются гроздевидные серьги, височные кольца, в том числе эсоконечные, ожерелья из стеклянных, металлических, янтарных, хрустальных и аметистовых бус. Нередкой находкой являются железные ножи. Оружия в погребениях нет, только в одной могиле встречены шпоры. [784]
783
Solle M. Slovansk'a pohrebiste pod Budci // PA. T. LXXII. Praha, 1981. S. 386–408.
784
Smet'anka Z., Hrdlicka L, Blajerov'a M. V'yskum slovansk'eho pohrebiste za Jizd'arnou na Prazskem hrade // Archeologick'e rozhledy. XXV. Praha, 1973. S. 265–270, 369; Idem. V'yskum slovanskeho pohrebiste za Jizd'arnou Prazskeho hradu v r. 1973 // Archeologick'e rozhledy. XXVI. 1974. S. 386–105, 433–438.
Такие могильники исследовались во многих других местностях Чешской долины. Безраздельно господствовал обряд трупоположения. Достаточно очевидно, что эта обрядность не связана с христианской религией. Одни исследователи обуславливают раннее распространение ингумаций местными условиями — восприятием славянским населением позднеантичных традиций, которые сохранялись в этом регионе, несмотря на смену этносов. Другие археологи связывают ранний переход к трупоположениям с проникновением в славянскую среду представлений, прямо или косвенно вызванных христианством. [785]
785
Krumphanzlov'a Z. Pocatky krest'anstvi v Cechach ve svetle archeologick'ych pramenu // PA. LXII. 1971. S. 406–456.