Словарь крылатых выражений
Шрифт:
И ОДИН В ПОЛЕ ВОИН. Вера в успех одного человека.
Истоки: роман Г.А. Мачтета и Ю.П. Дольда-Михайлика "И один в поле воин".
И ПЕСНЯ, И СТИХ — ЭТО БОМБА И ЗНАМЯ. Значимость музыки и поэзии в жизни.
Истоки: стихотворение "Господин "народный артист" В.В. Маяковского.
И СКУЧНО, И ГРУСТНО, И НЕКОМУ РУКУ ПОДАТЬ. Грусть, тоска, внутренняя опустошенность и одиночество.
Истоки: стихотворение М.Ю. Лермонтова "И скучно и грустно":
ИИ СЛЕД ПРОСТЫЛ. Исчезнувший человек.
Истоки: лексикон охотников. Имеется в виду, что след утратил запах животного, которого из-за этого трудно обнаружить.
И, СЛОВОМ, ТОТ ХОТЕЛ АРБУЗА, А ТОТ — СОЛЕНЫХ ОГУРЦОВ. О различии взглядов и вкусов.
Истоки: стихотворение Г.Р. Державина "Видение мурзы".
И СНОВА БОЙ! ПОКОЙ НАМ ТОЛЬКО СНИТСЯ. Так говорят, когда одно дело закончено, но необходимо приниматься за другое.
Истоки: стихотворение А.А. Блока "На поле Куликовом".
И ТОЛЬКО ЧТО В ГАЗЕТАХ ОСТАЛОСЬ: ВЫЕХАЛ В РОСТОВ. О человеке, который ничего не добился в жизни.
Истоки: выражение "выехал в Ростов" в значении "умер" возникло в разговорной речи москвичей во время чумы 1771 г. Чумного покойника хоронили тайком и в случае огласки клялись, что у них в доме покойника никогда не бывало и что исчезнувшее лицо выехало из Москвы. При этом большею частью ссылались на одну из застав на дороге, ведущей в город Ростов, где пропуск из столицы был свободен. Всякий раз, когда обыватели заявляли об исчезнувшем лице, что он выехал в Ростов, начальство знало, что человек этот умер и где-то тайком похоронен — подтверждение этой истории можно найти в повести Е.А. Салиаса "Бригадирская внучка. Московская быль". В обиход выражение вошло после выхода в свет стихотворения И.И. Дмитриева "Эпитафия".
И ТОТ, КТО С ПЕСНЕЙ ПО ЖИЗНИ ШАГАЕТ, ТОТ НИКОГДА И НИГДЕ НЕ ПРОПАДЕТ. О важной роли песни в жизни людей.
Истоки: марш В.И. Лебедева-Кумача из кинофильма "Веселые ребята".
И Я СЖЕГ ВСЕ, ЧЕМУ ПОКЛОНЯЛСЯ, ПОКЛОНИЛСЯ ТОМУ, ЧТО СЖИГАЛ. Ренегатство.
Истоки: выражение приписывают П.А. Вяземскому и И.С. Тургеневу.
ИВАН ИВАНОВИЧ И ИВАН НИКИФОРОВИЧ. Постоянно ссорящиеся люди.
Истоки: "Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем" Н.В. Гоголя.
ИВАН НЕПОМНЯЩИЙ. Человек, не соблюдающий исторически сложившиеся традиции, обычаи.
Истоки: в царской России, когда пойманные беглые каторжники, скрывая свое прошлое, нередко утаивали настоящие имя и фамилию, называли себя Иванами и говорили, что родства они не помнят; в полиции их записывали как "не помнящими родства". Выражение использовал М.Е. Салтыков-Щедрин в своих произведениях.
ИВАНУШКА-ДУРАЧОК. Глупый и доверчивый юноша.
Истоки: русские сказки, в которых Иванушка ленивый, глупый, но добрый парень, обычно самый младший
ИГРА В ОДНИ ВОРОТА. Так говорят, когда одна сторона явно побеждает.
Истоки: лексикон спортсменов и спортивных комментаторов.
ИГРАТЬ В БИРЮЛЬКИ. Бездельничать, заниматься пустяками.
Истоки: бирюльки — статичная игра, в которой горсть нарезанных соломинок кладут в кучку на стол, после чего играющие по очереди вытаскивают одну из них, при этом стараясь не сдвинуть с места другие.
ИГРАТЬ ПЕРВУЮ СКРИПКУ. Быть лидером, руководить.
Истоки: лексикон музыкантов. В симфонических оркестрах существует несколько скрипок: прима — первая скрипка, тора — вторая скрипка, альт и др. Ведущими считаются первые скрипки.
ИГРУШЕЧНОГО ДЕЛА ЛЮДИШКИ. Обыватели.
Истоки: сказка М.Е. Салтыкова-Щедрина "Игрушечного дела людишки".
ИДЕЯ ФИКС. Неотступная мысль, навязчивая идея.
Истоки: изначально медицинский термин.
ИДЕТ КОЗА РОГАТАЯ. Играя с маленькими детьми, их шутливо пугают козой, приближая при этом два движущихся отставленных пальца, напоминающих рога.
Истоки: изначально существовало выражение "Идет козара рогатая за малыми ребятами", где "козара" является этнонимом к слову "хазары".
Хазары были язычниками, поклонялись культу быка и поэтому, когда шли в бой, надевали шлемы с рогами. Именно такой "козарой рогатой" начали пугать родители непослушных детей.
ИДТИ В КАНОССУ. Раскаиваться, идти сдаваться, подчиняться кому-либо.
Истоки: в 1870-е гг. протестантская Пруссия, возглавив объединенную Германию, повела борьбу с оппозицией сепаратистов, группировавшихся вокруг католического центра и опиравшихся на поддержку Папы Римского.
В эти годы правительство канцлера Германии О. Бисмарка боролось за светскую культуру: школа была освобождена от опеки духовенства, был введен гражданский брак, иезуитские организации были запрещены и т. д. 14 мая 1872 г. в рейхстаге во время дебатов Бисмарк произнес: "В Каноссу мы не пойдем", после чего выражение стало равнозначно отказу светской власти подчиняться клерикалам. Позднее Бисмарк, напуганный быстрым ростом социалистического движения, объединился для подавления его с католическим центром и, таким образом, в Каноссу все-таки пошел.
Изначально это выражение возникло, когда Генрих IV, германский император XI в., вел продолжительную политическую борьбу с Папой Григорием VII, притязавшим на мировое господство. Генрих созвал собор немецких епископов, который объявил Папу низложенным (1076). Папа ответил проклятием и отлучил императора от церкви. Немецкие князья, воспользовавшись этим, объединились и решили свергнуть Генриха. Чтобы избежать этой участи, Генрих решил покаяться и зимой 1077 г., переправившись через Альпы в Италию, пошел пешком в Каноссу (замок в Северной Италии), где тогда находился Папа. Три дня униженно простоял он в одежде кающегося грешника перед воротами замка и получил у Папы прощение.