Словарь-справочник по социальной работе

Гулина М. А.

Электросудорожная терапия (ЭСТ) – метод лечения в ПСИХИАТРИИ, особенно при острой ДЕПРЕССИИ; заключается в пропускании тока через мозг с целью вызвать судороги. Пациентов предварительно усыпляют.

ЭСТ по-прежнему находит широкое применение, хотя реже, чем раньше, благодаря использованию лекарств для лечения ПСИХИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИИ. Отношение к ЭСТ противоречиво: она считается эффективным средством при эмоциональных расстройствах, однако механизм действия остается неясным. Критики отмечают неоправданно широкое применение ЭСТ в прошлом, ее опасное побочное действие, в частности потерю памяти и дезориентацию.

Элитарная культура – культурные образцы, отличающие элиту общества.

Эмоции (от лат. emoveo – потрясаю, волную) – форма психического отражения, реагирования,

выражающегося в переживании жизненного смысла явлений, предметов, информации и других раздражителей и обусловленного как ситуацией их воздействия на человека, так и отношением их к его потребностям. Эмоции выполняют побудительную, ориентационную и регулирующую функции. Простейшая форма эмоций – эмоциональный тон ощущений. Высший продукт развития эмоций – устойчивые чувства, которые отвечают высшим потребностям. Эмоции важны для приобретения человеком индивидуального опыта на всех ступенях восхождения его к индивидуальности.

Эмпирические данные – информация, которую мы можем верифицировать при помощи органов чувств.

Энкопрез – недержание кала ребенком, который достаточно взрослый, чтобы это ощущать и осознавать.

Лечение включает комплекс мероприятий и проводится на базе детских клинических больниц, детских психолого-педагогических консультаций (child guidance clinics) и – реже – специальных клиник. Применяется поведенческий подход в сочетании с социальной поддержкой семьи клиента, а также медикаментозная терапия и диета. Рецидивы бывают часто, наблюдаются случаи спонтанного выздоровления. Высказывается предположение, что дети с энкопрезом чаще становятся жертвами НАСИЛИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА в семьях.

Энурез – непроизвольное выделение мочи в дневное и/или ночное время у детей от 5 лет и старше в отсутствие врожденных или приобретенных физиологических нарушений нервной или мочевыделительной системы. Ночной энурез встречается чаще, особенно у мальчиков; дневной энурез чаще бывает у девочек. К предрасполагающим факторам относятся семейный анамнез, задержка физического развития, психические травмы и инфекции мочевыводящих путей. Следствием энуреза могут стать напряженные отношения между ребенком и родителями, потеря уверенности ребенка в себе, проблемы социального характера. Возникают и дополнительные практические проблемы, в частности необходимость в частом мытье, уборке, финансовые расходы. Есть основания полагать, что гигиенические проблемы могут стать причиной ФИЗИЧЕСКОГО НАСИЛИЯ. Вмешательство следует планировать индивидуально, с учетом потребностей конкретного ребенка, после предварительного обследования, включая медицинское. Необходимо привлекать заинтересованного ребенка к активному участию в намеченных лечебных мероприятиях. Применяют поведенческие методы вмешательства, в том числе систему положительных подкреплений, тренировку мочевого пузыря, использование будильника. Иногда проводят и другие мероприятия, включая лекарственную терапию.

Этический кодекс социального работника – набор руководящих принципов для выработки профессиональными организациями стандартов работы при оказании услуг, взаимоотношениях с клиентами и специалистами, а также взаимоотношениях между специалистами.

Руководящие принципы кодекса подчеркивают «ценность и достоинство каждого человека» и необходимость «способствовать самореализации каждого человека в отдельности, с учетом интересов других людей». Следующий принцип требует от социальных работников «облегчать и предотвращать страдания». Каждый специалист обязан совершенствовать свои навыки, для чего необходимо «постоянно пересматривать методы и подходы с учетом меняющихся обстоятельств». Кроме того, «работник вправе и обязан привлекать внимание власть имущих и широкой общественности к действиям правительства и различных организаций, которые порождают и усугубляют людские страдания и невзгоды». Наконец, «профессиональная деятельность должна сочетаться с ответственностью перед клиентом».

Эти руководящие принципы лежат в основе практической деятельности и побуждают социальных работников «участвовать в выработке и реализации политических решений... на благо всего сообщества; уважать человеческое достоинство своих клиентов... обеспечивать соблюдение их прав; избегать предвзятого к ним отношения, исходя из физических недостатков, убеждений или полезности для общества... не следует пренебрегать особенностями клиентов, формирующими их специфические потребности, помощь по возможности должна быть индивидуализирована; следует расширять выбор и расширять возможности самостоятельного принятия решений; нельзя отвергать клиентов... даже при необходимости самозащиты или невозможности

им помочь; профессиональные интересы должны превалировать над личными; надо нести ответственность за постоянное совершенствование своих навыков; сознавать необходимость сотрудничества с другими людьми в интересах клиента; в публичных заявлениях и общественной деятельности работник должен четко указывать, от своего имени он выступает или от имени организации; необходимо помочь клиентам получить все положенные услуги... обеспечить этническую и культурную адекватность этих услуг... а также должное их разнообразие; следует сознавать, что сведения, предоставленные с конкретной целью, нельзя без разрешения использовать по другому назначению... разглашать конфиденциальную информацию можно только с согласия клиента (или источника информации), за исключением случаев явной опасности для клиента, работника, других людей или наличия чрезвычайных обстоятельств; следует способствовать созданию на рабочем месте условий для реализации этических принципов».

Этничность – общее для группы людей культурное наследие.

Этноспецифическая практика (ethnically sensitive practice) – социальная работа с учетом культурных традиций конкретной группы людей, включая семейный уклад, образ жизни, язык и культуру.

Этноцентризм – практика оценки чужой культуры по стандартам родной, общее недоверие к иным культурам, сообществам и группам. Такая установка обычно основана на представлении о моральном и социальном превосходстве собственной группы или культуры. Таким образом, ценности своей культуры становятся обязательной нормой, в то время как убеждения, традиции и стандарты всех других групп обесцениваются.

Я

Я – понятие, выражающее единство и целостность личности с ее субъективной, внутренней стороны; индивид, каким он известен самому себе, каким он видит и представляет сам себя. В идеалистической философии Я рассматривалось как особая нематериальная сущность, «владеющая» телом, и фактически было синонимом «души».

В современной психологии Я рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе, включающее: а) представление о своей индивидуальности (идентичности); б) определенное единство интересов, склонностей, ценностных ориентации; в) определенную самооценку и самоуважение. Иногда в содержании понятия «Я» различают «чувство Я» – переживание себя как субъекта деятельности, «Я-концепцию» – представление о себе как объекте самонаблюдения, а также такие компоненты Я-концепции, как настоящее Я (каким я вижу себя в настоящий момент), динамическое Я (каким я стремлюсь стать), фантастическое Я (каким я хотел бы быть), идеальное Я (каким я должен быть, исходя из усвоенных моральных и иных образцов), «представляемое» Я (маска, скрывающая подлинные переживания) и т. д. Все эти образы представлений производны от социального опыта личности и зависят от ее идентификации с определенной социальной группой. Единство и устойчивость Я являются предпосылкой последовательности и устойчивости поведения личности; расстройство Я (раздвоение личности, деперсонализация и т. д.) неизбежно дезорганизует ее деятельность. Единство Я поддерживается, с одной стороны, путем взаимодействия с социальной средой, а с другой – посредством внутренних (интрапсихических) механизмов адаптации.

Язык – система символов, которая позволяет людям общаться друг с другом.

Я-концепция – осознаваемая система представлений индивида о самом себе как основа взаимодействия его с другими людьми и отношения к самому себе. Я-концепция – образ собственного Я, включающий когнитивный, эмоциональный и оценочно-волевой компоненты. Я-концепция включает реальное Я и идеальное Я. В связи с этим понятие «Я-концепция» широко используется в педагогике, где реальное (действительное) и идеальное (возможное) рассматриваются в качестве сущностных измерений человека (как индивида, личности, индивидуальности), необходимых для планирования процесса его воспитания. Становление Я-концепции происходит в процессе становления человека как индивидуальности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Адаптация осужденных к среде ИТУ: Учебное пособие. Под ред. В. И. Селиванова. Рязань, 1984.

Актуальные проблемы суицидологии. М.: НИИ психиатрии, 1978.

Алешина Ю. Е. Цикл развития семьи: исследование и проблемы // Вест. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1987. № 2.

Анализ положения работающих уличных детей в Санкт-Петербурге, 2000 год. Рабочий документ МОТ/ИПЕК. СПб., Международное бюро труда, 2003.

Андреева Т. В. Социальная психология семейных отношений. СПбГУ, 1998.