Словарь-справочник по социальной работе

Гулина М. А.

Одни психологи утверждают, будто индивидуальные характеристики устойчивы, другие – что их можно изменить. Дальнейшие дебаты касаются степени возможных изменений – от значительных до минимальных. Большинство согласно с тем, что это сложный вопрос, поскольку люди (за исключением идентичных близнецов) уникальны в генетическом отношении, да и спектр внешних влияний у всех разный. Есть основания полагать, что плохие условия проживания приводят к нарушению здоровья и влияют на генетические особенности, передаваемые из одного поколения в другое.

Дневной уход – разнообразные учреждения для ухода за нуждающимися людьми, которые в основном проживают дома.

В европейской практике учреждения дневного ухода созданы практически для всех групп клиентов, которые в этом нуждаются. Эти учреждения предназначены для реабилитации, наблюдения или временного ухода за нуждающимися,

чтобы дать передышку людям, постоянно осуществляющим уход, а также позволяют одиноким людям общаться. Программы деятельности центров дневного ухода соответствуют стоящим перед ними задачам. Некоторые учреждения являются специализированными. Например, УЧЕБНЫЕ ЦЕНТРЫ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ предназначены для лиц с нарушением развития учебных навыков, с задержками психического развития; другие многофункциональны и отвечают потребностям всех групп клиентов. В некоторых учреждениях круглосуточного пребывания имеются также центры дневного ухода, например, для пожилых людей. Дневной уход считается важной составляющей хорошо организованных форм современной социальной работы в сообществах.

Домашнее насилие (domestic violence). Термин обычно употребляют для обозначения физического, сексуального, эмоционального и психического НАСИЛИЯ над женщинами со стороны мужчин, нынешних и бывших партнеров. Термин и его определение неоднозначны. Некоторые считают, что слово «домашний» означает уют и отвлекает от серьезности НАСИЛИЯ, предпочитая термин «жестокое обращение со стороны партнера». Такие понятия, как «супружеское насилие», «насилие в браке», «избитые жены», применимы только к парам, состоящим в браке. Есть мнение, что термины «избитые жены», «избитые женщины» отвлекают внимание от насильников-мужчин. Хотя жертвами насильственных преступлений чаще становятся молодые мужчины, но женщины особенно рискуют стать жертвами сексуальных домогательств и домашнего насилия. Свыше 60% преступлений против женщин (и только 40% против мужчин) совершается в закрытых помещениях, и почти половину случаев насилия над женщинами, о которых узнает милиция или полиция, совершают их партнеры-мужчины. Многие женщины боятся сообщать о таких случаях в правоохранительные органы, поэтому истинные показатели могут быть значительно выше. Лишь треть изнасилований совершены незнакомыми людьми, а две трети – близкими или случайными знакомыми.

Насилие в рамках семьи принимает различные формы, включая помимо насилия над женщинами ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С РЕБЕНКОМ и НАСИЛИЕ НАД ПОЖИЛЫМИ ЛЮДЬМИ. Домашнее насилие широко распространено во многих обществах и всех социальных классах. Домашнее насилие совершается с глазу на глаз, поэтому трудно оценить его распространенность, однако оно встречается гораздо чаще, чем можно предполагать, и не ограничено каким-либо социальным классом или группой.

Предложены различные объяснения феномена домашнего насилия. Есть мнение, что мужчины по натуре агрессивны и инстинктивно реагируют на угрозы или упрямство со стороны партнерши. Некоторые полагают, что насилие проявляется при несовместимости партнеров или чрезмерно напряженной жизни. Другие ссылаются на ненормальность отдельных мужчин и склонность некоторых женщин к мазохизму. Конечно, в каждой конкретной ситуации существуют свои предпосылки насилия, вряд ли какая-то одна из них способна объяснить столь распространенное в обществе явление. Феминистки утверждают, что домашнее насилие проистекает из власти мужчин над женщинами и их потребности доминировать, следовательно, насилие и его угроза присутствуют во всех сексуальных отношениях.

Множество женщин терпят домашнее насилие, не пытаясь найти выход, боятся уйти из дома и оставить детей. Те же, кто хочет изменить свою жизнь, могут опереться на гражданское и уголовное законодательство. По гражданскому законодательству, женщина может обратиться в суд с жалобой на домогательства, с ходатайством о выселение насильника из дома или собственном возвращении домой (если до этого женщина находилась в приюте). По уголовному законодательству, мужчину могут подвергнуть аресту за нападение.

В целом милиция по понятным причинам избегает вмешиваться в домашние дела, однако случаи домашнего насилия ничем не отличаются от других форм его проявления.

Рост внимания общественности к домашнему насилию является результатом деятельности различных женских движений, успешно сочетающей предоставление убежищ для женщин с политическими подходами и научными исследованиями.

Несмотря на очевидные достижения, среди юристов и социальных работников нет единого

мнения о наборе услуг для женщин (и их детей), ставших жертвами домашнего насилия. Отсутствует специальное агентство по этим вопросам, услуги нуждающимся предоставляются нерегулярно и фрагментарно. Есть основания полагать, что мужчины, склонные к жестокому обращению с женщинами, ведут себя так же в отношении детей. Очевидно, что насилие в доме плохо сказывается на эмоциональном благополучии детей и женщин и по этим причинам многие полагают, что департаменты социального обеспечения в сотрудничестве с милицией должны взяться за эту проблему. Однако помощь женщинам из этого источника приходит нерегулярно, что служит явным признаком сексизма.

Социальная работа включает обеспечение текущей и отдаленной безопасности женщин и детей, помощь женщине в принятии взвешенных решений относительно своего будущего, в исцелении женщин и детей от психической травмы, вызванной насилием. В данном контексте существует множество практических и правовых вопросов, которые требуют рассмотрения, включая опеку над детьми, доходы и кров, а также долгосрочную защиту от потенциального насилия.

Доминирующий статус – статус, имеющий особое значение для социальной идентичности и часто выстраивающий всю жизнь индивида.

Дооперациональная стадия – термин Пиаже, обозначающий уровень развития человека, когда индивиды впервые начинают использовать языковые и другие символы.

Доступность (1) (инвалиды) – свойство общественных зданий и учреждений, позволяющее инвалидам пользоваться ими столь же легко, как и здоровым людям. Доступность считается ключевым условием успешной интеграции инвалидов в общество.

Доступность (2) (образование) – возможность повысить свое образование людям, не имеющим формальной подготовки, но демонстрирующим требуемые навыки, мастерство в курсе специального обучения.

Доход – заработная плата плюс прибыль от инвестиций.

Духовность – одно из наиболее актуальных и неоднозначных понятий современного знания человека о себе как неделимом элементе живого пространства Космоса и о самом этом пространстве, где локализуются человеческие сущностные отнесения (в том смысле сущности человека, который определяет ее как «ансамбль общественных отнесений» по К. Марксу). Духовность, по В. П. Казначееву, «объединяет границу самых больших пределов нашего знания с самыми большими пределами нашего незнания». Более конкретно духовность может рассматриваться как: а) идеальная представленность человека в другом (по А. В. Петровскому); б) совокупность человеческих ценностей и смыслов познания, переживаний, отношений, творчества (по В. Франклу); в) потребность каждого человека в преобразовании себя и обстоятельств жизни (по К. Левину и Э. Бауэру); г) потребность в становлении себя и жизни, т. е. в деятельности, направленной на то, чтобы посредством уничтожения определенных сторон, черт, явлений внешнего мира дать себе реальность в форме внутренней действительности (по Гегелю). Духовность в современном научном понимании обретает объективную реальность как принцип неразделимости человека с живым космическим пространством, а также прошлого, настоящего и будущего человека. Перекодированное на человеческий язык восприятие этой целостности может быть названо духовностью.

Е

Европоцентризм – господство европейских (особенно английских) культурных образцов.

Евроцентризм – форма ЭТНОЦЕНТРИЗМА, представления о мире исключительно или почти исключительно с позиций (белых) европейцев.

Евроцентрическая модель, когда центром мира является Европа, проявляется в «объективной» деятельности, например представлении и интерпретации исторических событий, определении «правильных» методов воспитания детей и устройства семейной жизни. Евроцентрические учебники, методы обучения и лежащая в их основе философия подкрепляют негативные представления о неевропейцах и не дают информации о разнообразии и сильных сторонах других культур, языков, этнических сообществ и религий, которые обогатили человеческое общество.