Смысл семьи. Практики семейной логотерапии по Виктору Франклу
Шрифт:
Однажды ко мне обратилась молодая женщина А. (39 лет), измученная мыслями о том, что ее бросит муж и тогда они с детьми «умрут с голоду». Она настолько была захвачена страхом перед подобным будущим, что уже не могла мыслить рационально. Когда-то давно (лет 15 назад) она узнала, что муж ей изменяет. Она не подала виду, ситуация была, как ей казалось, преодолена, отношения с мужем в данный момент были вполне ровными, стабильными, но страх быть оставленной рос и приумножался, пришла бессонница, и лишало покоя ощущение грядущей катастрофы. А. постоянно думала о том давнем эпизоде, о том, правильно ли она поступила, промолчав, не надо ли было тогда уйти от мужа, не дожидаясь нынешних своих кошмаров. Ее совершенно не успокаивала мысль, что сейчас у нее все в порядке. Муж заботится о семье и ценит семью. Дети повзрослели. Старший ребенок – студент. Младшему – 13 лет. Причин для мучительного страха в настоящем не было. Но она никак не могла распрощаться с прошлым. И это закономерно рождало другой страх – страх будущей катастрофы (этот случай и работа с ним подробно описаны в «Жажде смысла»).
Началом работы со страхами может стать высказывание М. Монтеня: «Моя жизнь была полна страшных несчастий, большинства из которых никогда не было». Страх многолик. И работа с каждым его ликом, с каждым его оттенком имеет свои
В некоторых случаях от страха можно отвлечь, переключив внимание боящегося человека на что-то более увлекательное. Вот пример. Я долго пыталась научить детей плавать. А они, любя воду, никак не могли довериться ей, опасались. И все мои уговоры: «Поверь воде, она будет тебя держать» – были пустым звуком. Я уже оставила все попытки. Однажды мы играли в мяч в бассейне. Я зашла на глубину (по плечи), которая для детей была недосягаемой. Я просто подкидывала мяч и ловила. А маленькие трусы просили кинуть мяч им. Им же тоже хотелось поиграть. Тогда я сказала: «А вы отнимите у меня. Кто отнимет, того и мяч». Страх одолевал детей. Они ныли и говорили, что я нечестно играю. Я сознавалась, что это нечестно, но предлагала отнять у меня мяч. И вдруг мальчик, охваченный азартом, поплыл ко мне. И выхватил мяч! Я ему сказала: «Ты обратил внимание, что ты плыл?» Он очень удивился, но плавать не разучился. Он, отвлекшись от страха, охваченный азартом, понял, что вода действительно держит. И страх исчез. А девочка, увидев, что брат теперь умеет плавать, тоже поплыла. «Из зависти» – как объяснила она потом. Значит, и зависть может победить страх, как оказалось.
Книга жизни
На лекциях по логотерапии обязательно заходит речь о судьбе человека. Мы сначала определяем, какие строки в книгу каждой жизни вписывает изначально его судьба. И это, конечно, строки о месте и времени его рождения, запись о родителях и все другие «исходные данные», с которыми человек приходит в этот мир. Это запись судьбы, которую никто изменить не в силах, даже если формально человек поменяет время и место рождения. А что же остальные странички? Кто и как заполняет их? Сам человек, осуществляющий один-единственный выбор из множества данных ему возможностей. Порой человек боится взять на себя ответственность и предоставляет другим решать за него. Но ведь и это тоже его выбор: решать самому или подчиняться кому-то. Если действовать осознанно, с уважением к собственной жизни, книга может оказаться очень яркой, интересной именно потому, что будет наполнена светом смысла.
Часть II
Логотерапевтические беседы
Материалы для групповых и индивидуальных занятий
Примеры из практики
Несколько лет проведения семинаров в Сити-классе по теории и практике логотерапии позволили мне сделать следующий вывод: люди чрезвычайно нуждаются в беседе, в дискуссии, в обсуждении не только своих насущных проблем, но целого ряда общечеловеческих тем, которые воодушевляют и вдохновляют человека, пробуждая и укрепляя в нем духовное. Каждый раз, когда наши занятия заканчиваются, участники семинара предлагают встретиться снова, устроить групповые занятия для того, чтобы вместе обсудить понятия «любовь», «совесть», «страх», «ответственность», «семья» и многое другое.
Мы собирались, размышляли вместе, высказывали свое мнение, соглашались и не соглашались, принимали и не принимали чью-то точку зрения. Не было морализаторства, не было оценочных суждений «правильно – неправильно». И очень часто результатом таких встреч и обсуждения было то, что участники наших занятий говорили о чувстве счастья и осмысленности жизни, которые возникали у них после наших встреч. Я не знала, как обозначить (пусть формально) подобные дискуссии, и называла их «логотерапевтические беседы». Многолетнее проведение «логотерапевтических бесед» убедило меня в их эффективности, в том, что они соответствуют духовным запросам человека в большом городе, с его спецификой: суетой, обособленностью человека от человека, ощущением личностной обесцененности и потерянности.
Само название учения, созданного В. Франклом, «логотерапия» указывает на ту основную силу, на тот основной инструмент, который мы используем для помощи человеку. Ведь «Логос» – понятие многозначное: это и Слово, и Смысл, и Значение. Полное смысла слово обладает огромным терапевтическим эффектом. Приведу свой собственный пример из детства, касающийся того, как именно с помощью нескольких простых слов меня подготовили к тому, что могло стать проблемой. Но не стало.
Личный опыт.
О слове как средстве избавления от проблемы
Практически у всех главные болевые точки возникают по мере столкновения с обществом людей: чужих взрослых или детей-сверстников, неласково или пренебрежительно СКАЗАВШИХ (заметьте – ничего не сделавших, но сказавших) нечто в адрес не готового к этому маленького человека. Это – как первый взгляд на себя со стороны. Первый опыт самодистанцирования. Взгляд на себя, но чужими, недобрыми глазами. Дома любят, заботятся, хвалят, умиляются, восторгаются. И вдруг… Это может быть сильным ударом, если ребенок совсем не предупрежден, не проинструктирован старшими о том, в какой мир ему предстоит попасть.
Умный заботливый взрослый просто обязан быть готовым терпеливо давать ребенку советы, как вести себя в той или иной ситуации. Это теперь мало кто умеет, но не беда. Надо научиться, если взяли на себя такое важное дело, как воспитание ребенка.
Приведу пример подобной инструкции.
Я ношу очки с четырех лет. С очками у меня никогда не было никаких переживаний, мучений, ощущений ущербности и урона своей девичьей красе. Тут я должна сказать огромное спасибо моим близким. Хочется заметить, что меня окружали очень любящие и внимательные люди, тонко разбиравшиеся в детской психологии. Именно благодаря им, моим дорогим тетям, я была ограждена от многих страданий (совсем не пустяковых), через которые проходят дети, вливаясь в социум.
Итак, получили мы в «Оптике» первые мои очочки. Тут же выбрали к ним красивый футлярчик и специальную фланельку для протирки стеклышек. Дома я радостно примерила очки, не подозревая, что теперь могу стать объектом насмешек и издевательств со стороны моих «коллег» по детскому саду. И если бы меня не подготовили, во мне вполне мог взрасти определенный не очень симпатичный комплекс.
Но меня подготовили!
Мне сказали
– Завтра ты пойдешь в детский сад в очках. Тебя могут начать дразнить.
Ну, как дразнят в детском саду – это я уже знала. Был бы повод. Меня пока не дразнили. Теперь, значит, повод был.
– А как меня будут дразнить? – живо заинтересовалась я.
– Ну, скорей всего – очкарик. Но ты можешь сделать так, чтобы дразнить тебя было совсем скучно. Тогда никто этого делать не будет.
Конечно, мне было очень интересно, как сделать так, чтобы с темой очков от меня отстали раз и навсегда.
– Что мне надо сделать? – жадно спросила я.
– Во-первых, никогда не показывай человеку, который хочет тебя обидеть, что ты обиделась. Иначе обидчик никогда не отстанет. Смейся вместе с ним. Тебе скажут «очкарик», а ты засмейся и скажи, что правда же это здорово, что ты ужасно рада своим волшебным очкам.
– А они у меня волшебные? – тут уж я прямо задохнулась от счастья.
– А разве нет? Ты же без них плохо видела. Ты не могла читать так быстро, как тебе хотелось. А теперь ты будешь хорошо видеть, прочтешь много книг, узнаешь столько всего! И все благодаря волшебным стеклам твоих очков.
Это было чистейшей правдой. И настоящим чудом. Потому что без очков – видно плохо, в очках – отлично. А читала я и так лучше всех в группе. Теперь же… О!
Но волшебство очков перекрывалось еще кое-чем! Сейчас мне кажется, что полной, полнейшей ерундой. Но ерунда эта – работала! Счастье, что мои тети все это чувствовали, знали, понимали.
– Если кому-то волшебных очков покажется мало, и тебе все равно скажут «очкарик», ты с улыбкой скажи: «Да! И у меня не только волшебные очки, которые только мне и никому другому помогают знать все на свете, но к ним есть еще и специальный футлярчик и даже (!!!) фланелька!!!»
Предупрежден – значит вооружен. Я была вооружена, можно сказать, до зубов.
Представьте, все прошло точно по сценарию! Мне даже было неинтересно. Мне сказали: «Очкарик», я тут же выдала про волшебные очки, футлярчик, фланельку. Почему-то именно фланелька (просто кусочек яркой мягкой тряпочки) произвела самое большое впечатление.
Все! Тема эта больше меня не касалась. Но знаю много случаев, когда неподготовленные дети вступали в серьезный конфликт со своими одногруппниками, в результате которого отказывались от очков напрочь, что, впрочем, не спасало их от дальнейших преследований, потому что они не были готовы к умному отпору вообще. Ведь умный отпор – это не кулаки, не слезы и сопли, не жалобы и стоны воспитательнице. Умный отпор – это ощущение окружающими, что их язвительные замечания совершенно тебя не уязвляют. И в выработке такого подхода должны помочь взрослые. Хорошо, если они понимают серьезность и важность этой задачи, хорошо, если знают, как именно помочь, что именно и становится настоящей силой (а это – всегда – сила ума и юмора, но не сила мускулов). Если таких взрослых рядом нет, болевая точка обеспечена. Одна из многих.
В приведенном примере мой дух и мою готовность противостоять обидам укрепили всего 4 слова: волшебные очки, футлярчик, фланелька. И этого оказалось достаточно. Однако появлению этого мощного оружия в моем сознании способствовал осмысленный подход к проблемам маленького человека со стороны любящих взрослых.
В июле 2017 года, во время нашего третьего семинара с проф. доктором Элизабет Лукас в Вене мы услышали подробное описание работы в «медитативных» группах. Профессор Лукас описывала свою работу в группах, которая была очень похожа на то, что делали мы с участниками «логотерапевтических бесед». Медитативная группа по Лукас – группа спокойного и вдумчивого рассуждения на определенные темы. К сожалению, в пространстве русского языка термин «медитативная» по отношению к подобной группе не будет верно истолкован (слово «медитация» имеет у нас прочно установившееся значение: это психические упражнения особого рода, используемые в духовно-религиозных практиках, или особое психическое состояние, возникающее в результате этих упражнений), поэтому использование его потребует очень долгого и подробного разъяснения. По этой причине у нас скорее всего приживется название «группы размышлений». И это вполне логично и справедливо, так как само слово «медитация» и происходит от латинского meditatio – размышление. Об этом российскому логотерапевтическому сообществу предстоит еще договориться. Главное же заключается в том, что метод логотерапевтических размышлений используется давно и успешно, его эффективность и необходимость проверены практикой. Да, «логотерапия использует лишь одно средство – язык (…), логотерапию можно назвать терапевтической /педагогической/ философской/ душепопечительской формой беседы» [42] .
42
Э. Лукас. Учебник логотерапии. Представление о человеке и методы. М., Новый Акрополь, 2017.
«Психотерапия – больше чем просто техника, потому что она – искусство, и она превосходит чистую науку, потому что она – мудрость. Но даже мудрость еще не все. В концлагере я помню женщину, которая покончила с собои. Среди ее пожитков нашелся обрывок бумаги с записью: «Сильнее судьбы – отвага, которая ее переносит». Вопреки этому девизу женщина свела счеты с жизнью. Мудрость сама по себе недостаточна без личного отношения» [43] . Именно личное отношение и вырабатывается в процессе работы в группах логотерапевтического размышления. Эта работа дает возможность обнаружить смысл слов, поступков, событий и порой целиком поменять направление жизненного пути.
43
Виктор Франкл. Воля к смыслу. Москва АНФ, 2018, с. 16.
В процессе логотерапевтического размышления «терапевт привносит свои идеи, обдумывает вместе с пациентом их последствия, предоставляет не только свои уши, но и, говоря сегодняшними словами, «эмоциональный интеллект», короче говоря, он мысленно и чувственно погружается в своего собеседника для его духовной стимуляции» [44] .
Во время занятий в группах размышления отрабатывается и способность человека к самодистанцированию – взгляду на себя со стороны и пониманию своего места в системе человеческих отношений; к самотрансценденции – способности выйти за рамки своего «я», чтобы понять другого человека и помочь ему. Кроме того, эти занятия помогают модифицировать, изменить ложные установки, мешающие духовному развитию личности.
44
Э. Лукас, Учебник логотерапии. М., Новый Акрополь, 2017.