Смысл семьи. Практики семейной логотерапии по Виктору Франклу
Шрифт:
(…) На самом деле человеку требуется не состояние равновесия, а скорее борьба за какую-то цель, достойную его. То, что ему необходимо, не есть просто снятие напряжения любыми способами, но есть обретение потенциального смысла, предназначения, которое обязательно будет осуществлено» [19] .
При объяснении смысла Франкл исходит из аксиомы свободы воли. У человека есть потребность искать смысл своей жизни, и эту потребность Франкл называет волей к смыслу, или – жаждой смысла.
19
Виктор Франкл. Поиск смысла жизни и логотерапия. В сб.: Психология личности. М., МГУ, 1982.
«Я сомневаюсь, что врач может ответить на этот вопрос
20
Виктор Франкл. Там же.
Смысл наполняет жизнь, делает ее плодотворной. Человек, нашедший смысл, понимает свое место в жизни, свои задачи, что дает ему силы преодолеть множество преград.
Под сверхсмыслом Франкл понимает смысл того, что стоит над человеческим существованием, что находится в области трансцендентного, непостижимого для человека – смысл вселенной, смысл бытия, смысл истории. Ответ на вопрос о сверхсмысле дать невозможно, он непостижим для человека.
Каковы же пути поиска смысла жизни?
«…Согласно логотерапии, мы можем обнаружить смысл жизни тремя путями: 1) совершая дело (подвиг); 2) переживая ценности; 3) путем страдания. Первый путь, путь достижения или осуществления цели, – очевиден. Второй и третий требуют дальнейшего рассмотрения» [21] .
21
Виктор Франкл. Там же.
Именно ценности жизни обладают тем энергетическим потенциалом, который воодушевляет и дает возможность духовного роста. Франкл разделил ценности на три категории:
1. Ценности творчества.
2. Ценности переживания.
3. Ценности отношения.
И самая главная безусловная ценность – сама человеческая жизнь.
1. Ценности творчества. Творческим может быть подход к любому виду деятельности. Все зависит именно от того, как человек относится к тому, что он делает.
Есть старая притча о том, как у трех работников на стройке спросили, чем они занимаются. Первый сказал: «Вот, кирпичи укладываю». Второй сказал: «Работаю, чтобы прокормить свою семью». А третий ответил: «Строю храм». Чей подход к работе был по-настоящему творческим?
Творчество – это постоянная самоотдача, благодаря которой человек никогда не ощутит пустоту.
2. Ценности переживания. Это тот бесценный дар, который человек получает от жизни. Это дар любви – в самом широком смысле этого слова: любви человека к человеку, матери и отца к ребенку, ребенка к родителям, любовь ко всему живому, наслаждение дыханием природы, произведениями искусства. Ценности переживания делают человека открытым радостям жизни. Ценности переживания имеют огромный терапевтический потенциал, если они, например, запечатлены в фотографиях или описаны в дневниках (книгах). С помощью фотографий оживают истории жизни, эмоции, образы, казалось бы, ушедшие навсегда.
«…Любовь является единственным способом понять другого человека в глубочайшей сути его личности. Никто не может осознать суть другого человека до того, как полюбил его. В духовном акте любви человек становится способным увидеть существенные черты и особенности любимого человека, и, более того, он видит потенциальное в нем, то, что еще не выявлено, но должно быть выявлено» [22] .
3. Ценности отношения. В жизни каждого человека есть то, что он не может изменить и никогда бы не выбрал, если бы
22
Виктор Франкл. Там же.
«Когда человек сталкивается с безвыходной и неотвратимой ситуацией, когда он становится перед лицом судьбы, которая никак не может быть изменена, например при неизлечимой болезни или при стихийном бедствии, ему представляется случай актуализировать высшую ценность, осуществить глубочайший смысл, смысл страдания. Потому что высшая сущность – наше отношение к страданию, отношение, в котором мы берем на себя страдание…» [23] .
Если человек стремится к смыслу, ориентирован на смысл, он способен перенести страдания. «Стремясь к смыслу, человек становится счастливым – у него в ответ на смысл появляется позитивный отклик и чувство самоутверждения. Это создает у человека иммунитет перед страданиями, повышает способность выдерживать их, увеличивает устойчивость перед неудачей и фрустрацией» [24] .
23
Виктор Франкл. Там же.
24
Элизабет Лукас. Мир и примирение с логотерапевтической точки зрения. Доклад на конференции, посвященной 110-летию В. Франкла, в Дахау (Германия) 28–29 мая 2015 г.
То, как человек преодолевает страдания, становится потом примером для других людей, идущих по его следу.
О трансцендентном
На нашем первом семинаре в Москве в 2015 году профессор Элизабет Лукас дала такое определение трансцендентного: «Трансцендентное – это широкое понятие Бога». Трансцендентный – это абсолют, превосходящий всякое Бытие, или запредельный по отношению к какой-то определенной сфере, к миру в целом. По Канту, трансцендентный – значит выходящий за пределы возможного опыта и недоступный теоретическому познанию (например, идея Бога, души, бессмертия).
Не раз приходилось мне слышать от людей, провозглашавших себя неверующими, следующее: «Я не верю ни в какого бога, это выдумки. Но, конечно, есть некая сила. Что-то, что сильнее человека. Возможно, это судьба». Иногда складывается впечатление, что дело для подобных людей в формулировке. Главное – не произносить слово «Бог». Хорошо. И это тоже очень древняя тема. Вспоминается св. Дионисий Ареопагит, чье имя записано в Библии (Деяния, 17:37), обратившийся в христианство под влиянием апостола Павла. Его книги – богословские рассуждения, близкие нам и сегодня: «Если мы называем преимущественную Сокровенность – Богом, Жизнью, Сущностью, Светом или Словом, то мы подразумеваем нечто другое, как нисходящие к нам боготворящие, наделяющие сущностями, живительные умудряющие силы. Мы же приходим к Ней, отрешившись от всякого действия ума, не зная ни обожания, ни жизни, ни сущности, которые точно соответствовали бы запредельной все превосходящей Причине».
Дионисий Ареопагит призывал христиан отложить в сторону все наши представления о жизни, о высшей сущности и открыться навстречу Богу, который за пределами всех наших самых смелых представлений. У человека все равно не получится придумать истинного Бога. Есть нечто, что постичь не удастся, есть сферы, в которые для нас доступ закрыт. Не понимаем. И не поймем. И к такому непониманию, непостижению можно относится спокойно и смиренно. Есть вопросы, на которые в рациональной сфере ответа быть не может. Если даже выдающийся ученый, академик Н. Бехтерева, всю жизнь посвятившая исследованию мозга человека, допустила предположение, что мысль существует отдельно от мозга, а он (мозг) «только улавливает ее из пространства и считывает», то нам имеет смысл считаться с «живительными умудряющими силами», которые посылает нам трансцендентное, принимая их как великий дар человеку. Трансцендентное часто дает ответы на насущные вопросы человека. И ответы эти посылаются в виде того, что принято называть знамениями.