Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
*
Здесь интересно заглянуть вперед и охарактеризовать в це¬лом всю историю волонтерских вооруженных сил, ибо она в сущ¬ности и является историей Ирландии вплоть до того момента, когда, после 1795 г., с одной стороны, представленное волонте¬рами всенародное национальное и конституционное движение утратило исключительно национальный характер и вылилось в подлинно революционное движение, а с другой стороны, анг-глийское правительство сменило тайные интриги на грубую силу, с помощью которой оно намеревалось добиться и сумело добиться унии 1800 года, то есть уничтожения Ирландии как нации и ее превращения в деревенское захолустье Англии.
В волонтерском
/ период. С 1779 до 1783 года. В начале своего формирования волонтеры — вооруженный протестантизм Ирландии — охва¬тывают все энергичные элементы всех классов: знати, дворян, купцов, крестьян-арендаторов, работников. Первая их цель — освобождение от торговых и промышленных оков, которые Англия наложила на них, побуждаемая исключительно торговым соперничеством. Затем национальная независимость. Затем реформа
ИРЛАНДИЯ ОТ АМЕРИКАНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ ДО УНИИ 1801 ГОДА 13
парламента и эмансипация католиков как одно из условий национального возрождения! Их официальная организация и бедственное положение Англии придают им новую силу, но здесь заложен также зародыш их гибели, поскольку они ока¬зались в подчинении у безвольного ханжи, вига-аристократа графа Чарлмонта. Первые победы (торговые) ирландской па¬латы общин они но праву считают своей собственной победой. Вотумы благодарности, вынесенные ирландской палатой общин, воодушевляют их. Католические отряды включаются в их состав. Апогей их мощи был достигнут в 1783 г., когда делегаты их собрались в дублинской Ротонде в качестве конвента для проведения реформы парламента. В результате измены на¬чальника и отречения от них ирландской палаты общин их сила подорвана и они оттеснены на задний план.
77 период. С 1783 до 1701 года (октябрь).
Волонтеры все еще сохраняют важное значение для давле¬ния извне на ирландский парламент, особенно на палату общин, и как вооруженная и народная опора национальной и выступающей за реформы оппозиции (меньшинства) в палате общип. Аристократический элемент и реакционная часть сред¬него класса отошли, преобладание получил народный элемент.
Французская революция (1789) застала как Католический комитет
(состоявший главным образом из католической знати),
так и Вигский клуб vi
(реформаторы)
в состоянии немощи и упадка духа.
До 1790 года происходил неуклонный упадок организации волонте¬ров и силы либеральной партии.
Теперь на общественность оказывали влияние но ораторы из Вигского клуба, и но католические лорды, а люди иного сорта.
В Дублине Джон Кьоу, сильный, грубоватый, дальновидный купец, и люди ого типа обратили в бегство католическую знать, охваченную раболепным страхом.
А в Белфасте Нилсон, Рассел, Маккракои и др. возглавили проте¬стантскую партию, которая выступала за реформу, но вскоре стала поду¬мывать о республике. Правительство, напуганное спором о регентстве и доведенное до отчаяния Французской революцией, начало еще упорнее, чем когда-либо, пускать в ход коррупцию и вносить раскол *.
Тиоболо Уолф Тон, отец которого был наполовину мастером-каретни¬ком, наполовину фермером-арендатором, бедный, не имевший практики адвокат с женой и кучей детей, решил исправить несправедливости, со¬вершенные по отношению к католикам, восстановить их представителъ-
* В рукописи Маркса в конце фразы: to push the corruption and the principles nf the Union (пускать в ход коррупцию и проталкивать принципы унии); у Дэвиса но пступительном очерке к «Речам»
2*
14”
К. МАРКС
ство в палате общин и вместе с ними, или без них, сделать свою родину независимой республикой. Он написал брошюру в защиту эмансипации католиков под названием «Доводы в пользу католиков Ирландии, изложенные вигом-северянином» и получил от своих новых клиентов всяче¬ские проявления благодарности.
В октябре 1791 г. в Белфасте он основал первое общество «Объединенных ирландцев».
С этого момента движение волонтеров переходит в движение «Объединенных ирландцев)). Вопрос о католиках стал вопросом об ирландском народе. Вопрос заключался уже не в том, чтобы отменить правовые ограничения для католиков высшего и сред¬него классов, а чтобы освободить ирландских крестьян, в подавляю¬щей своей части католиков. Вопрос стал социальным по содер¬жанию, принял французские политические принципы по форме, оставаясь по-прежнему национальным.
III период. С 1791 (октябрь) до 1795 года (после отозва¬ния лорда Фицуилъяма).
Движение волонтеров перешло в движение «Объединенных ирландцев».
Последнее было открытым до 1794 г., когда правительственные меры вынудили его стать тайным. «Объединенные ирландцы» численно выросли, возросла уверенность католиков, а корпус волонтеров стал восстанавливать свои боевые ряды и улучшать дисциплину.
Вершина их деятельности —
15 февраля 1793 года. Конвент волонтеров в Данганноне принял постановления в пользу эмансипации и реформы и назначил постоянный комитет. Вследствие этого давления в апреле 1793 г. принят билль об облегчении участи {католиков}.
Но теперь католические высшие классы порывают с движением; аристократических, тупых и ханжеских буржуазных йоменов натравливают на ci-devant * волонтеров (слившихся с тайными обществами «Объединенных ирландцев»).
11 марта 1793 г. приняты исключительные заколы против военных обществ, военного обучения и всего механизма организации волонтеров, а также акт об иностранцах, акты о милиции, о переписке с заграницей, о порохе и собраниях, — в сущности, целый карательный кодекс, принятый тем же самым парламентом, который провел билль об облсч чешш участи католи¬ков.
«Объединенные ирландцы» стали тайной организацией. Отоз¬вание Фицуильяма предоставило решение только силе.
IV период. С 1795 г. движение волонтеров вылилось в рево¬люционное движение.
* — бывших. Ред.
ИРЛАНДИЯ ОТ АМЕРИКАНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ ДО УНИИ 1801 ГОДА 15
»
Вернемся теперь к развитию движения волонтеров в 1779—1783 гг. и актам, принятым ирландским парламентом в результате этого сильного народного давления. Вооружен¬ные общества, сначала провинциальные и местные, наиболее сильные на Севере (Ольстер) и в Дублине (Ленстер). Только протестанты. Сначала против вторжения. Протестантские фермеры-арендаторы первыми собрались в ответ на этот клич. Католикам в Ирландии закон запрещал носить оружие. Однако они оказывали ревностное содействие тем самым обществам, куда не имели доступа. Благодаря своему хладнокровию и патриотизму они приобрели много друзей, и ослабление нетер-пимости быстро распространялось, но лишь когда волонтеры добились совещательного голоса, стала совершенно очевидной необходимость объединения всего населения страны ради дела независимости.