Социология: курс лекций

Шафранов-Куцев Геннадий Филлипович

Понятие «социальный конфликт» введено в научный оборот Г. Зиммелем, немецким философом и социологом, который именно так назвал свою работу, изданную в первой четверти ХХ в.² Основные понятия, используемые западными социологами для обозначения социального конфликта, – «индустриальный конфликт», «социальная напряженность», «управление конфликтом», «забастовка», русский синоним – «стачка».

Методологической основой для объяснения социального конфликта являются несколько научных парадигм, теоретических подходов. Социально-биологическая

парадигма исходит из того, что конфликт и борьба свойственны всему живому. Сторонники этого направления опираются на учение Ч. Дарвина о естественном отборе и выводят из него идею естественной агрессивности человека и отдельных групп, которая и находит свое выражение в социальных конфликтах. При этом выделяют следующие виды агрессии:

• территориальную (агрессию группы подростков, драки «стенка на стенку», «улица на улицу»);

• доминирования (разборки молодых людей после дискотеки);

• сексуальную и др.

Социологи, придерживающиеся такой точки зрения, находят аналоги в живой природе (охотничий район хищника, утверждение сильнейшей особи в иерархии стаи приматов). Это направление социологической мысли, названное социал-дарвинизмом, получило широкое распространение.

Социально-психологическая парадигма объясняет социальные конфликты социально-психологическими мотивами посредством теории напряженности. Типичные черты урбанизированного общества – перенаселенность, скученность, социальная несправедливость, неравенство, нестабильность, сложность социальных организаций – ведут к возникновению социально-психологического напряжения у многих людей. Постепенно накапливаясь, оно выливается в групповые взрывы агрессии. Особенно характерно такое поведение для межнациональных конфликтов.

 

Представители марксистского подхода считают, что социальные конфликты воспроизводятся определенной классовой структурой общества. Существование различных классов, их неравное положение – основа перманентного социального конфликта, проявляющегося в различных формах борьбы. Следуя этой логике, необходимо создать бесклассовое общество. Само развитие общества осуществляется через конфликты, насилие становится «повивальной бабкой истории». К. Маркс, В. Ленин, Мао Цзэдун, Г. Маркузе, Че Гевара – сторонники этой точки зрения.

Диалектическая теория конфликта восходит к работам Г. Гегеля, Г. Зиммеля. Социальный конфликт функционален для любой общественной системы, он продукт ее развития. В противовес теории насилия здесь конфликт представляется созидательным: эволюция общества, социальных систем через противоречие, его разрешение и образование нового противоречия.

Г. Зиммель стал популярен благодаря своим размышлениям о формах взаимодействия (конфликтах) и типах взаимодействующих лиц (например, чужак). Он считал, что понимание сути взаимодействий между людьми – одна из основных задач социологии, и впервые ввел сам термин «концепция конфликта» в научную литературу, проанализировал конфликты процесса порождения и смены форм культуры, между содержанием

и формой культуры, объективной и субъективной культурами, рассматривал конфликт как одну из главных форм социализации, считая его тем не менее психологически обусловленным явлением.

Конфликт, по его мнению, очищает общественную жизнь, присущ всем уровням социальной системы и не может считаться отклонением от нормы. Исход социальных конфликтов – растущая гармония в обществе. Любой социальный конфликт высвечивает сущностные стороны проблемы, показывает пути ее решения, создает условия для изменений, является тем парником, где они вырастают. По этой теории конфликты самого различного уровня повышают энергию, усиливают мотивацию, установки на разрешение причин конфликта, сплоченность социальных групп, коллективов, делают жизнь более интересной, интригующей. И, наконец, конфликты повышают качество принимаемых решений, потому что при разногласиях, острых конфликтных ситуациях решения противоборствующими сторонами всегда продумываются более тщательно, анализируются возможные последствия.

Особое место среди методологических подходов к разрешению социальных конфликтов занимают взгляды Л. Толстого с его теорией ненасильственных действий и совпадающие с ними воззрения индийского общественного деятеля М. Ганди и американского – Мартина Лютера Кинга.

Основная идея Ганди – переориентация фокуса борьбы с личностей на принципы.

Он предложил несколько основных принципов ведения борьбы или разрешения социального конфликта⁴, которые заключаются в следующем.

• Не избегай конфронтации.

• Будь открыт к общению.

• Находи решение и быстро двигайся к нему.

• Относись к своему оппоненту, противнику как к потенциальному союзнику.

• Не сжигай мосты.

• Выбирай тактику, соответствующую целям.

• Будь гибок.

• Умей выигрывать время.

• Принимай взвешенные решения.

• Будь дисциплинированным.

• Знай, когда надо остановиться.

Еще раз подчеркнем, что в нашем обществе, в недавнем прошлом насквозь идеологизированном, к социальным конфликтам обращались лишь тогда, когда это требовалось вождям. Например, тезис И. Сталина об обострении классовой борьбы, теория пролетарской культурной революции Мао были использованы для устранения политических противников, для развязывания массовых репрессий. Поэтому в России пока нет и надежного научного обоснования путей управления, урегулирования теперь уже достаточно массовых социальных конфликтов. В нашей стране пик забастовочного движения, по официальным данным, пришелся на 1997 г., когда забастовки имели место на 17 тыс. предприятий и в них приняли участие около 1 млн человек.

Бесспорно, социальный конфликт, регулируемый законом, – одно из преимуществ демократического общества, обеспечивающих разрешение острых противоречий, повышающих гармоничность, стабильность развития общества в целом и его отдельных социальных систем.