Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

6) Предатель Иуда, придя в отчаяние, уда­вился (Мф. 27:5). Познал он величество греха, но не познал величества милосердия Божия. Так и ныне многие делают и следуют за Иудой. Познают множество грехов своих, но не по­знают множества щедрот Божиих, и так отча­иваются в спасении своем.

Христианин! Тяжкий и последний удар дьявольский – отчаяние. Он прежде греха ми­лостивым Бога представляет, но после греха – правосудным. Это его хитрость. Ты делай на­против. Прежде греха правосудие Божие пред­ставляй себе – да не согрешишь, но когда ос­тупишься и согрешишь, думай о величестве ми­лосердия Божиего – да не впадешь в отчаяние иудино. Как величество Его, так и милость Его. Сколько бы ни было у тебя грехов и как бы велики они ни были, у Бога еще более ми­лости и щедрот. Только кайся и впредь гре­шить берегись – да не познаешь

на себе пра­восудие Божие.

7) Видим, как страшно и тяжко мучение злой сове­сти. Иуда не стерпел мучений своей злой совести и поэтому удавился. Злая совесть его к тому привела. Поэтому он предпочел уме­реть, чем мучение совести терпеть. Смерть жизни предпочел. Христианин! Берегись со­весть раздражать, чтобы не пострадать, подоб­но Иуде. Но храни совесть свою так, как жизнь свою хранишь. Нет злейшего мучителя, чем совесть злая. Берегись же ее уязвлять и беспо­коить своими грехами. Предпочитай лучше умереть, чем согрешить против совести. Это­го и христиан­ская должность от тебя требует.

8) Если здесь совесть злая так мучит чело­века, что он предпочитает за лучшее умереть, чем жить, то как же она будет мучить в буду­щем веке осужденных, когда соделанные ими все грехи и гнев Божий и вечное отчаяние бу­дет им представлять! От чего пожелают умереть, но никогда не умрут. И это-то и есть смерть вторая и смерть вечная! (Откр. 20:6–14).

Видим в святом Евангелии, что когда, же­лая предать Учителя своего в руки врагов Его, Иуда со своими злыми единомышленниками пришел ко Христу, тогда находившемуся в саду со Своими учениками, – Иисус Христос, Гос­подь наш, Сам к ним вышел и сказал им: «Кого ищете»? И когда отвечали Ему: «Иисуса Назорея», сказал им Иисус: Это Я. А как только сказал им: Это Я, то от этого слова и голоса Его они устрашились и пали на землю. Иисус жe, зная все, что с Ним будет, вышел и ска­зал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на зем­лю (Ин. 18:4–6).

Здесь видим, христианин:

1) Иисус Христос Господь наш знал буду­щее и все, что с Ним случится. Иисус же, зная все, что с Ним будет... Знать будущее свой­ственно одному Богу. Видим, что Христос – Бог наш, пришедший в мир спасти нас и по­страдавший за нас.

2) Предатель Иуда и прочие единомыш­ленники его гласом Христовым так устраши­лись, что пали на землю. От этого можно было им познать, как велик и силен Тот, Который их гласом Своим, как громом, поразил. Одна­ко же не усомнились приступить, и беззакон­ные свои руки на Иисуса возложить, и взять и связать Всесильного. Видишь, как злоба и вся­кий грех ослепляет человека!

3) Что Иисус Христос Сам ко пришедшим врагам Его вышел и сказал им: Это Я, – Тот, Кого вы ищете. Из этого видим, что Он волею Своею предал Себя на страдание за нас и все случившиеся с Ним злострадания претерпел. Благоволил Отец, чтобы чашу страданий Еди­нородный Сын Его испил за спасение наше; соблаговолил Тому и возлюбленный Сын Его и данную Ему от Небесного Отца Своего чашу испил. Быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8); как сказал: неуже­ли Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18:11).

Видишь, христианин, горячую любовь Единородного Сына Божия к нам, видишь и Небесного Его Отца. Возлюбил нас недостой­ных Бог – возлюбил и Сын Его Единородный. Предал Отец Сына Своего за нас на смерть и страдание – предал Себя и Сын Его за нас. Слава Богу, так благоволившему! Слава Боже­ственному человеколюбию Его, слава благо­сти Его, слава милосердию и щедротам его!

Господи! что есть человек, что Ты открыл­ся ему, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание? (Пс. 143:3). Иисус Христос Гос­подь наш мог уклониться от рук беззаконных врагов Его, но не хотел, так как пришло уже тогда время Ему за нас пострадать.

Христиане! Не убежим и мы и не уклоним­ся от кре­ста страданий, который Отец Небесный возложит на нас. Хотя и можем уклонить­ся, но понесем его без роптания и последуем

за Христом даже до Голгофы, если будет на то воля Небесного Отца.

4) Мог Христос всех, пришедших Его взять, поразить, но не хотел, и попустил им взять Себя и связать. Последуем и мы в том Начальнику нашему, Иисусу. И хотя можем злотворящим нам отмстить и навредить им, однако же не будем ни мстить, ни вредить им, но все их злотворение с кротостью претерпим. Так Христу, Начальнику нашему, как тело гла­ве, следовать будем, так Ему сообразны будем, так с Ним пострадаем, чтобы с Ним и просла­виться (Рим. 8:17).

Но посмотрим же, как и что за нас постра­дал Хри­стос Господь наш. Видим, что Он, про­данный и преданный предателем Своим, был связан, связанный, был отведен к беззаконно­му собору, был учениками оставлен: все учени­ки, оставив Его, бежали (Мф. 26:56). Был без­законным судом судим, был осмеян и поруган, был заушаем и по ланитам ударяем, был осуж­ден на смерть. Они же сказали в ответ: пови­нен смерти (там же, 66). Тот, у Которого в ру­ках смерть и жизнь всякого, был отведен к пра­вителю Пилату и перед ним оклеветан, как развратник. И повели Его к Пилату, и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развра­щает народ наш (Лк. 33:1–2). Тот, Который учил истине, и проповедовал царствие Божие приблизившимся, и путь к нему показывал, был от Пилата отведен к беззаконному Ироду, и перед ним так же оклеветан, и им осмеян и поруган был, и опять возвращен к Пилату. И так по улицам иерусалимским туда и сюда во­дим был с посмеянием Господь славы. Был с великой настойчивостью беззаконными людь­ми Своими испрашиваем у Пилата на распя­тие: «Распни Его» (Ты слышал, Господи, без­законные слова эти и терпел), и испрошен был на крестную смерть (Мк. 15:13–15). Был вои­нами увенчан тернием; был как Царь ими по­здравляем с поруганием: «Радуйся, царь Иудей­ский!» (Мк. 15–18); был оплеван и тростью по главе бит Царь Небесный и Господь славы.

Был веден на распятие и нес крест, греха­ми всего мира отягченный, Агнец Божий (Ин. 1:29); и ведены были с Ним два злодея; и пос­ледовало множество народа, и видели Иису­са, как Агнца на заклание веденного (Ис. 53:7); и изведен был из города на распятие и смерть крестную Сын Божий. Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего (Пс. 67:25). Так приведенный на ме­сто лобное, ме­сто смерти, и уже вида и доброты не имеющий, краснейший добротою паче сынов человеческих (Пс. 44:3), наг ко кресту пригвожден, и прон­зили руки и ноги Его (Пс. 21:17) беззаконные люди, и для большего поругания и бесчестия повесили между двумя разбойниками славу и хвалу Израиля; и к злодеям причтен был (Ис. 53:12) Праведный и оправдывающий нас. Так поруганного, и обесчещенного, и замученно­го, и страдающего хулили Его враги. Проходя­щие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий храм и в три дня Сози­дающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» (Мф. 27:39–40). И так к болез­ням раны Ему прибавляли беззаконники. Так замученный и страдающий Сын Божий в жаж­де своей вместо воды напоен был уксусом, как Сам говорит: И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом (Пс. 68:22). Наконец все Свои страдания окончил смер­тью, смертью же крестной (Флп. 2:8), Иисус Христос Господь наш.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! От Твое­го страдания нам проистекло утешение; Твоя смерть – наша жизнь; Твоя скорбь нам поро­дила радость; Твое бесчестие и поругание нам исходатайствовало честь и славу вечную; Твое смирение нас вознесло, падших и смиривших­ся; Твои язвы нас исцелили; Твои узы нас, гре­хами связанных, разрешили. Ты разрешил узы мои. Тебе принесу жертву хвалы (Пс. 115:7–8). Проданный, Ты нас, греху проданных, искупил; судимый и осужденный, Ты нас от вечного суда спас; осмеянный и поруганный, Ты нас от дьявольского поругания и посмеяния избавил.