Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

Человек! Бог сердечно желает спасти тебя, как видишь из Христова страдания. И ты же­лай того же, и так благодатию Его спасешься.

12) Отсюда следует утешение всякому вер­ному, истинному христианину. Если Христос за всех пострадал, то и за тебя. Если за всех умер, то и за тебя. Если всех примирил с Не­бесным Своим Отцом, то и тебя. Если всем доступ к Нему открыл, то и тебе. Если для всех соделал спасение и царствие Божие открыл, то и для тебя. Будь благонадежен и мирен и без сомнения ожидай вечных благ. Но только и верен будь до смерти, по словам Христовым: Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откр. 2:10).

13) Утешение христианам, во искушениях, бедах и напастях находящимся.

Если Христос столько за нас пострадал, то оставит ли нас в нужде нашей? Оставит ли тех, за которых по­страдал и умер? Предал Себя за нас и умереть не отрекся за нас. Отречется ли в нужде по­мочь нам? Никогда. Непременно приспеет по­мощь его к нам, ради которых такое великое дело любви Своей соделал. Он смотрит и ожи­дает подвига и терпения в нужде нашей, и не­видимо помощь нам подает, и в нас побежда­ет, и за победу венец готовит.

Стой же, христианин, мужайся и крепись в случающейся нужде твоей, и молись, и при­зывай Иисуса, и ожидай помощи Его – и по­чувствуешь укрепляющую руку Его, – Того, Которого дьявол и весь ад трепещет.

14) Утешение кающимся и смущаемым в со­вести за грехи. Бывает, что злой дух кающему­ся шепчет: ты, мол, столько и столько зла сде­лал, на какое же спасение надеешься? Через это злой дух намеревается и хочет человека в отчаяние привести и своей погибели сообщни­ком сделать. Христианин! Берегись соизволить злому совету злого духа. Надежда наша – Хри­стос Господь. Если Он за тебя пострадал и умер, как обратившегося и кающегося не при­мет и не помилует? Он этого и хочет, и через слово Свое и через проповедников увещевает, и ожидает, чтобы все грешники к Нему обра­тились и покаялись и так бы спа­слись. Жела­ет и жаждет спасения всех Тот, Который за всех Себя предал, и пострадал, и умер. Верно это слово и всякого принятия достойно. И хотя бы были твои грехи велики и ужасны, и было бы их великое множество, одна­­ко все они загла­дятся и истребятся благодатию Его.

Велики твои грехи, но бесконечно милосер­дие Его. Множество у тебя грехов, но бесчис­ленны и щедроты Его. Как капля воды против моря, так все твои грехи против милосердия Божия и бесценных заслуг Христовых. С радос­тью отпустит тебе Христос все согрешения твои и их уже не помянет тебе. Поскольку, ког­да каешься, желание Его святое и плод страс­тей Его исполняется. И вся прежняя твоя жизнь, скаредная и скверная, не повредит тебе, как тьма вышедшему на свет. Тьма – нераска­янная жизнь и заблуждение. Свет – покаяние и исправление. Ты, отрекшись от прежней сво­ей жизни и начав новую, как из тьмы на свет вышел и, возненавидев тьму, свет возлюбил, и поэтому новым человеком соделался.

Мужайся и крепись, и ожидай вечного спа­сения, как и все истинные христиане ожида­ют. Только того берегись, чтобы к прежней жизни не возвратиться, как пес возвращается на свою блевотину и вымытая свинья идет ва­ляться в грязи (2 Петр. 2:22). Смотри, берегись этого! Сатана всеми силами старается, чтобы тебя опять к прежнему возвратить. Ты стой и крепись, и совершай до конца то, что начал. Не начало, но конец похваляется. И какие не­мощи видишь внутри себя, исправляй их по­вседневным покаянием и молитвой, и так день ото дня лучшим будешь. А во всем призывай всесильного помощника Иисуса Христа, ибо без Него ничего не можем. Сильно нападает на тебя враг – крепко и ты стой против него с помощью Христовой. И так он посрамится, а ты спасешься.

15) Хотя и за все Божии благодеяния, ко­торые от Него получили и получаем даром, должны мы благодарить Его, но более всего – за то, что к нам, погибшим, Сына своего по­слал, и благоволил Ему за нас пострадать, и так спасти нас. В этом чудная и непостижи­мая Его благость и любовь к нам открылась. Так чудно мы спасены! Сын Божий, Царь и Царя небесного Сын, за спасение наше пост­радал и умер. Кто может осудить человека, ис­тин­ного христианина? Сын Божий за него умер и по­страдал, и Кровию Своею очистил его

и освятил, и Бог его оправдает.

Вспоминай, христианин, это великое и не­постижимое дело и за него сердечно Бога бла­годари. Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, от­рока Своего (Лк. 1:68–69).

16) Страдание и смерть Христова учит нас для греха умереть и для Бога правдой жить. Об этом-то и написал апостол: А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Кор. 5:15).

Христианин! Если хочешь для Христа Бога жить, то должен ты для греха и для себя само­го умереть. И для греха и для Христа жить не­возможно. Христос купил тебя Себе Кровью Своею, раб ты Его купленный. Он твой Гос­подь, ты Его раб, ценою Крови Его купленный. Сам рассуди, для кого должен ты жить – для себя или для Него, Господа твоего; по своей ли или по Его воле жить.

Сам знаешь, что верный раб воле своего господина, а не своей угождает. Неверный тот раб, который живет не по воле господина, а по своей воле и своим прихотям. Так и хрис­тианин – не истинный христианин, а ложный и неверный раб Христов, если не по Христо­вой, а по своей воле живет. Поэтому Христос Господь и говорит таким: Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6:46).

Умри для воли своей и для греха, то есть для прихотей своих – и будешь рабом Хрис­товым, будешь для Него жить и на Него рабо­тать. Плод смерти и распятия Хри­стова в изъя­тии наших грехов. Он (Христос) грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавив­шись от грехов, жили для правды (1 Петр. 2:24).

Где же плод этот в тебе, если грешишь и не­правдой живешь? Это признак того, что еще во грехах пребываешь и от грехов не освободился ты. А тогда от страданий и смерти Христовой никакой пользы и не имеешь ты, хотя она и всесильное исцеление. Покайся и умертви гре­ховные прихоти твои, и тогда смерть Христо­ва будет тебе на пользу. Распялся Христос за грехи наши, должны и мы распинать плоть свою со страстями и похотями, если хотим Христовыми быть. Те, которые Христовы, рас­пяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Вот признаки и приметы Христовых рабов, а именно: что они плоть распяли со страстями и похотями. Умер Христос за грехи наши, дол­жны и мы отречься от них, и попрощаться с ними, и умереть для них – да оживем чрез Хри­ста и со Христом.

Осмотрись же, христианин, чей ты раб, для кого живешь, на кого работаешь, к какому кон­цу идешь, к какой части принадлежишь – ко Христу или противнику Его дьяволу. Чью волю кто творит, кому угождает, на кого работает, того и раб он.

17) Христос Господь наш был презрен, уничижен, осмеян, поруган и обнажен в сво­ем страдании. Из этого учимся мы, христиа­не, богатства, чести и славы в мире сем не ис­кать, а все это презирать, и все ради нужды нашей, а не ради роскоши и плотоугодия упот­реблять. Стыдно христианину чести и славы в мире сем искать, когда Христос Господь его осмеян и поруган был за него. Стыдно христи­анину богатства желать и искать, когда Хри­стос Господь его в страдании своем и рубища не имел. Бесстыдно христианину в роскоши и сластях валяться, когда Христос Господь его горькую страдания чашу за него пил. Беден тот христианин, который хочет в мире сем обо­гатиться, прославиться, честь снискать и в рос­коши и увеселениях жить. Это признак того, что он забыл, что Христос за него умер и пострадал, и видно, что не за великое что почи­тает страдание и смерть Сына Божия. Осмот­ри себя, христианин, в этом важном деле, и об­рати ум свой к страстям Христовым, и сам узнаешь, что ты противно христианской вере делаешь.