Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

18) От Христовых страданий и всего спа­сительного Его промысла о человеке приме­чаем и видим, как велико достоинство, честь и благородие человеческое. Сам Бог, – что всякий разум и удивление превосходит, – Сам Бог пришел к человеку, отступившему от Него, и принял образ человеческий. Воистину вели­кая благочестия тайна: Бог явился во плоти (1 Тим. 3:16), и более того, пострадал за человека. Должно быть великому тому, ради которого та­кое великое и умом непостижимое смотрение Божие совершилось. Должно быть дорогой той вещи, за которую такая дорогая цена, Кровь Сына Божия, дана. Видно, что и Богу нашему дорог человек,

ради которого Сам в мир при­шел и живоносною Своею плотию пострадал.

Дивное и благороднейшее создание Божие – человек! Особым Божиим советом со­творен: сотворим человека (Быт. 1:26). По об­разу Божию и по подобию Божию сотворен человек. Но когда пал и погиб человек, див­ный и непостижимый о нем Промысел Бог по­казал. Кроме того, что подал ему закон Свой, подал ему слово Свое, как свечу, сияющую в темном месте, послал к нему пророков, пове­лел Ангелам Своим хранить его; кроме того, что бесчисленными благами, видимыми и невиди­мыми, снабжает его, – кроме всего того, Сам с небесным Своим воинством пришел взыскать потерянную эту драхму (Лк. 15:9), и человека плененного от врага избавить и освободить, и царское ему благородство возвратить.

Ах, бедный человек, любезное и высоко­почтенное, но падшее и погибшее создание! Смотри, какой ты чести от Бога удостоился, как высоко почтил тебя Бог! Сам Бог с Анге­лами своими пришел к тебе взыскать и спасти тебя, и пострадал за тебя. Видишь честь твою! Насколько падением обесчестился человек, настолько воплощением Сына Божиего и спа­сительным Его смотрением почтен человек. В подлейшее состояние грех его вверг, ибо че­ловек в чести не вразумился; уподобился скоту несмысленному, и сравнялся с ним (Пс. 48:13), но пришествием Христа Сына Божия выше всей твари превознесся.

О, когда бы человек так Бога почитал, как он почтен Богом! Познавай, человек, подлость и бедность твою, от греха тебе бывшую, и сми­ряйся. Познавай и честь твою, сотворенную тебе Христовым пришествием и страданием, и сердечно и со всяким смирением благодари Его. Господи! что есть человек, что Ты от­крылся ему, и сын человеческий, что обраща­ешь на него внимание? Человек подобен суете (Пс. 143:3–4). Подлым человек сделался, но дивная к нему благость Божия высоко почти­ла и превознесла его.

Человек! Дорог ты Богу – почитай же как самое ценное и смотрение Его о тебе. Почтил тебя так Бог – сердечно и ты почитай Бога, почтившего тебя. Дивную благость и любовь излил на тебя Бог – лобызай и ты эту благость и любовь Его. Бог истинно почитается, когда каемся в грехах, которыми Он оскорбляется, и всякого греха бережемся – да не оскорбим Его, но сотворим угодное воле Его святой. Кайся же, и уклоняйся от греха, и твори, чего воля Его святая хочет – и будешь Бога, по­чтившего тебя, почитать.

19) Отсюда следует, что и мы должны вся­кого человека почитать. Почтил Христос Гос­подь наш человека, надо и нам Его почитать. Земным Царем почтенному человеку достой­но воздаем честь, тем более тому, которого Царь Небесный почтил, должны воздавать честь. Как будешь унижать, презирать, клеве­тать, ругать, злословить, смеяться над тем, ко­торого Сам Бог почтил? Смотри, христианин, берегись презирать и унижать всякого чело­века, которого Царь Небесный так высоко по­чтил.

20) Отсюда видишь, что тяжко грешат те христиане, которые людей презирают, уничи­жают, ругают

и поносят. Делается обида и не­почтение самому Царю, когда им почтенному человеку не воздается честь. Так делается оби­да и непочтение Самому Царю Небесному, Иисусу Христу, когда Им почтенного челове­ка презираем и уничижаем.

Смотри, христианин, рассуждай, что ты делаешь, когда брата своего унижаешь и по­носишь. Унижающий унижен будет, презира­ющий презрен будет, ругающий поруган будет.

21) Христос Господь наш Своим страдани­ем и смертью от вечной смерти и всего муче­ния в аде избавил нас и даровал нам вечную жизнь. Отсюда видишь, христианин, какое ве­ликое бедствие – вечное мучение и какое ве­ликое блаженство – вечная жизнь. Ничем не могли мы, грешники, избавиться от вечного того зла и никак вечное то блаженство полу­чить, как только страданием и смертью Едино­родного Сына Божиего. Самого Себя Христос Господь наш не пощадил ради этого. Ценой Крови Своей искупил нас. Слава человеколю­бию Его, слава благости Его и милосердию Его!

Велико то зло, от которого великою ценою избавляемся. И велико то добро, которое ве­ликою и дорогою ценою покупается. Должно быть бесконечному и ужасному злу – вечному мучению, от которого бесценной ценой смер­ти Христовой искуплены мы. Должно быть и блаженству тому великому и непостижимому, за которое бесценная дана цена. Грехом мы его лишились и тому бедствию подпали. Берегись же греха, христианин, да не ввергнет он тебя в то бедственное вечное состояние.

22) От Христова страдания и всего спаси­тельного Его о нас смотрения учимся, что пер­вейшее наше делание и старание должно быть о спасении нашем. Прочее все, к миру сему и временной жизни относящееся, – последнейшее. Весьма желает Бог, как видим из Христо­ва страдания и всего Его смотрения, чтобы мы спаслись. Должно быть таким и наше желание. Если жаждет преблагой Бог спасения нашего, должна быть и у нас жажда к тому. Как голод­ный желает хлеба и жаждущий воды, так и мы должны желать и искать спасения.

Всякое старание, как видим, милосердный Бог прилагает, чтобы нас к покаянию обратить и спасти. Да будет и наше все старание о том. Нужна нам пища, одеяние, дом и прочее, но спасение так нужно, что без него весь мир ничто. Превеликая цена дана за спасение наше, Кровь Христова. Да будет и для нас оно драгоценно, дороже всего мира, дороже неба и земли, дороже всего сокровища мира сего, ибо без него все ничто. Нет никакой пользы, где нет спасения души. Ищем благ мира сего – тем более искать должны благ вечных. Печемся о здоровье тела смертного – тем более должны заботиться, чтобы выздоровела бессмертная душа. Храним временную жизнь, тем более должны беречь жизнь вечную, ради которой все и саму временную жизнь оставить мы дол­жны, если того нужда потребует. Всех истин­ных хри­стиан первейшее дело и старание было и есть – со всяким усердием желать и искать спасения своего, как купленного доро­гой ценой.

Христианин! Да будет это и твоим первей­шим делом и старанием, если хочешь истин­ным быть христианином. Христос Господь Сам, Собою жертвуя, приобрел тебе спасение. Берегись же, чтобы сатана не похитил его из рук твоих. Грех всякий и пристрастие к миру затворяет двери к вечному спасению. Берегись же всего этого.

23) От Христовых страданий учимся, что следует и христианам в мире сем страдать, быть осмеянными, поруганными и униженными, и прочее мучение терпеть от любящих мир сей. Должно со страждущей Главой быть и телу, и с Господом страдающим рабам его страдать.