Союз духа и разума
Шрифт:
Рассмотрим общеизвестное доказательство необходимости "творческой силы". Если два изолированных от внешней среды сосуда с горячей и холодной водой смогут обмениваться энергией, то через некоторое время температура в обоих объемах станет одинаковой. Из этого делается вывод, что всякая закрытая система стремится к равновесию и наименьшей упорядоченности. И этот вывод верен.
Рассмотрим теперь каждый объем по отдельности. Что произошло: холодный сосуд нагрелся, а горячий - остыл, то есть в горячем резервуаре произошли процессы упорядочения структуры воды, а в холодный резервуар был внесен некоторый беспорядок. То что энтропия
Но ведь Солнце и Космос представляют собой ту же систему "сообщающихся сосудов". Солнце и планеты остывая вносят очень малые изменения в космическое пространство в силу его безграничности (в первом приближении), но при этом они сильно изменяются сами. Можно сказать, что Космос - это буфер развития Солнечной системы. Причем понятие "буфера развития" является фундаментальным, потому что он определяет возможность протекания того или иного процесса. Все вышесказанное, естественно, не отрицает взаимодействий, происходящих в системе Солнце - Земля.
Рождение ребенка, социальные революции, видообразования в живой природе происходят из-за исчерпания буфера развития. Интересным доказательством изложенного является факт резкого культурного прогресса человека в ледниковый период.
Таким образом, становится достаточно очевидно, что остывание Солнечной системы было причиной последовательной смены эволюций: физической, химической, предбиологической, биологической и, наконец, социальной. В настоящий момент социальная эволюция исчерпала свой буфер развития, отпущенный ей природой, что привело к экологическому кризису, и поэтому мы стоим на пороге смены "декораций", мы должны перейти в новое качество - состояние Единого Разума, и снова перед нами откроются безграничные возможности.
Февраль 1990
О Боге
О Боге написано очень много талантливых книг, тем не менее возьмем на себя смелость и попытаемся объяснить природу Божественной Сущности.
Как характеризуют Бога? Бог - это Творец Вселенной, Создатель Жизни, Строгий и Справедливый Отец для всякой твари живой. Как познают Бога? В разных источниках можно встретить свидетельства как уже в зрелом возрасте пришли к Богу многие известные люди. Как правило, они шли двумя путями: через чувственное осознание себя маленькой "песчинкой" Мироздания, подвластной всем "ветрам", и через убеждение, что наш Мир построен по заранее задуманному Плану и человек является его составной частью. Таким образом, ощущение Бога - это всегда чувство зависимости и подчиненности. Сколько существует мифов о том, что люди были наказаны за свою гордыню, за то что посмели возомнить себя равными Богам.
Но с другой стороны, мы дети Солнца и Земли являемся биологическим видом, который организован в огромное социальное сообщество, кроме того, каждый из нас имеет национальную и государственную принадлежность, место жительства, мы связаны семейными и родственными отношениями, а наше поведение во многом определяется внутренними физиологическими процессами. И именно совокупность всех этих факторов, так или иначе пропущенная через наше сознание, и дает восприятие Бога. Но каждое из этих воздействий, в зависимости от условий, может преломляться в сознании человека по-разному.
Когда жизнь людей полностью зависела от кровнородственных отношений, то обожествляли основателя Рода, а когда основой существования стала разнообразная хозяйственная деятельность на ограниченной
На самом деле все обстоит не так просто. Религии изначально зарождались как новые объективные чувства и знания, которые потом оформлялись в учения в рамках бытующих общественно-религиозных представлений, затем восприятие мира менялось, путались и забывались причинно-следственные отношения, и учение превращалось в верование. Кроме того, надо учитывать, что Боги никогда не умирали, они лишь меняли свои имена, а иногда и функции.
Можно сказать, что Единый Всемогущий Бог - это Многоуровневый, Иерархический, Развивающийся и Саморегулирующийся Организм, а Человек является одним из Уровней Его Регуляции. И вся наша история является примером постоянных столкновений интересов Бога и Человека, результатом чего и было наше развитие.
Проиллюстрируем все сказанное примерами. Так христианская религия возникла как общечеловеческое учение, но завоевав всю Европу, эта религия распалась на ряд течений. В странах, где государственность была слаба, осталась и укрепилась католическая церковь, а там, где центральная власть была сильной, христианство трансформировалось в православие и протестантизм. Во времена Великой Французской Революции, когда возникла потребность в национальном единении, происходило обожествление Власти, а с религией боролись как с врагом государства, "права гражданина" были намного важнее "прав человека". Ту же цель, превращение Государства в Бога, осуществляли тоталитарные режимы Гитлера и Сталина, именно поэтому уничтожали всех свободомыслящих людей. В Индии мы видим противоположную картину - полная веротерпимость и одновременно слабое национальное единство, а религии (индуизм, буддизм, последователи Кришны) учат слиянию со Всеприродным Богом, но через личное совершенство каждого отдельного человека.
Следовательно и проявление религиозного чувства и его смена являются закономерными и необходимыми этапами в процессе формообразования человеческого общества, в истории которого нужно выделить два основных момента - грехопадение Адама и явление Иисуса Христа. Йогу Рамакришне принадлежит мудрость, которая гласит: греховность есть начальная ступень духовности. Если грехопадение Человека состояло в развитии его эгоистических качеств и осознании себя личностью, то ведь именно эти качества и вели общество по пути прогресса. А явление Иисуса Христа открыло человечеству дорогу к созданию Божественного Логоса.
В настоящий момент, наш эгоизм из фактора прогресса превратился в тормоз общественного развития, и поэтому нам нужно изжить свой "грех", чтобы почувствовать и осознать, что каждый из нас есть Искорка Божественного Разума.
Март 1990
О формообразовании
Вопрос о появлении новых форм является яблоком раздора не только для биологов. Это предмет споров историков, экономистов, социологов, психологов, потому что новая форма - это и новый вид, и новая партия, и новая экономическая формация. Попытаемся внести ясность в этот вопрос.