Сравнительное Богословие Книга 6
Шрифт:
[51] На бессознательных уровнях психики: ни один монах не считает себя трусом, они ставят себя на уровень особой “чистоты” перед мирянами, которые исполнены злых пороков и в лучшем случае молятся за мирян, обращаясь к возможностям своих эгрегоров - со всеми вытекающими из этого последствиями.
[52] И эгрегориальную.
[53]
Проверка на объективную храбрость на бессознательных уровнях заключается в соответствие бессознательного желания индивида отдать свою жизнь (что означает не умереть преждевременно, а «посвятить свою жизнь») делу движения к Божией Справедливости (только не в “каноническом” смысле этого понятия) - его реальным жизненным устремлениям.
Противоположностью этого является “каноническая” и эгрегориальная имитация “храбрости” индивидов, принадлежащих той или иной религиозной системе. Она зачастую знаменуется отданием своей жизни церкви (монастырю, секте и пр. атрибутам религии) вплоть до самоликвидации (самоотречения) «на пользу системы». В этом случае эгрегор в определённой мере обеспечивает ощутимую поддержку психики объективно трусливого на бессознательных уровнях индивида с целью достижения в отношении его “судьбы” желаемого системой результата.
Различие (понимание либо хотя бы устойчивое интуитивное ощущение) между объективной бессознательной храбростью и её имитацией можно обрести в жизни лишь нравственно поднявшись над всеми существующими религиозными системами и их “канонами”. Либо его можно увидеть по жизни индивида - но для этого индивид как правило должен прожить уже большую её часть, что чревато ошибками…
[54] Имеется в виду Русское коллективное бессознательное (что можно назвать Русской соборностью– сборкой всего самого передового, что имеется в психике каждого русского в единый эгрегор высшего порядка), а не бессознательное отдельных людей Русской цивилизации.
[55] Поэтому современная Русская цивилизация - цивилизация безвольных людей, особенно мужского пола (воля действует с уровня сознания), которая временно управляется доморощенными и глобальными «демонами». Вследствие этого в настоящее время внешне Русская цивилизация выглядит трусливо покорившейся внешним “цивилизаторам”. Но грядущее может быть двояким: как и прежде бессознательный бунт, который сметёт поддерживающую неправедную религиозную систему власть со всеми её атрибутами; или преображение общества с осознаваемым отказом от прежних ложных нравственных стереотипов при поддержке государства. Второе - лучше и безопаснее.
[56] Те же самые религиозные занятия навязчиво предлагаются “христианской” пастве - только не для «улучшения кармы», а для «спасения
[57] Этому тоже учат паству и в “христианстве”: «будете служить делу церкви и вы обезопасите свою жизнь». Но в жизни этот принцип даёт серьёзные сбои - особенно на длительных интервалах.
[58] Имеется в виду: следование мирским, а лучше - монашеским “канонам”.
[59] Налицо религиозное “эхо” восточного дуализма: «самый верх» - удел просветлённых; «самый низ» - удел “тёмных” «грешников».
[60] Подробнее о «состояниях сознания» в буддизме и методах их достижения мы продолжим разговор в следующих главах.
[61] Как полученный результат перестройки алгоритмики психики методом нейро-лигнвистического программирования верующего соответствующими “канонами” и неканоническими методами.
[62] Отрицание реальности материального.
[63] Стремление к обнулению своей “неидеальной” мыследеятельности.
[64] Имитационной цели движения к “свободе” на Земле - что на деле подобно духовному «бегу на месте» из века в век.
[65] Людей, достигших «просветления», но отказавшихся от вхождения в нирвану ради обучения других людей.
[66] По буддийской космогонии Вселенная состоит из множества иерархически выстроенных миров.
[67] Глава, высказывание.
[68] Алмазная Праджня-Парамита Сутра.
[69] Это не значит, что буддисты Махаяны не живут в мировоззренческой системе четырехъединства. Это означает, что «очищение сознания» (о котором речь пойдёт чуть позже) позволяет “обнулить” все предшествующие жизненные приобретения психики, не входящие в круг религиозных нужд (как бы переживая при этом психически процесс преодоления времени и пространства). Но об этом подробнее речь пойдёт в следующих главах.