Сравнительное Богословие Книга 6
Шрифт:
Скажем сразу: в отношении реального Иисуса Христа признать его эгрегориальную инициацию было бы не правильным по ряду причин: во-первых, почти всё, что вошло в Новый Завет, не характеризует реального Христа, а скорее - наоборот. И, во-вторых, нет оснований считать Христа одержимым религиозным эгрегором, если следовать его словам, которые можно увидеть в сохранившихся апокрифах (о чём речь пойдёт позже).
[369] Конечно речь идёт не о всех современных шаманах: среди них много «зомби» самозванцев, шарлатанов, приспособленцев и пр.
[370]
Но ведь Е.А.Торчинов описывает не библейское христианство, а шаманизм. И что же получается: инициации весьма похожи. Но мы это уже знаем из курса.
[371] О целенаправленной “чистке” психики от всего «лишнего» ничего не говорится. Молодой шаман учится у старого вхождению в транс, чему предшествует психический тренинг (перегруппировка блоков обработки информации с соответствующим ей изменением физиологии организма: он представляет, как его тело расчленяют на части, извлекают внутренние органы и развешивают их на крюках. Потом их варят и выделывают заново) для камлания. В этом процессе всё, что мешает эгрегориальной инициации - “отодвигают” на «задний план» (вплоть до состояния «умирания и смерти»), активизируя всё то, что соответствует процессу вхождения в транс. Пройдя один или несколько раз через такой мучительный тренинг, ученик-шаман сам обретает способность концентрироваться на нужном, то есть - обретает устойчивый стереотип концентрации (перегруппировки работы блоков в псиихке и соответстующего изменения физиологии организма), необходимый для вхождения в транс.
[372] Действительно, трудно не заметить… Наука непредвзято берёт и сравнивает «запредельное».
Но библейские иерархи и паства закрыли уши и глаза, упиваясь эгрегориальными наваждениями.
[373] Также он не принимал смерть и воскресение библейского Христа.
[374] Конечно, он в первую очередь имел в виду оба Завета Библии. Но и другие религиозные системы рано или поздно попали под власть шестикрылого Сатаны.
[375] Доктрины смерти и воскресения - как всеобщего искупления.
[376] Говоря о значимости Корана, не надо забывать про два подхода к нему: один - «зомбирующий», а другой - «нацеленный в Человечность». В последнем случае всё, что касается доктрины посмертного воздаяния нужно считать наваждениями, попущенными Богом как дань мере понимания людей той эпохи…
[377]
[378] Чудеса явления якобы Бога в крупных религиозных системах знаменуются световым сиянием - видимо так может сопровождаться погружение психики инициируемого в алгоритмику эгрегора, захватывающего его психику, что в терминологии шаманизма означает «отделение души от тела»:
«Шаманский бубен часто называется лодкой, а психотехнический транс - "потоплением" шамана, что указывает на подводные странствия чукотского (как и эскимосского) шамана. Тем не менее описываются также полеты шамана в верхний мир и нисхождения в нижний» - В.А.Торчинов.
Ну а дальше, какие галлюцинации этот эгрегор предоставит психике шамана - зависит от символики религиозной системы. Последнее подобно тому, как объединяется индивид с компьютерной программой в процессе компьютерной игры: символика игры придумана людьми и игра “несёт” индивида по “лабиринтам” своей алгоритмики, перемещаясь на экране монитора во времени и в пространстве…
Только в случае с реальным эгрегором, а не игровой алгоритмикой - эгрегор диктует индивиду не игру, а жизнь и эта жизнь полна эгрегориальных заблуждений, заложенных туда предками включённого в эгрегор индивида. Но кроме заблуждений эгрегор многое может в пределах его “компетенции”. Последняя определяется совокупными возможностями всех входящих в эгрегор людей и особенностями его алгоритмики.
[379] Сюжет излечения бесноватой вошёл одним из главных в фильм «Остров». Только там этим даром обладает не библейский Христос, а послушник Анатолий. Отзыв на фильм мы поместили как приложение в конце настоящей главы.
[380] «Товарищество». Ростов-на-Дону, 1991 г.
[381] Имеется в виду шаманские инициации, означающие смерть и последующее воскресение.
[382] «В то время как тело шамана лежит расчлененным или варится в котле, приобретая новые сакральные качества, отделенную от тела душу шамана возносит на вершину мирового древа гигантская птица с железными перьями и длинным хвостом, птица-прародительница шаманов; она помещает душу в яйцо, лежащее в ее гигантском гнезде, и высиживает, пока дух шамана не приобретет сакральной зрелости. Потом душа шамана вылупляется из яйца и входит в обновленное и воссоединенное тело. Посвящаемый воскресает уже не профаном, а шаманом, готовым к своему служению. Инициация завершена» - Е.А.Торчинов.
[383] Ещё раз обратим внимание: во времена первобытных родоплеменных обществ шаманизм был нормальным средством самоуправления коллективов. Но позже, а особенно в наше время это - действительно нечеловеческая патология с большой долей шарлатанства и паразитизма.
[384] Подавление бессознательного эгрегором, который активизирует инициацию.