Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом
Шрифт:
При этом Вениамин Мендзыжецкий, который внешне не был похож на еврея и поэтому мог не прятаться, стал открыто помогать Карташеву в работах на кладбище. Позднее он сделал в хлеву для коз ложную стену, за которой можно было прятаться всем скрывающимся у Карташевых. Хотя Карташевы никогда не просили вознаграждения за оказанную помощь, старший Мендзыжецкий ежемесячно им платил. Его сын Вениамин зарабатывал на жизнь, трудясь могильщиком и садовником. В то же время он и Фейгеле принимали активное участие в еврейском движении Сопротивления, контрабандно провозили оружие в гетто. Все пятеро прятались на старообрядческом кладбище вплоть до Варшавского восстания в 1944 году.
А вот еще одна парадоксальная деталь: прятавшимся евреям даже удавалось сохранять
Отец Вениамина контрабандой провез из гетто молитвенный платок, филактерии (коробочки с отрывками из Торы, которые евреи подвязывают во время молитвы. – Авт.) и молитвенник. Он следовал традиционным ритуалам и молитвам, а его мать каждую пятницу вечером зажигала субботние свечи. Хозяйка дома [Анна Карташева] предоставила семье в распоряжение два горшка, чтобы они могли использовать их для соблюдения правил кашрута – разделения между мясной и молочной пищей. В пятничные вечера на переполненной кухне маленький столик был накрыт скатертью, а на перевернутой тарелке горели две свечи. На столе не было еды, а тьма за окном отражала охватывающий жителей домика страх. Тем не менее праздничное настроение субботнего вечера проникло в тесное пространство.
Таким удивительным образом еврейская семья соблюдала кашрут в старообрядческом доме в Варшаве во время нацистской оккупации Польши. Все четверо членов семьи Мендзыжецких выжили и были освобождены Красной армией. После войны Вениамин Мендзыжецкий иммигрировал в США, а его родители и сестра – в Израиль. Известно, что помимо семьи Мендзыжецких и Фейгеле Пельтель Карташевы спасли в годы войны еще двух человек – семью Сладковских. 13 июня 1988 года «Яд Вашем» удостоил Анну и Якова Карташевых почетного звания Праведников народов мира.
Нам удалось обнаружить в базе данных «Яд Вашем» имена 18 старообрядцев, признанных Праведниками народов мира. На деле же, конечно, в спасении евреев в годы войны в той или иной форме принимали гораздо большее число сторонников древнего благочестия. Кроме того, нам удалось установить, что далеко не всегда в базе данных этого музея правильно указывалась конфессиональная принадлежность: порой сотрудники музея (как, например, в случае с семьей Кузьминых или Карташевых) не делали разницы между господствующей формой православия и старообрядцами. Можно предположить, что какое-то количество старообрядческих праведников были занесены в базу данных просто как «русские православные» – без указания на их принадлежность к старообрядческой общине.
Так или иначе, в годы войны сотни и тысячи старообрядцев, рискуя быть наказанными и расстрелянными, спасали своих еврейских соседей, не думая ни о какой за это награде – кроме простой человеческой благодарности.
Глава 6. СТАРООБРЯДЦЫ И ЕВРЕИ В НАШИ ДНИ
На днях смотрел интересную телепередачу про российских старообрядцев. И понял интересную вещь: между ними и евреями есть много общего.
Нет-нет, подождите кидаться камнями! Я о другом!
ОБЩИЕ ДАННЫЕ
Евреи и старообрядцы традиционно были и остаются группами, точное число которых в России крайне сложно определить. Связано это было прежде всего с тем, что до 1917 года оба меньшинства притеснялись властью, а потому значительное количество и тех и других жило в стране полулегально. Евреи зачастую не регистрировались, чтобы избежать возможных преследований и налогов, а старообрядцы, жившие в удаленных регионах и скитах, не принимали участия во всеобщих переписях населения. В послевоенное
После отмены знаменитой «пятой графы» любые попытки точно установить количество евреев и старообрядцев в России были, на наш взгляд, заранее обречены на неудачу, поскольку многие из них по ряду причин не сообщали во время проводившихся в стране переписей о своей принадлежности к одной из этих групп. Евреи зачастую не желали говорить о своей этнической принадлежности, опасаясь проявлений антисемитизма, а старообрядцы умалчивали о религиозных взглядах из традиционного нежелания иметь контакты (и конфликты) с властями. Несмотря на это, нам хотелось бы хотя бы приблизительно оценить общее количество проживающих сейчас в России евреев и старообрядцев.
В наши дни, по данным проекта «Арена: Атлас религий и национальностей России», старообрядцы различных согласий составляют 0,5% от общего населения страны, то есть около 725 тысяч человек. В 2018 году в России насчитывалось 379 старообрядческих общин. Однако в литературе и интернете можно встретить и совсем другие оценки – от одного до трех (и даже пяти) миллионов, в зависимости от того, кого считать активными участниками религиозной жизни, а кого старообрядцем по крещению или по происхождению. К примеру, С. Таранец со ссылкой на данные Московской и всея Руси митрополии РПСЦ писал в 2019 году, что в мире насчитывается около двух миллионов старообрядцев всех согласий. При этом около миллиона из них принадлежит к РПСЦ; в России же, по его сведениям, проживает 800 тысяч белокриницких старообрядцев.
Столь же неоднозначны и попытки установить точное число российских евреев. По данным проведенной в 2021 году Всероссийской переписи населения, их число составляло 82 644 человека. Кроме того, еще 266 человек указали, что они горские евреи, 18 – бухарские евреи, 14 – грузинские евреи и 99 – «израильтяне». Было также зафиксировано 500 караимов и 954 крымчака (отметим, что по ряду показателей возникают недоуменные вопросы: к примеру, реальное число крымчаков в стране не более двух сотен). Однако, по оценке президента Федерации еврейских общин России Александра Бороды (2020), на деле в России живет около миллиона евреев, из которых чуть более 200 тысяч являются активными членами местных общин. Откуда такая гигантская разница? Во-первых, многие из проживающих в России евреев имеют двойное (российско-израильское) гражданство и живут, что называется, «на два дома». Во-вторых, как мы уже говорили выше, некоторые не желают говорить о своем еврейском происхождении при соцопросах. Кроме того, деиудаизационные процессы послевоенного СССР зачастую настолько стирали еврейскую идентичность, что многие советские евреи попросту забывали или не желали вспоминать о своем этническом происхождении. Авторы книги лично знакомы со значительным количеством российских евреев, которые полностью отрицают или игнорируют свое происхождение – или вспоминают о нем только тогда, когда надо идти за материальной помощью в еврейские благотворительные организации «Хэсэд» или «Сохнут».
Какое количество евреев или лиц смешанного русско-еврейского происхождения являются сейчас прихожанами старообрядческих церквей? И на этот вопрос не будет точного ответа, поскольку большинство обращенных таким образом в старообрядчество, как правило, всячески старается полностью оборвать нити, связывающие их с еврейским прошлым. Информант АЕ (Москва) считает, что только в одной столице счет евреев, принявших старообрядчество, «идет на десятки». По его словам, их можно встретить в приходах храма Покрова Пресвятой Богородицы на Остоженке, храма Святителя Николы Чудотворца у Тверской заставы рядом со станцией метро «Белорусская» и храмов Рогожской слободы: