Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом
Шрифт:
Удивительную историю о спасении своей тети Лены Добрыш (точное еврейское имя неизвестно; 1913 г. р.) рассказал живущий в Пскове Ави Добрыш. По его словам, в 1933 году тетя уехала жить в Таллин, где устроилась на работу в фирму еврея Мирвица раскрашивать чашки. Там она познакомилась со своим будущим мужем, старообрядцем Иваном Емельяновым. В конце июня 1941 года, в первые дни войны, они поженились. По словам Ави, тетя была одним из «пяти эстонских евреев, оставшихся в Эстонии во время войны и выживших». Когда началась война, Иван Емельянов сразу сменил квартиру, выбрав район Таллина, где их никто не знал. Однако этого было недостаточно, и Иван спрятал молодую жену на хуторе недалеко от Таллина у сельских жителей-эстонцев, с которыми он дружил. Днем Лена сидела в доме, а по ночам выходила на прогулки. Через два года семья вернулась в Таллин – по всей видимости, сделав для Лены фальшивые документы. Парадоксальность ситуации состояла в том, что вскоре
Мюда Гехман, координатор винницкого областного объединения бывших узников фашизма «Вечный памятник», сообщила о том, что местные «староверы прятали [евреев] под кроватью, которую застилали большим количеством одеял и подушек». В. Шамарин рассказал нам, что во время Холокоста предки его жены в белорусской деревне Никулинка пытались спасти еврейскую девушку. К сожалению, в какой-то момент девушке наскучило сидение в подполе, и она вышла погулять, после чего нацисты обнаружили ее и расстреляли.
Старообрядка О. К. Усова (Святск) подробно описала ужасы Холокоста в своем родном селе. Особенно интересен ее рассказ о ее двоюродной сестре Нюре, родившей перед войной сына от мужа-еврея. Чтобы спасти мальчика от верной смерти, Нюра передала его некой Дусе, которая во время оккупации жила в публичном доме, организованном для нацистов. Приходившие туда немцы хорошо относились к очаровательному мальчику и не стали копаться в документах о его происхождении. М. Кочергина и В. Дзюбан упоминают в одной из своих статей сообщения жителей Святска о том, что старообрядцы прятали еврейских детей во время облав оккупантов. Удалось спастись и Александру Карасику, племяннику знаменитого уроженца Святска генерал-полковника Д. Драгунского: по словам О. Каменецкого, святским старообрядцам удалось выдать его за члена своей общины.
Многочисленные случаи спасения евреев имели место и в Новозыбкове. Пожилая старообрядка из деревни Карховка (ныне ставшей одним из районов города) рассказывала А. Беласу, что местные старообрядцы ходили к расстрельным ямам, которые еще «дышали», и выкапывали оттуда уцелевших еврейских детей. Другая старообрядка, которая жила в том же районе, что и Белас, и ходила, по его словам, «все время нелюдимая», спасла еврейскую девочку.
По словам о. Сергия Бедного, в селе Шеломы около Новозыбкова проживал еврей Евель (видимо, искаженное Авель или Йоэль). С историей его спасения от нацистов парадоксальным образом связан анекдот из семейной жизни о. Сергия. Старообрядцы, приютившие Евеля, зарезали тайком от немцев свинью и закопали мясо в яме в огороде, а сверху поставили собачью будку. Кто-то донес об этом. Пришедшие немцы стали спрашивать: «Где сало?» Старообрядцы стали говорить: «Ничего не знаем, ничего не видели, ничего нету». Немцы начали допрашивать детей. Один из них, по имени Коля, на вопрос «Где сало?» простодушно ответил: «У куцки (собачки. — Авт.) под хвостом». Когда немцы ушли, маленькая сестра и сказала мальчику: «Колюшка, зачем ты рассказываешь, у нас вот Евель на печке сидит, я и то об этом не говорю».
Андрей Софронович Воронин из Злынки спас у себя в погребе еврея во время нацистской оккупации – об этом нам сообщил его внук. Р. Рогинский (Гомель) рассказал нам историю, услышанную от своего преподавателя, археолога О. А. Макушникова: бабушка-старообрядка Олега Анатольевича прятала в погребе еврейскую семью. При этом к ней в дом приходил немецкий офицер и искал спрятанных евреев, однако, по счастью, найти их не сумел.
Майя Казакевич (Бобруйск) рассказала нам историю о том, как в 1941 году священник-старообрядец спас своего соседа-раввина от нацистов. По словам информантки, когда нацисты стали уничтожать евреев, раввин постучался в дверь священника. Тот открыл и увидел изможденного и исхудавшего соседа. Хотя между ними не было особой дружбы, старообрядец три года прятал соседа в погребе, и только по ночам раввин поднимался в дом, ел, играл со священником в шахматы и говорил с ним о вере. Это продолжалось до 29 июня 1944 года, когда Бобруйск был освобожден Красной армией. Однако в 1945 году, когда не в меру ретивые советские органы стали преследовать местных священников, ситуация поменялась: теперь раввин стал прятать у себя в погребе старообрядца. Много
С. Придорожный (село Кунича) рассказал нам о том, что его мать Мария Алексеевна Донцова спасла двух еврейских девочек-сестер, сделав в одной из комнат своего дома фальшивую стену. По его словам, в дом приходили и румыны и немцы, однако они так и не смогли найти прятавшихся там девочек – настолько искусно была сделана эта стена. После войны в Кишиневе нашлись их родители, которые потом очень долго благодарили спасительницу.
Матушка Софья (Оргеев) рассказала, что многие местные старообрядцы прятали евреев. По ее словам, она точно помнит, что Аверкий Иоакимович Сосин прятал евреев от нацистов у себя в подвале. Также она добавила, что, когда евреев отправляли «на переселение» (а на деле – на расстрел), они оставляли старообрядцам свои ценные вещи, включая золото, зная, что те никогда их не украдут.
СТАРООБРЯДЦЫ – ПРАВЕДНИКИ НАРОДОВ МИРА
Спасителям евреев, чей подвиг был официально подтвержден самими спасенными или историческими источниками, мемориальный комплекс истории Холокоста «Яд Вашем» в Иерусалиме официально присуждает звание Праведника народов мира. На сегодняшний день этого почетного звания удостоено около 30 тысяч неевреев – от знаменитых Оскара Шиндлера и Рауля Валленберга до менее известных лиц. Безусловно, в базе данных «Яд Вашем» нашли отражение далеко не все истории спасения: порой за годы, прошедшие с тех страшных событий, люди забывали имена друг друга; иногда спасенные не сообщали об этом в «Яд Вашем», а во многих случаях непосредственных участников и свидетелей тех событий уже нет в живых. В этом разделе пойдет речь о тех, кто официально получил звание Праведника народов мира. Сам факт присвоения этого звания, на наш взгляд, ничего по сути не меняет – не получившие его (как, например, все те, о ком мы рассказывали в предыдущем разделе) все равно остаются героями. Однако мы хотим отдельно выделить истории, которые официально зафиксированы музеем «Яд Вашем».
Первым из старообрядцев, еще в 1979 году, звания Праведника народов мира был удостоен уже упоминавшийся нами Амфиан Герасимов – старообрядец из Риги, перешедший сначала в общину адвентистов, а потом, в 1970-е годы, принявший иудаизм мессианского толка и переехавший жить в Израиль. Во время войны он в течение длительного времени помогал выжить семье Брилль-Мизрох, а после того как рижское гетто было ликвидировано, спрятал у себя в квартире Гарри Нисса, мужа Виви (Иветты) Мизрох. В целом благодаря ему были спасены от смерти пять рижских евреев.
Очень интересна история спасения старообрядцами из семьи Юрковых Абрама (Аркадия) Исааковича Шухата (родился в 1929 году в местечке Кодыма Одесской области). После оккупации Балты, где тогда жила его семья, немецкими и румынскими войсками в августе 1941 года мальчик оказался в гетто. Однажды, мучаясь от голода и пытаясь раздобыть еду, он дошел до улицы, где жил его будущий спаситель – плотник Василий Иванович Юрков, а также его жена Ефросиния Спиридоновна (Фрося) Юркова и 65-летняя мать Евдокия Игнатьевна (тетя Дуся). Испуганный, голодный и продрогший мальчик стучал в разные дома, но везде ему отказывали. Тогда он увидел валяющиеся на улице картофельные очистки и стал их есть и собирать себе в торбу. В этот момент к нему подошел мужчина «с красивым русским лицом и добрым сердцем» – Василий Иванович Юрков, который сказал ему выбросить очистки и пригласил домой поесть. Сам Абрам Исаакович вспоминал, что тот явился перед ним «как ангел». А вот страшная деталь: перед тем как завести домой, мальчика пришлось долго обметать метлой. Бедный мальчик… был покрыт вшами. Юрковы знали, что он – из гетто, потому что в тот день они помогли и нескольким другим евреям. Накормив мальчика, Василий Иванович проводил его обратно в гетто и предложил снова прийти к ним через неделю.
Абрам Исаакович вспоминает:
Я видел в его глазах слезы, когда он произнес: «Сохрани тебя Бог, сынок!»… Впервые за месяцы многих скитаний, голода и страха я почувствовал себя счастливым. Не было края моей радости, что я мог накормить братика и угостил всех детей в бараке хлебом и сдобой. Когда обитатели барака узнали о моем «походе» и о семье Юрковых, они восхищались их подвигом и риском в такое время.
Действительно, как покажут дальнейшие события, любая помощь жителям гетто была строго запрещена, а укрывательство вообще каралось смертной казнью.