Статьи разных лет
Шрифт:
Очень хорошо, очень точно сказал в своих воспоминаниях об Энгельсе Поль Лафарг: «Нельзя думать об Энгельсе, не вспоминая в то же время Маркса, и наоборот: жизни их настолько тесно переплелись, что составляли, так сказать, одну единую жизнь. И тем не менее каждый из них представлял собой ярко выраженную особую индивидуальность; они отличались друг от друга не только по внешнему облику, но и по характеру, по темпераменту, по манере мыслить и чувствовать» [459] .
459
«Воспоминания о Марксе и Энгельсе». М., 1956, стр. 81.
Анализ истории создания первого программного документа коммунистического движения – «Манифеста Коммунистической партии» – в свете новых данных о процессе выработки его содержания позволяет на этом важнейшем примере выявить и своеобразное разделение труда между его соавторами и подлинное, глубокое, принципиальное единство их взглядов и яснее представить себе сам процесс выработки содержания
Когда в феврале 1848 г. в Лондоне вышел в свет «Манифест Коммунистической партии» (на немецком языке), лишь немногие из активных участников коммунистического движения того времени достоверно знали, кто был автором этого первого программного документа научного коммунизма. Только через два года, в 1850 г., имена их были указаны в печати: при публикации III главы «Манифеста» в издававшемся Марксом и Энгельсом журнале «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-"okonomische Revue», в редакционном примечании, и при публикации английского перевода «Манифеста» в чартистском органе «Red Republican» («Красный республиканец»), в предисловии, написанном редактором журнала Дж. Гарни.
Впервые с предисловием Маркса и Энгельса «Манифест» появился в 1872 г. в Германии. С тех пор их имена уже неразрывно связаны с величайшим историческим документом революционного коммунистического движения.
В предисловиях, написанных совместно Марксом и Энгельсом к немецкому (1872 г.) и русскому (1882 г.) изданиям и одним Энгельсом к двум немецким (1883 г. и 1890 г.), английскому (1888 г.) и польскому (1892 г.) изданиям, в трех биографиях Маркса, составленных Энгельсом [460] , а также в работе Энгельса «К истории Союза коммунистов» (1885 г.) содержались важные сведения о создании «Манифеста», характеризовалось его историческое значение. Так, в предисловии 1872 г. Маркс и Энгельс, рассказывая о том, как возник «Манифест», сообщали, что на втором конгрессе Союза коммунистов, состоявшемся в конце ноября – начале декабря 1847 г. в Лондоне, им было поручено выработать «развернутую теоретическую и практическую программу партии» [461] . А в предисловии 1883 г. – первом после смерти Маркса, – говоря об основной идее материалистического понимания истории, Энгельс подчеркивал, что «основная мысль, проходящая красной нитью через весь „Манифест“, …принадлежит всецело и исключительно Марксу». Об этом он писал и в предисловии 1888 г.: «Хотя „Манифест“ – наше общее произведение, тем не менее я считаю своим долгом констатировать, что основное положение, составляющее его ядро, принадлежит Марксу» [462] . Однако наиболее подробные данные о создании «Манифеста» Энгельс сообщает в работе «К истории Союза коммунистов» [463] .
460
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, стр. 379; т. 19, стр. 107; т. 22, стр. 353.
461
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 89.
462
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 1 – 2, 367.
463
О втором конгрессе он пишет: «Второй конгресс состоялся в конце ноября и в начале декабря того же года. На нем присутствовал и Маркс, который в продолжительных прениях – конгресс продолжался по меньшей мере десять дней – защищал новую теорию. Все разногласия и сомнения были, наконец, разрешены, и новые принципы приняты единогласно. Марксу и мне было поручено выработать манифест. Поручение это было выполнено в ближайшее же время, и за несколько недель до февральской революции „Манифест“ был отослан для напечатания в Лондон» (см. там же, стр. 223 – 224).
Ряд публикаций литературного наследства основоположников научного коммунизма, осуществленных уже после смерти Энгельса, пролил дополнительный свет на историю создания «Манифеста» и на роль каждого из соавторов в его выработке. Так, в 1913 г. во впервые опубликованной переписке Маркса и Энгельса было помещено письмо Энгельса Марксу от 23 – 24 ноября 1847 г., написанное за несколько дней до начала второго конгресса Союза коммунистов, в котором Энгельс предлагал назвать разрабатываемый программный документ Союза «Коммунистическим манифестом». В.И. Ленин, конспектируя в декабре 1913 г. эту переписку, по поводу письма Энгельса заметил: «Энгельс написал набросок „Коммунистического Манифеста“» [464] . В 1914 г. появляется в печати упоминавшаяся в этом письме работа Энгельса «Принципы коммунизма» – предварительный вариант «Манифеста Коммунистической партии». В 1932 г. в Советском Союзе была впервые полностью опубликована рукопись «Немецкой идеологии», в которой Маркс и Энгельс сообща разработали принципы материалистического понимания истории – теоретическую основу «Манифеста». В
464
В.И. Ленин. Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844 – 1883 гг.», изд. 2-е, М., 1968, стр. 206.
465
Marx – Еngеls. Gesamtausgabe, Abt. I, Bd. 6, S. 649 – 650.
Большое значение имело осуществленное в последние годы издание документов Союза коммунистов [466] . Наконец, важнейшим событием явилась недавняя находка документов первого конгресса Союза коммунистов [467] . Среди них основную ценность представляет написанный рукой Энгельса «Проект Коммунистического символа веры» – первоначальный вариант программы Союза коммунистов [468] , позволяющий теперь в деталях проследить процесс становления идейного содержания «Манифеста Коммунистической партии», начиная с разработки его теоретических основ в «Немецкой идеологии», и выяснить вклад каждого из авторов – Маркса и Энгельса – в создание этого исторического документа.
466
Союз коммунистов – предшественник I Интернационала. Сборник документов. М., 1964. – Bund der Kommunisten. Dokumente und Materialien. Bd. I. 1836 – 1849. Berlin, 1970.
467
Первая публикация: Gr"undungsdokumente des Bundes der Kommunisten (Juni bis September 1847). Herausgegeben von Bert Andr'eas. Hamburg, 1969. Русская публикация подготовлена E.П. Канделем и И.М. Синельниковой (см. «Вопросы истории КПСС», 1970, № 1). Анализу этих новых документов посвящена обстоятельная статья К.Л. Селезнева «Новые документы Союза коммунистов» в журнале «Вопросы истории», 1969, № 10.
468
Подробнее об этом документе см. «Вопросы истории КПСС», 1970, № 1, стр. 80 – 81.
Предыстория «Манифеста Коммунистической партии» в известном смысле начинается с весны 1845 г., когда в начале апреля Энгельс приехал в Брюссель и Маркс изложил ему свою почти сложившуюся к тому времени основную концепцию материалистического понимания истории, то есть исторического материализма. Эта концепция и составила впоследствии основное ядро содержания «Манифеста».
Тогда же, весной 1845 г., Маркс и Энгельс решили сообща разработать новое диалектико-материалистическое мировоззрение в форме критики немецкой послегегелевской философии. Первым наброском идей будущего произведения явились знаменитые «Тезисы о Фейербахе», а сам замысел был реализован позднее, осенью 1845 – весной 1846 г., в рукописи «Немецкой идеологии».
Как неоднократно подчеркивал Энгельс и как показывает конкретный анализ содержания «Немецкой идеологии», решающий вклад в создание материалистического понимания истории и тем самым в первоначальное обоснование научного коммунизма сделал Маркс. Но и Энгельс к весне 1845 г. самостоятельно пришел к аналогичному результату, что нашло наиболее полное отражение в его книге «Положение рабочего класса в Англии». В разработке же нового мировоззрения он принял самое непосредственное участие, о чем наглядно свидетельствует рукопись «Немецкой идеологии», почти целиком написанная его рукой.
Главным теоретическим достижением авторов «Немецкой идеологии» явилось выяснение диалектики взаимодействия и развития производительных сил и производственных отношений. Это дало ключ к пониманию всей структуры человеческого общества и всего исторического процесса его развития, позволило Марксу и Энгельсу разработать материалистическое понимание истории как целостную концепцию и как непосредственную философскую основу теории научного коммунизма.
В противоречии между производительными силами и производственными отношениями буржуазного общества Маркс и Энгельс обнаружили объективную основу неизбежной пролетарской, коммунистической революции, основу исторически неизбежного коммунистического преобразования общества. Развивая идею об определяющей роли материального производства, они сформулировали одно из важнейших положений научного коммунизма – положение о двух материальных предпосылках коммунистического преобразования общества. Такими предпосылками являются: развитие материальных производительных сил, представленных достаточно высоким уровнем развития крупной промышленности, и формирование революционного класса, современного крупнопромышленного пролетариата. В «Немецкой идеологии» были заложены основы марксистской теории классов и классовой борьбы, впервые в общем виде высказана идея диктатуры пролетариата и в общих чертах разработана целостная теория будущего коммунистического общества.
Диалектика взаимодействия производительных сил и производственных отношений формулируется в «Немецкой идеологии» как соотношение производительных сил и «формы общения», то есть общественных отношений. Более точная формулировка этого положения была дана затем Марксом в «Нищете философии». Это позволяет считать, что и в «Манифесте Коммунистической партии» она исходит в первую очередь от Маркса.
В «Немецкой идеологии» рукой Маркса вписан тот важный фрагмент, в котором впервые формулируется развитое затем в «Манифесте» положение о двух материальных предпосылках, а вместе с ним и положение о всемирном характере коммунистической революции.