Степи нужен новый хозяин
Шрифт:
— Ладно, ладно… — Батяня примиряюще поднял руки. — Я же видел, как ты на мелкую рычишь!
— Ну рычу. Вообще-то, языки у всех здесь разные, — Виталик усмехнулся. — Но в то же время совершенно одинаковые. Поскольку предельно простые, и создавались сходным методом. Например, "Рю" во всех языках означает саблезуба, потому как он похоже рявкает. С большинством животных — так же. В то же время "Рю" обозначает смерть. Вот такие у них ассоциации. Вообще, слов мало, но каждое имеет по нескольку значений, а каждое значение объединяет кучу всевозможных оттенков. Кроме того добавляются жесты.
— И что интересного они тебе нарассказывали?
— Много чего, только не слишком понятно. Например, никакой войны между неандертальцами и кроманьонцами нет и в помине. Расизма не больше, чем в наше время, не говоря уже про предыдущие века. Живет народ небольшими семьями. Отец, несколько женщин и дети. Выросшие сыновья чаще всего норовят выделиться, хотя могут и остаться с родителями. Бывает, братья создают общую семью. А вот про большие племена девчонки не слышали. Так что на мегафауну человек сейчас практически не охотится и суперхищником не является.
— С чего такие выводы?
— Объясни, каким образом можно завалить мамонта вдвоем или втроем? Пусть даже каменным оружием. Каменные копья девчонки видели и даже рассказывали про какую-то выдающуюся личность, у которой есть распрямленный бивень мамонта. Только их отцы не умели делать ни то, ни другое. Но даже с такими копьями ни мамонтов, ни других крупных зверей вдвоем не завалишь. Тут нужны коллективные усилия. Так что охотятся на что помельче.
— Значит, больших племен нет? — хмыкнул Бульба. — А с кем мы воевали?
— Я не сказал, что нет, — покачал головой Виталий. — Я сказал: "девчонки не знают". То есть вблизи действительно нет, а километрах в ста — запросто. И могут уметь куда больше тех, что мы видели. А воевали мы с сэрами.
— С кем? — вопрос прозвучал хором. — Англичане-попаданцы, что ли, отметились? Одичавшие.
— Да нет! Просто девчонки этих людей называют "сэр". То ли какой-то другой вид человека, то ли изгои из разных племен по типу запорожских казаков или просто бандитов, то ли больные какой-то странной заразой. Тут сходу не поймешь, боюсь у нас и аналогий подходящих не найдется. Очень странные создания: дикие, агрессивные, нападают всегда, если имеют преимущество. Мужчин и детей убивают, женщин и девочек — тоже, только сначала долго насилуют. Аня выжила только потому, что её взяли как живую консерву. Девчонки уверены, что сэры питаются исключительно человечиной.
— Не клеется что-то, — задумчиво произнес Артем. — По округе бродят толпы бешеных людоедов, а нормальные люди спокойно живут небольшими семьями. Как их не сожрали давным-давно?
— Насколько я разобрался, сэров редко бывает больше пяти-шести штук. Стая, с которой мы дрались, очень большая. Аня считает, что несколько вместе собралось. И ещё. В стае никогда не бывает ни женщин, ни детей, ни стариков. Только половозрелые самцы.
— Ой, — вскрикнула Галка. — Они что, эти, разношенные?
— Оп-па! — проснулся Заварзин. — Одно кошачье ругательство я знаю!
Никто его ликование не поддержал.
— Что стариков нет — понятно, — выразила общую мысль Светка, — с такой
— Знаешь, Виталь, — Батяня почесал в затылке, — ты хоть и Эйнштейн, но либо ты с этими сэрами ни хрена не понял, либо обезьянки вывалили тебе все ужастики, которыми местные бабушки пугают непослушных малышей. Давайте не будем гадать, просто учтем, что здесь встречаются крайне агрессивные образования.
— Может и выложили, — согласился Эйнштейн. — И я мог напороть. Я лингвистику факультативно изучал.
— Ещё что-нибудь интересное тебе сказали?
— Есть еще порция ужастиков про людей "тах", за которых нас поначалу приняла Шоколадка. Но их даже повторять не буду, а то уйдем в спор о вероятности появления в отдельно взятом племени огнестрельного оружия. Тем более что этих тахов никто не видел, ибо, — Евстифеев насупился и нараспев пробасил: — "увидевший таха умирает".
Все дружно прыснули.
— Ещё есть маленький лингвистический анекдот. Племя Шоколадки называло себя "неа", а племя Оторвы "кро". То есть с точностью наоборот. Я только не понял, это самоназвание всего вида или только конкретных групп.
— Всё, что ли? — Буртасов оглядел собравшихся.
— Почти, — Светка по-кошачьи потянулась. — Не знаю, заметил ли кто-нибудь, что наши обезьянки выдают глазками одну пулеметную очередь за другой. Причем не только в своих любимых и прирученных, а во всех подряд. Кроме нас с Галкой, конечно.
Народ закивал, трудно было не заметить.
— Я понимаю так, — продолжила Лабжинова, — что у них эти группы — сплошняком шведские семьи. Кто, с кем, когда и как — всё совершенно случайно. Такие приятные нам понятия, как моногамия, верность и заодно инцест ещё не появились. Зато есть чисто животный инстинкт: кто девушку трахает, тот её и защищает. А потому девчонки — не шлюхи, они просто хотят иметь побольше надежных защитников. Поймут, что у нас и как — утихомирятся. Вот только до того, как поймут, вам, мальчики, надо между собой не передраться. Стоило спасать Чуму, чтобы через пару недель Бульба его клыки на ниточку нанизал!
— А чего я-то?! — взвыл Тарас. — Мне его Оторва даром не нужна! У меня…
— Хорошо, не ты, — перебила Лапа. — Это что-то меняет? У нас была конкретная проблема: не хватало женщин. Теперь понятно, что мы её решим. Но мне кажется, что приёмыши должны учиться у нас, а не наоборот.
— Правильно! — поддержал Чума. — Не надо превращать кордон в бордель!
И снова никто не отреагировал.
— Лап, что ты конкретно предлагаешь? — Батяня подался вперед.
— Первое. Девчонки зацепились за конкретных людей. Конечно, это не большая и чистая любовь, но нам и того, что есть, достаточно. Никто другой на них даже смотреть не должен! Они хотят за своими мальчиками хвостом ходить — пусть ходят. Вырастет из Оторвы не воин, а кирпичных дел мастерица, и наплевать. Всем остальным — держаться от них подальше. Не то что повода или надежд не давать, вообще не общаться. Если какую вещь передаете, да хоть миску с едой, только через её мужчину. Как Олежка с мелкой поступил.