Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа
Шрифт:
В этом регионе родились многие руководители будущего Израиля. В том числе основатель и первый президент Израиля Хаим Вейцман, уроженец белорусского города Пинска.
Ситуация изменилась, когда славянофильствующие цари России в стремлении освободить южноруссов и других православных славян от оккупации Польши и Турции пришли в Белоруссию, Приднепровье, Польшу… Здесь столкнулись с многочисленным местечковым еврейством. Тут правительство царской России столкнулось с противоречивым явлением: с одной стороны, никто не отменял изоляционистских законов о запрете въезда евреев в Россию, с другой стороны, евреи оказались на территории России, Российской империи. В результате
Некоторая подвешенность вопроса работала против монархии. Царское правительство недооценило сверхблагодушие отечественной аристократии и купечества. Отчего и пострадали.
Вместе с тем согласимся со следующей оценкой Солженицына, отмечающей тот факт, что с вхождением Польши в состав Российской империи число областей, где стали селиться евреи, значительно увеличилось: «Но даже и в своем формальном объеме трудно оспорить, что черта оседлости евреев в России была обширна: к тому, что было получено в наследие от еврейской густоты в Польше, – к Виленской, Гродненской, Ковенской, Витебской, Минской, Могилевской, Волынской, Подольской и Киевской губерниям (это сверх Царства Польского и Курляндии) были добавлены просторные и плодоносные Полтавская, Екатеринославская, Черниговская, Таврическая, Херсонская и Бессарабская губернии – все вместе больше любого европейского государства или даже группы их».
Не согласимся с Солженицыным в другом. Не удовлетворило евреев предоставление им всей Украины, Молдавии… Не удовлетворило бы и ограничение, например, въезда только на Чукотку. Еврейский амбициозный капитал не удовлетворился бы никакими уступками, отдай все и никак иначе.
С чем шел крупный капитал местечковых евреев в центральные губернии России? Прежде всего это капитал алкогольный (вспомним солженицынский вывод о том, что сотни тысяч евреев занимались винокурением и виноторговлей): «А в Юго-Западном крае уже к 1872 году в аренде у евреев находилось 89 % всех винокуренных заводов».
Эти сведения Солженицын почерпнул из Еврейской энциклопедии (т. 5 с. 610–611). Прибирали к рукам и отрасли, связанные с винокурением, сахарную промышленность.
Делает выводы тот самый Солженицын, который в той же главе не без злорадства пишет: «И вот внезапная смерть императора так же вызволила евреев в тяжелую пору, как через столетие – смерть Сталина». (Стр. 134).
О том же Николае Первом чуть выше: «Николай I в пятидесятые годы вообще занесся в закрайней самоуверенности, наделал грубых промахов, нелепо втянувших нас в Крымскую войну против коалиции держав, в разгар ее скоропостижно умер».
То, что Солженицын не сведущ в вопросах начала Крымской войны, не страшно, плохо, что он здесь и далее частенько подставляется, делая суждения в вопросах, которых не изучил. В данной книге мы уже встречались с деятельностью английских и турецких спецслужб и правительств, направленных на поддержание состояния войны на южных рубежах России, боровшейся с турецко-крымской работорговлей.
Напомним лишь, что не российские войска пришли на берега Темзы, а английские и французские – в Россию. Идти дальше Крыма французы и англичане, поумневшие после истории Наполеона и наглотавшиеся свинца на Черноморском побережье, не рискнули. Но русские на время ушли из Крыма – из-за поставок
Евреи, между тем обходя призрачные преграды, продолжали ехать в «варварскую» Россию. Но если здесь антисемиты, то зачем сюда ехать? Лгут об антисемитизме? Конечно. Составляют проплаченные пасквили.
Вот болтолог из США Уолтер Лакер выпустил в США и в России книгу с названием «Черная сотня. Происхождение русского фашизма», которая и подвигла на написание этой главы.
Что такое фашизм, господин Лакер плохо представляет. В русском представлении фашизм – это Гитлер, Муссолини, Запад, вторжение в Россию, десятки миллионов убитых русских и других наших соотечественников да еще свастика, намалеванная на германских танках.
Да, фашизм в России был, фашистские танки докатились до самой Волги. Другого фашизма мы не видели, хотя и живем в России. То, что многие фашисты нашли прибежище после войны в США и других странах Запада, известно.
Так зачем американский еврей, блудный сын народа, столь пострадавшего от фашизма, Лакер бросает тень на плетень?
Свастика – тоже символ не российский. Разного рода группировки и их неграмотные идеологи пытаются представить этот древний символ как свой, но это плагиат.
Советские политологи вещали, что Гитлер позаимствовал свастику у тибетцев. Может быть… Однако символ «солнцеворота» принадлежит всему миру. В Тольяттинском городском краеведческом музее есть медные бляшки-свастики, найденные (на территории Самарской области) в могилах древних исчезнувших кочевников-скифов.
Если заглянуть в словарь Брокгауза и Ефрона, в том 22 на страницу 174, орнамент 1, то найдем иллюстрации старинных мозаик, под номером двадцать есть цветная свастика с пометкой «Древнехристианская мозаика».
Современные археологи нашли обережные керамические кресты-свастики, датируемые V–VI веками до нашей эры. Нашли их на территории Израиля, точнее, на территории Самарры. (Ю.Д. Петухов. «История русов», стр. 178).
Исследователь Л.И. Лавров, изучавший клейма разных народов, скотоводов, обнаружил свастику и у народнов-язычников: чеченцев, кабардинцев, манси. Назначение тамги-клейма – тоже оберег своего скота. Но вряд ли свастика пришла в Израиль от полярных манси, скорее наоборот.
Американец Лакер выступает не как историк-исследователь, а в качестве политолога холодной войны. По его мнению, «Россия – не только история прислужничества, отсталости и упущенных возможностей». Сделав такое определение, тут же «интернационально»-снисходительно добавляет, что де есть и хорошие черты. Как будто Россия нуждается в снисходительности.
«После Карамзина национализм становится частью официальной доктрины русской государственности».
Стопроцентная болтология. Если бы русский национализм был, то ни масонской революции 1917 года, ни либерального переворота 1991 года, возглавленного ельциными, лацисами, бурбулисами, не произошло бы. Однако заметим, что марксисты, которые не нравятся Лакеру, Карамзина в СССР не издавали. Первая публикация в журнале «Москва» в 1988 году шла очень тяжело. Интересно, что позиция финансовых тузов США (Лакер издан международным фондом «Культурная инициатива») и верхов в СССР относительно запрещенного историка Карамзина совпадает. Ничего антисемитского в трудах Карамзина нет, а давление на издателей шло мощнейшее. Отчего бы?