Страницы, выпавшие из книги "Древняя история"

Исхизов Михаил Давыдович

Однажды император Гай Юлий Цезарь Август Германик (Калигула) вышел из театра и направился, попросту говоря, в баню. Существовала у римских императоров такая традиция: после спектакля, сходить в термы. Вовсе не для того, чтобы пообщаться с народом и обсудить там игру актеров, а чтобы расслабиться… Сами понимаете, как это происходит и в наши дни, в закрытых элитных бассейнах… Чтобы хороший стол, хорошенькие девочки, хорошенькие мальчики и все остальное…

Священную особу Императора охранял бдительный трибун преторианской когорты Кассий Херея с небольшим отрядом почетной стражи. По дороге в термы, Кассий Херея, не говоря худого слова, неожиданно, обнажил меч и вонзил его в спину Калигулы. Помните, и Цезарю нанесли первый удар в спину. Очевидно, был в те времена такой обычай: нападать

на правителей со спины. Предположим, чтобы не смотреть ему при этом в глаза… Члены почетной охраны помогли добить императора. Отсюда, очевидно, и появилось древнеримское выражение: «Похереить Калигулу», упростившееся потом в привычное русское «похерить», означающее уничтожить раз и навсегда. И забыть.

Сенаторы облегченно вздохнули и, первым делом, отменили все Указы Калигулы. Хотели избавиться и от Инцитата: отправить конягу обратно в стойло, но не смогли этого сделать, из-за одного лишь бюрократического пункта. По римским законам, который объявлял личность сенатора неприкосновенной, до окончания срока полномочий, никого из сената, уволить было нельзя… Даже лошадь… А чрез рамки закона, в те времена, не могли преступить даже сенаторы. Но вскоре, взошедший на престол император Клавдий нашел вход. Оказалось, что на счету знатного коня-сенатора не имелось никаких капиталов. Об этом Калигула как-то не позаботился. Инцитат был отчислен из состава Сената, как не проходящий по финансовому цензу.

Побывавший в шкуре законодателя Римской империи, Инцитат, так и остался примечательной фигурой в мировой истории. А Владимир Высоцкий, известный своим неординарным творчеством, сочинил небольшой гимн всем коням вообще и, в частности, Инцитату.

Мы древние испытанные кони.

Победоносцы ездили на нас

И не один великий богомаз

Нам золотил копыта на иконе.

И рыцрь-пес, и рыцарь благородный

Хребты нам гнули тяжестею лат,

Один из наших, самый благородный,

Однажды ввез Калигулу в сенат.

Штаны.

Неизвестно когда на земле появились первые штаны. Но все специалисты в области «штановедения» сходятся в одном – очень давно. И обошлось без пришельцев. В те времена, на наших небесах, не появился еще ни один из НЛО.

Считается, что штаны изобрели кочевые народы. Кочевникам приходилось постоянно ездить верхом, а без штанов, этим заниматься неудобно. Вот они и придумали. Для личного, индивидуального пользования. Без всяких намерений утверждать, что штаны – это высший уровень цивилизации и что именно штаны создают гармонию в одежде и придают человеку солидность. Вполне возможно, что эти кочевники были воинственными и даже свирепыми, но они не требовали от других народов, чтобы те непременно скрывали свои голые ноги в штанах, подтверждая этим свою приверженность к чистоте замыслов и демократическим устоям. Чего не было, того не было…

Древние египтяне, древние греки и древние римляне, в те далекие годы, не кочевали с места на место. Они проживали в регионах с теплым благоприятным климатом, успешно создавали там великие цивилизации и национальные культуры. Причем не пользовались, при этом, штанами. Рабы занимались, преимущественно, сельским хозяйством (промышленности, как индустрии, в те годы, еще не существовало), а также строили для рабовладельцев виллы, термы, виадуки и дороги. В качестве чудес света они возвели громадные пирамиды, величественные парфеноны, обширные колизеи и колосса Родосского. Рабы же, в роли гладиаторов, развлекали граждан тем, убивали друг друга на аренах цирков. Свободные граждане занимались войнами, создавали шедевры античного искусства, рассуждали о том, что первично, а что вторично, принимали мудрые решения и законы на форумах, в ареопагах и сенатах. По выходным свободные граждане отдыхали, посещали рынки и наслаждались различными зрелищами. Жрецы общались с богами, и учили людей, как надо жить. В развитии культуры, политологии, философии и разных других общественных науках ощущался явственный прогресс… В Афинах даже додумались до демократии. И все это, напоминаем, при

полном отсутствии штанов в жизни и быте данных цивилизаций.

Но история дама капризная. Показательна в этом свете Римская республика. Римляне, как известно, относились к штанам крайне отрицательно. Как на государственном, так и на бытовом уровне. Это был тот редкий случай, в истории, когда власти и народ были едины. Сенат определил штаны как предмет одежды, отличающий варваров, от цивилизованных граждан, а отдельных несознательных римлян, которые позволяют себе появляться в штанах, заклеймил, как людей, пытающихся привить обществу варварские привычки, варварские обычаи, и тем самым, подрывающих истоки передовой римской цивилизации. Народ поддержал мудрое определение Сената. Римляне, тысячелетиями обходившиеся без штанов и не могли понять, зачем нужны эти куски материи, которые прикрывают ноги от солнечного света и, вообще, мешают ходить?

Главной одеждой для римлянина, в те времена была Тога… Тога – была знаком полноправного гражданина, признаком принадлежности его к Великому Риму. Служила и паспортом и визитной карточкой человека. Прославленный поэт Вергилий называл римлян «Владыки мира, народ, одетый в тоги!» Так оно и выглядело. Государство строго и внимательно присматривало, чтобы это правило не нарушалось. При Августе эдилы должны были следить, чтобы каждый римский гражданин на форуме и его окрестностях, а также в цирке, непременно носил тогу. Ни одному иностранцу носить тогу не разрешалось. Такие суровые законы существовали в Древнем Риме.

Но вернемся к штанам, ношение которых в древнем Риме запрещалось… Если существует запрет, то должен же его кто-то нарушать. Это всеобщее правило мирового равновесия, закон развития общества, и римляне не смогли его обойти. Везде найдутся вольнодумцы, которым хочется что-нибудь нарушить. Никого не обидеть, ничего не разрушить… А просто, сажем, надеть штаны, и стоять на престижном месте. В штанах. С самым независимым видом. Пусть все смотрят, пусть все видят! Стоять в штанах, снисходительно поглядывать на толпу, чувствовать свою особенность и размышлять о том, что ты не такой как все. Гордиться этим…

Стиляги демонстративно стояли в штанах возле колизея, щеголяли в штанах по центральным улицам Древнего Рима и даже осмеливались оскорблять этой варварской одежкой форум. Добровольные дружинники выходили на защиту традиций и высокой римской культуры. Они отлавливали вольнодумцев, и публично разрезали их штаны на лоскуты… Борьба с низкопоклонством перед иностранными штанами шла в античном Риме неуклонно, бескомпромиссно и победоносно.

Тем временем, непобедимые легионы Рима вторглись в Галлию (сейчас – Франция) и Британию (сейчас – Великобритания) вооруженные до зубов, с сокрушающими стены таранами и катапультами… Но, согласно вековым римским обычаям, без штанов. И случилось так, что с первым зимним снежком и первыми легкими морозцами, мужественные, бесстрашные легионеры вынуждены были задуматься… А с приходом хороших морозцев, уже не задумываясь, все потянулись к теплой варварской одежде. Не моды ради, а лишь только, сохранения здоровья для. Легионы были, вероятно, первыми римскими коллективами, которые поняли, какое это счастье – носить, при минусовой температуре, теплые штаны.

По суровым римским законам, легионам, вернувшимся на родину, запрещалось переходить Рубикон, небольшую речушку, административно отделяющую сам Рим от провинций. И вовсе не от того, будто сенаторы опасались, что по улицам величественного Рима станут щеголять в варварских штанах легионеры, подхватившие эту иностранную заразу в Галлии или Британии. Мудрые сенаторы не боялись штанов, штаны не угрожали их власти. Сенаторы боялись, что если, вслед, за полководцами, что победили галлов, в Рим войдут подчиненные им легионы, то власть может очень быстро перейти от сената, к этим самым победителям. А Рим превратится из республики в империю. Поэтому и запретили. Сам победитель галлов пусть приходит, ему можно устроить впечатляющий Триумф – торжественную встречу с парадом, праздничным пиршеством и концертами мастеров культуры. Пусть шествует в пурпурной тоге и с лавровым венком на голове. А его боевые легионы, должны оставаться вдалеке от Рима, за Рубиконом.