Страшный суд
Шрифт:
Сборник «Осмысление духовной целостности». Издание Уральского университета, 1992.
Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. 1991 год.
А. С. Пушкин. Звезда пленительного счастья. Стихотворения. Поэма-роман в стихах. 1990.
Словарь латинских крылатых слов. 1986.
Англо-русский словарь. 1974.
А. С. Васильев. История религий Востока. 1988.
История Древнего Мира. Упадок древних обществ. 1989.
Первый том избранных фантастических сочинений Василия Головачёва. 1992.
Сборник «В ночь на 14 нисана. Иисус Христос. Иуда Искариот. Понтий Пилат». Издание Ассоциации уральских писателей. 1991.
Ф. X. Кессиди. Сократ. 1988.
М. Б. Пиотровский. Коранические сказания. 1991.
Журнал «Октябрь» № 3, 1991.
Поль Сезанн. Переписка. Воспоминания современников. 1972.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Том XX. 1897.
Кстати, о птичках… Сим словарем, а у меня его все восемьдесят с лишним томов, пользуюсь постоянно.
Еще «Оккультная мессия и его рейх» В. Пруссакова. 1992.
«Немецкая идеология» Маркса и Энгельса. 1988.
Вот те книги, которые у меня лежали на письменном столе на тот момент, когда я начинал вести эти записи.
Естественно, я работал с каждой из них…
Лежат у стола на красной табуретке:
A. П. Скрипник. Моральное зло. 1992.
Василий Шукшин. Нравственность есть правда. 1979.
B. Н. Басилов. Избранники духов. 1984.
Хорхе Луис Борхес. Письмена Бога. 1992.
X. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? 1991.
Августин Аврелий. Исповедь. Пьер Абеляр. История моих бедствий. 1992. Подарил главред «Республики» А. М. Соскин.
А. С. Хомяков. О старом и новом. 1988.
Журнал «Вопросы истории», № 4–5. 1992.
Владимир Новиков. Орлы Российской Империи. 1990.
Б. Н. Левин. Банкиры мафии. 1986.
Линда Гудмен. Знаки Зодиака, или Астрология с улыбкой. 1990.
Николай Бердяев. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. 1990.
Вообще-то Бердяев есть пажёвый ренегат от марксизма, но просматривать его надо…
Утром четвертого апреля проснулся около семи утра и думал еще в постели о том, что прежнее название «Гитлер в нашем доме» не соответствует гибели этойпланеты и переселению части человечества большей или меньшей — не вольно, в иные миры.
Через пару минут после пробуждения выплыли из подсознанья слова «Страшный Суд», чуть позднее — «Конец Света».
Картины разорванной на части планеты, бесформенные куски её, беспомощно кувыркающиеся в безбрежном Космосе вставали предо мною уже в последние дни работы над «Вечным Жидом».
Итак, два названия: «Страшный Суд» или «Конец Света». Вера, которой за завтраком — вру, в то воскресенье я не завтракал — вообще утром
Вчера, во вторник, рассказал об изменении в названии Дурандину, Татьяне Павловой, Вере Здановской, Диме Королеву и Лине Яновне. Без исключения все голосовали за «Страшный Суд». Что ж, так тому и быть…
Вчера же подумал: а прежнее название надо сохранить для первой части, роман этот надо разбить на две половинки.
Часть первая. Гитлер в нашем доме.
Часть вторая. Конец Света.
А общее название: «Страшный Суд».
Теперь откровения Иоанна Богослова наизусть надо выучить…
Лев Овалов. Медная пуговица. Во втором томе Собрания сочинений. 1988.
Зигмунд Фрейд. Очерки истории психоанализа. Массовая психология и анализ человеческого «Я». По ту сторону принципа наслаждений. Тотем и табу. Избранные письма. 1991.
И еще одна работа венского чудака — «Я» и «Оно».
Вадим Кожинов. Федор Тютчев. 1988.
Иван Ильин. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948–1954 годов в двух томах. Париж-Москва. 1992.
А. Н. Ефимов. Стилистика художественной речи. 1961.
Иван Ильин. О сопротивлении злу силою. Путь духовного обновления. Путь к очевидному. Издательство «Республика». 1993.
Э. Шпрангер, Г. Инститорес. Молот ведьм. 1991.
Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж. П. Сартр. Сумерки богов. 1989. Забавная книга!
Карл Ясперс полагает невозможным мысленно конституировать единство мира. Но Ясперс не прав, когда утверждает, будто мышление может приблизиться к собственным границам.
Таких границ попросту не может существовать, ибо мысль неукротима, бесконечна во времени и пространстве и беспредельна, как Вселенная.
Альбер Камю: «Человек определяется разыгрываемыми им комедиями ничуть не меньше, чем искренними порывами души!»
Он же: «Начало всех великих действий и мыслей ничтожно».
Воистину! Вспомнить хотя бы, чем я занимался, когда возникла идея философии порядка.
Проблема ответственности человека за собственную свободу.
Если ко мне явится ангел, и ангел скажет мне об этом, то как я узнаю, кто на самом деле ко мне пришел?
Это рассуждение Сартра породило во мне сходную проблему. Как я определил, что приходившие ко мне Сталин, Вечный Жид и Адольф Алоисович Гитлер именно те, за кого они себя выдавали?
А может быть, во всех случаях это я сам?