Страсть к размножению
Шрифт:
Дождавшись достаточной тишины, приподнялся Зевс, импозантно откашлялся и произнёс:
– У нас в зале присутствует очень интересная персона. Впрочем, его не надо особенно представлять - он начинал вместе со многими из нас. Слово предоставляется Богму.
На трибуну поднялся кургузый Богм, посмотрел в зал и эдаким Хрущёвым ошалел от великолепия.
– У вас тут всё по-божески,- вырвалось у него, но он тут же нашел в себе силы неожиданно насупиться, и, погрозив в никуда кулаком, добавил:
– А я хочу, чтобы чисто по-человечи. Вот и есть моё мнение.
Он махнул рукой и почему-то вместо того, чтобы спуститься со сцены в зал, убрёл за кулисы.
Зевсу он чем-то импонировал, и Громовержец одобрительно произнес ему в спину:
– Спасибо. Мы учтем ваше мнение.
Слово предоставляется Христу Иисусу Саваофовичу-Иосифовичу
(На этой отметке под пение установленного в глубине сцены женского ансамбля православной песни и пляски на сцену возносится средних лет сын человеческий в смиренных одеждах)
– Плащик-то кожаный где у тебя?
– тут же пробным камнем летит в него реплика Ареса.
– Аллах его знает. И Магомет прожег его,- степенно звучит голос Иисуса.- И если кто спросит меня про плащ мой ещё, то я говорю - расскажу я и про нижнее бельё ваше. И если кто скажет мне слово - скажу ему два. И если кто скажет мне ещё слово - отвечу, как отвечал уже - встань, Лазарь, раскрой глаза, и иди, куда они глядят. Не внимали вы голосу моему раньше, а теперь забоялись учеников моих - так вот что я вам скажу:
Если какой маг или ворожей напоил доброго человека змеиным ядом, но не умер тот человек, но в змею сам превратился, то будет на то Воля божья, и будут того волхва братья и сестры многие лета по косточкам собирать, как Маше Даян - племя израилево.
Но что до человека, отравленного не по совести, то пусть он и змеи поганой вид имеет - не мне приказать ему "отдай свой яд", и не мне приказывать ему "укуси обидчика неверного", и не мне приказать ему "стань человеком, каким прежде был" - бьется в нем человеческая душа и сама выход найдет и вылетит, а смертный уж будет либо делу божьему предан, либо суду и забвению.
И Зевс только добавил тихо:
– Ставлю вопрос на голосование.
Здесь и сейчас
24. О2. 1992. Ночь
В ночной тиши мира, установленной в его квартире, сидит Константин. Он уже жалеет о столь безвозвратно и неуклюже пролитом на всю эту историю свете. Вдвойне печально, с его точки зрения снуют времялетчики. Они деловито смазывают и подгоняют части неведомо откуда взявшиеся у них части автоматов, скатывают в удивительно правильные конусы какие-то маскировочные сетки. У них есть свои планы и намерения, ведущие, по мнению Константина, в неведомую анфиладу конфузов и разочарований. Божественная ясность в голове, проявляющаяся в безупречном отсутствии соображения, протяжные вспышки шарообразного идиотизма, так
хорошо знакомые каждому литератору, бездарные фазы обращения Луны - в пространстве, а фенилаланина - в организме, великолепно дополняющие друг друга,
И вдруг неожиданно, как если бы вдруг загорелись лампочки в только что купленных яблоках, раздается голос Константина Великого:
– Редкая птица, долетев до середины Днепра, подумает: "Полдела сделано".
– Чё надо,- как равный у равного, спрашиваю я у него.
– Мне бы дальше почитать надо,- переминаясь с ноги на ногу, гундосит он.
– Читатель,- отвечает Константин. Крючок предыдушего вопроса уже крепко застрял в мякоти его самолюбия.
– Хиреешь ты, мой друг, покрытый плесенью,- говорит Константин-1989.
– Нет,- задумчиво отпирается второй.
– Вслед за фантомной уязвимостью, понимаешь ли, движется настоящая. Уже девочки-припевочки с улыбочками-ухмылочками ослушиваются-оглядываются,- говорит ещё один Константин, также возвышающийся за моей спиной.
Действительно, я уже склонен полагать, что какое-нибудь моё отражение как-нибудь вместо того, чтобы как по команде отвернуться вместе со мной от зеркала, с кислой ухмылкой продолжит смотреть мне вслед, но я не полагаю так, а напротив, успокаиваюсь и думаю: "О Константин! Как плохо я знаю тебя, как неправильно и редко пользуюсь твоим даром - даром твоего существования.
– А теперь - спи,- говорит Константин, и я понуро иду спать, как лось, склонив свою бессловесную голову, решившую отравиться заново.
– Не покидай всуе белый свет имени Господа нашего,- это я вдруг услышал совсем чужой голос. Я оглядываю коридор, в котором нахожусь, и вижу, как с потолка свешивается лицо Богма, всё перекошенное от неудобно выбранной позы.
– Ты слышь, говорит он мне внушительно, - не грусти у меня. Тебе-то всё, может, равно - конечно, в конце-то всей истории, после слова "никто", места ...
– Почему "никто"?- задаю я ему любой из пришедших мне в голову вопросов.
– Почему-почему, потому, что "потому" кончается на "у", а вся наша история - на слово "никто"... Если не веришь - Константин подтвердит.
– Бля буду,- между делом подтверждает Константин, и Богм удовлетворенно говорит дальше:
– Представь себе, мой юный друг, что договорившись с типографией, ты оставишь на кончике книжечки, после этого самого слова "никто" некоторое пустое место, чтобы любой читатель с чувством коммунистической причастности мог вывести на нем оценку твоим трудам и приключениям - скажем троечку - прежде, чем поставить издание в шкаф, и ты можешь парить над его безвкусностью, а мне парить не придется, меня за твои духовные искания на Олимп даже в бар не пускают. Понял?