Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

Хачатурян Валерия Марленовна

[397]Ударное соединение (противоположных свойств) (см. зивуг дэ-акаа) – соединение эгоистических и альтруистических желаний посредством удара, «взрыва», вследствие чего альтруистические, чистые желания попали внутрь эгоистических, нечистых. Как результат этого в человеке образовалась возможность свободы воли и самоисправления.

[398]600 000 частей (душ) – качественное понятие взаимовключения частных душ (сфирот) в общее совершенное кли (сосуд).

[399]6000

лет – время (последовательность действий) исправления получающих келим (сосудов, желаний) во имя отдачи. Это подъемы в трех мирах: Асия, Ецира и Брия – каждому миру соответствует период в 2000 лет.

[400]Седьмое тысячелетие – первые шесть тысяч лет мы исправляем себя, так называемые келим АХАП дэ-алия. В седьмое тысячелетие мы заканчиваем это исправление. То, что происходит после этого, не описывается ни в одном каббалистическом труде.

[401]Наш мир (олам азэ) – свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого в наших пяти органах чувств как пустота (страдание), поскольку он не способен получить свет (наслаждение) в себя.

[402]Авиют – сила, глубина желания (измеряется по шкале от 0 до 4).

[403]Нечистая система – система миров, использующая все свойства отдачи Творца на благо желания получать.

[404]Девять первых сфирот («тет ришонот») – свойства Творца, проявляющиеся относительно творения, внутреннее кли парцуфа, предназначенное для внутреннего света (ОП). Свойства Творца, вложенные в творение.

[405]АРИ – полное имя: Ицхак Лурия Ашкенази (1534-1572). Основоположник методики постижения высшего мира, приспособленной для масс. Основной труд – книга «Древо жизни».

[406]Миры БЕА – система миров Брия, Ецира, Асия, созданная из отдающих сосудов, находящихся внутри получающих сосудов (ГЭ в АХАП), с ее помощью души способны поступенчато создать экран для обращения эгоистических свойств в альтруистические.

[407]Аба вэ-Има мира Ацилут - верхняя часть бина мира Ацилут, называемая АВИ (Аба вэ-Има), соответствует мужской и женской части, как ЗА и малхут. АВИ находятся в постоянной связи между собой, чтобы передавать вниз ор хасадим для поддержания существования всех, находящихся под ними.

[408]ЗОН – зэир анпин и малхут – система, занимающаяся исправлением душ, находящихся в мирах БЕА.

[409]Зэир анпин - стадия, сфира, свойство, возникшее в результате решения получать лишь необходимое для жизни количество ор хохма?, а остальное отдавать. Состоит из шести сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.

[410]Малхут – законченное,

самостоятельное творение, которое ощущает, что и от кого оно получает. Центральная точка всего творения.

[411]Нуква – малхут мира Ацилут, от слова «нэкев» – отверстие для прохождения света. Малхут мира Ацилут – сумма всех творений, всех человеческих душ.

[412]Хазэ («грудь») – граница между кетэр, хохма и половиной бины (ГАР дэ-бина) – с одной стороны, и второй половиной бины, ЗА и малхут – с другой. Разделяет отдающие и получающие келим.

[413]Мадор клипот (отдел нечистых желаний) – часть миров БЕА от хазэ Ецира до «сиюм» (окончания). Мадор клипот состоит из 4 сфирот мира Ецира и 10 сфирот мира Асия. Это совершенно пустое (от света) место.

[414]Клипот – желание насладиться «ради себя» вопреки запрету цимцум алеф (первому сокращению).

[415]Гуф («тело») – воплощение принятого в рош (голове) решения в действии. Состоит из «тох» (внутренняя часть, туловище) и «соф» (конец), то есть из части, которая получает свет, и части, в которой творение создает ограничение на получение света.

[416]Нэфеш – свет, получаемый с экраном на самый маленький эгоизм (авиют дэ-шорэш); минимальное ощущение Творца. Название «нэфеш» указывает на отсутствие у этого вида света собственного движения.

[417]Руах (досл. «ветер, дух») – это движение, перемещение. Действие отдачи, основанное на исправленном эгоистическом желании. Руах – ор хасадим. Свет, облачающийся в кли ЗА.

[418]Нэшама - душа; свет, облачающийся в кли бина.

[419]Нэшама ле-нэшама – ор хая, который способен облачиться в творении до Конца Исправления (ВАК дэ-хая). К нам не приходит полный ор хая, так как до Конца Исправления мы используем только АХАП дэ-алия (сосуды получения, включенные в сосуды отдачи), а лишь та его часть, которая светит человеку и которую он постигает сосудами, относящимися к АХАПу дэ-алия – облачается в сосуд нэшама и в свет нэшама. Чтобы подчеркнуть, что это не полный свет, его называют «нэшама ле-нэшама».

[420]Хая – досл. «свет жизни», ор хохма.

[421]Место миров – изучая каббалу, необходимо все время помнить, что в духовном нет места, времени и пространства в нашем обычном понимании. Понятие места возникло только после ЦБ (второго сокращения). Некудот дэ-САГ под парса после ЦБ остаются пустыми и образуют место для миров Ацилут, Брия, Ецира и Асия.

[422]НЕХИ дэ-Гальгальта – сфирот нэцах, ход, есод парцуфа Гальгальта.