Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории
Шрифт:
[423]Некудот дэ-САГ – промежуточный парцуф, имеющий бэт дэ-авиют и бэт дэ-итлабшут (чистая бина), возникший в результате подъема экрана и изгнания света в парцуф САГ.
[424]Грех Древа Познания (Эц Даат) – использование сосудов получения (которые находятся ниже табура) без достаточного намерения ради Творца (вопреки запрету на их использование).
[425]НАРАН – ор нэфеш, ор руах, ор нэшама. Нэшама – самый большой свет, который творение
[426]Йехида – свет, облаченный в сфиру кетэр, называется Йехида. Наибольший свет в творении.
[427]Цимцум бэт (второе сокращение) – сокращение на келим дэ-каббала (получающие сосуды, желания).
[428]ЗОН – зэир анпин и нуква (малхут), прообраз мужчины и женщины в нашем мире, духовное начало – мужское и женское, система, занимающаяся исправлением душ, находящихся в мирах БЕА.
[429]Аба вэ-Има (отец и мать) – парцуф хохма и бина мира Ацилут.
[430]Аба («отец») – парцуф хохма в мире Ацилут.
[431]Има («мать») – парцуф бина в мире Ацилут.
[432]ГАР – «гимэль ришонот» – три первых (сфиры): кетэр, хохма, бина.
[433]ХАБАД – хохма-бина-даат – большое состояние (гадлут), ступень (уровень) мохин (разум). Голова (рош) парцуфа.
[434]ХАГАТ – хэсэд-гвура-тифэрэт – сфирот тела (гуф), соответствующие сфирот головы (рош): хэсэд подобно кетэр, гвура – хохма, тифэрэт – бина. Называются гальгальта вэ-эйнаим (ГЭ) тела.
[435]Озэн, хотэм, пэ («ухо», «нос», «рот»): «озэн» – малхут, которая поднялась в бхину бэт дэ-рош; «хотэм» – малхут, которая поднялась в бхину гимэль дэ-рош; «пэ» – малхут дэ-рош.
[436]Кавуа = «постоянно» – состояние, ниже или меньше которого быть не может. Маком кавуа («постоянное место») – состояние, когда миры БЕА занимают место от парсы до точки нашего мира, называется постоянным, то есть в них никогда не будет наблюдаться никакого уменьшения. В этом состоянии во всех парцуфим и мирах есть только уровень ВАК (малый) без рош (головы).
[437]Арих Анпин – корень всех творений, и он является корнем или кетэром в действии для всего мира Ацилут. В Арих Анпине находится полностью все управление Творца, «мозговой центр» мироздания. Арих Анпин – высшая ступень, на которой зарождается все.
[438]Йегуда Ашлаг (1885-1954) – основоположник современной каббалы. Основной труд – «Учение Десяти Сфирот». Он создал обширный комментарий «Сулам» («Лестница») на «Книгу Зоар» (по названию этого труда получил имя –
[439]Миры – вся совокупность наших ощущений (реакций на внешнее воздействие) создает в нас сугубо субъективную внутреннюю картину, называемую «наш мир». С помощью каббалистической методики человек развивает свои ощущения и начинает видеть мир в его истинной форме. Состояние, в котором мы сейчас находимся, называется мир Бесконечности (полное удовлетворение потребностей). Из всего этого уровня Бесконечности человек может ощущать различные степени получения, восприятия и постижения. Эти уровни постижения реальной, единственной и бесконечной действительности, в которой существуют творения, называются мирами.
[440]Творение – созданное из ничего (ивр. «еш ми аин») желание насладиться, получить, которое является материалом всей существующей действительности.
[441]Творец – общий замысел и природа мироздания, глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создает нашу Вселенную, управляет всем, ведя к изначальной цели – поднять творения в развитии до Своего уровня.
[442]Каббалист – ученый, обладающий духовным органом ощущения («кли»), позволяющим исследовать духовный мир, воздействие Творца на себе.
[443]Наш мир – картина, ощущаемая нами посредством пяти органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус и слух).
[444]Духовный мир – действительность, в которой находятся и действуют только силы без их материальных облачений, ощущаемая в дополнительном (шестом) органе чувств.
[445]В.И. Ленин,Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч. Т.18., – М., 1983. С. 276
[446]Шестой орган чувств – орган, в котором человек ощущает воздействие Высшего света (Творца) на себя и потому способен реагировать на Него.
[447]Кли (сосуд) – самостоятельное (осознанное, сознательное) желание получить удовольствие от света.
[448]Свет – сила, творящая, исправляющая и наполняющая творение; источник наслаждения.
[449]Душа = экран = отраженный свет – желание, стремление, намерение доставить удовольствие, дать наслаждение Творцу (так же, как и Он дает мне), вопреки своему исконному желанию получать.
[450]Духовное постижение – постижение, внутри которого мы явно ощущаем источник того, что постигаем. В духовном постижении свет несет в себе, кроме наслаждения, четкое осознание источника наслаждения (глубина этого осознания зависит от ступени, на которой мы находимся) со всеми его замыслами, планами. Основано на понимании первопричин духовной природы.