Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории
Шрифт:
[502]Ор макиф (окружающий свет) – свет, предназначенный для облачения в ступень, который пока задерживается из-за какой-то границы в ней, то есть находится вне кли, но своим давлением вынуждает кли изменяться, очищаться.
[503]Экран – «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света, с целью предотвратить самонаслаждение. Сила преодоления, сопротивления эгоизму (желанию получить ради
[504]Отраженный свет (ор хозэр) – «ор» – наслаждение, «хозэр» – возвращающийся, то есть отраженный свет – желание доставить наслаждение Творцу так же, как и Он дает мне.
[505]Внутренний свет – свет (наслаждение), входящий внутрь исправленного тела (желания).
[506]Парцуф = «духовное тело» – желание наслаждаться Творцом, снабженное экраном (то есть, способное получить свет).
[507]Й.Ашлаг. Суть науки каббала // Дарование Торы. Иерусалим, 1995 (иврит). С.36.
[508] Писания, книга притчей Соломоновых, гл.19, стих 21.
[509] Пятикнижие, книга Второзаконие, гл.4.
[510]Свойство отдачи (Творец) – качество, которым Высшая сила (Творец) проявляется относительно творения. Высшая сила создала творения для того, чтобы дать им наслаждение, и поэтому ее свойство называется отдачей.
[511]Молитва – выяснение, проверка незаполненных (неисправленных) желаний.
[512]Больший авиют – большое желание получать с большим стремлением к наслаждению, называется большой авиют, а небольшое – маленький авиют.
[513]Й. Ашлаг. Предисловие к Учению Десяти Сфирот // Книга Предисловий. Иерусалим, 1976 (иврит). С. 27.
[514]Сеа (ивр. «полная мера») – сумма требуемых усилий (против своей природы), достаточная для того, чтобы молитва (МАН, требование об исправлении) была истинной, совершенной и полной.
[515]Стадиякетэр – желание Творца насладить творение.
[516]Стадияхохма – еще неосознанное, несамостоятельное желание насладиться.
[517]Намерение ради Творца = намерение «ради отдачи» – использование своей природы, собственных свойств с целью доставить удовольствие Творцу. С помощью намерения «ради отдачи»
[518]Свет хохма (ор хохма) – весь исходящий от Творца свет, то есть свет, который включает в себя все, что желает дать нам Творец; определяется как сущность и жизнь творения.
[519]Свет хасадим (ор хасадим) – свет, который творение желает отдать, вернуть Творцу; намерение доставить удовольствие Творцу; наслаждение от подобия свойств с Ним, от отдачи.
[520] Термин «сердце» употребляется для обозначения всех желаний человека. Точка в сердце – зародыш будущей души, экрана (силы сопротивления эгоизму).
[521] Вавилонский талмуд, трактат «Бава Батра», ч.2:22.
[522]Сокращение (цимцум) – отказ принимать свет из альтруистических соображений. Решение не использовать свое желание получать только ради собственного удовольствия.
[523]125 ступеней миров – система сближения с Творцом, состоящая из 125 ступеней-сфирот. Каждые 25 сфирот составляют законченный этап, называемый «мир». Каждый мир имеет свои подступени, называемые парцуф (мн. число – парцуфим), а каждая из подступеней имеет свои подступени, называемые сфира (мн.ч. сфирот). Всего от нас до Творца: 5 миров х 5 парцуфим х 5 сфирот = 125 ступеней-сфирот.
[524]Четыре стадии распространения прямого света – этапы построения духовного сосуда, желания. При распространении света сверху вниз сначала строится стадия кетэр (исходящий свет), затем хохма (желание получить), далее бина (желание отдать), ЗА (реализация бины, когда она хочет уподобиться Творцу – отдавать, получая) и, наконец, малхут (она желает не уподобиться Творцу, а получить все Его «состояние», «статус»). Обычно стадия кетэр не упоминается, т.к. является, по сути, самим Творцом, поэтому говорится о четырех стадиях построения кли (желания).
[525]Гематрия – численное значение букв в слове. Математическая запись духовных состояний.
[526]Й. Ашлаг. Плоды Мудрости. Статьи. С. 47. Иерусалим, 1999 (иврит).
[527]Хисарон – исходящее из сердца требование о наполнении недостатка (отсутствия) желаемого.
[528]Й.Ашлаг. Плоды Мудрости. Письма, письмо 19. С.70. Иерусалим, 1999 (иврит).