Свет на пути. В синем небе нет следов
Шрифт:
Человеку нужно питание для всего,чем он располагает. Питание нужно его смелости,питание нужно его уму. Питание — это успешные действия. Если у вас все получается, то ваш ум укрепляется, ваша смелость упрочняется... так вы готовите себя к квантовому скачку в неизвестность. Но если на каждом этапе вас подстерегает мрак неудач, то от вашей смелости не останется и следа, а ваш ум утратит весь свой блеск и всю свою остроту.
И скорее всего случится так,что вскоре вы и думать забудете и об истине, и о поиске. Может быть, вы даже превратитесь во врага всем тем,кто говорит об истине и занимается ее поисками. Вы начнете
По этому поводу у Будды есть одна замечательная притча. Будда говорил: «Представьте себе дворец с тысячью дверями, и слепец во дворце ищет нужную дверь, чтобы выйти наружу. И все двери открыты. Он долго ищет нужную дверь, но вот он устает, утомляется — потому что все двери оказываются ложными: это не двери, а просто проемы, за которыми стоит стена. Дверь сама открыта, но едва слепец входит в проем, как тут же ударяется лбом об стену. И вот он отчаивается,и это несмотря на то что ему сказали, что где-то здесь есть одна-единственная нормальная дверь, через которую он может выйти наружу. И все двери открыты настежь. И к тому времени, когда он в результате почти доходит до настоящей двери, он уже изнемогает от усталости и отчаяния. Он опробовал без одной тысячу дверей, и все они оказались ложными. Поэтому для него естественно будет предположить, что и эта дверь тоже будет ложной. И он даже не пытается пройти через нее — он сдается. Он уже довольно намучался. Сложно обвинять этого слепца — он уже девятьсот девяносто девять раз ударился головой о стену, думая, что это дверь... Сложно винить его, если он решит оставить эту последнюю дверь и пожалеет свой лоб. Он сдается, но вскоре опять начинает свой поиск и опять начинает биться головой об стенку».
Будда говорил, что нельзя осуждать такого человека. Нужно проявить к нему немного сочувствия: он слеп и весь его опыт — это одна большая неудача, и поэтому он начисто лишен воли. И он проходит мимо нужной двери. Он даже не пытается — так он устал. Возможно, что еще одна неудача заставит его вообще отказаться от самой мысли выйти наружу. Возможно, это просто миф, что где-то здесь есть дверь, ведущая в мир света,солнца, цветов, неба и звезд. Возможно, всего этого не существует, а те, кто утверждал, что настоящая дверь есть, просто нагло его обманули — или же они обманывают и себя тоже.
Что возможно в теории, на деле вовсе не обязательно окажется верным. Любой мастер скажет,что идти можно в одиночку,что истину можно найти и самому, что мастер не нужен. И говорить так будет только настоящий мастер. Но при этом он добавит, что, отказываясь от его помощи, вы выбираете очень неблизкий путь, на котором вы можете устать, на котором вы можете плюнуть на весь поиск и развернуться к истине спиной. Встав на долгий путь, однажды вы даже можете начать ненавидеть саму мысль о поиске. Поэтому мастер — это практическая необходимость.
И мастер — это всего лишь любящий друг. Он любит истину и он любит помогать людям обретать это замечательное знание. Мастер подобен садовнику. Когда растение цветет,то расцветает не оно одно: вместе с каждым цветком расцветает и душа садовника. То же самое справедливо и в отношении мастера. Каждый ученик,
Так что, никогда не мешайте теорию с практикой.
В своем вопросе ты процитировал Башо, уникального мастера. Он говорил: «Сижу тихо, ничего не делаю, и трава растет сама по себе». Это все теория, с которой согласиться каждый настоящий мастер: нужно лишь просто тихо сидеть и ничего не делать. От вас не требуется никаких действий. Не надо тянуть траву вверх, чтобы помочь ей расти. Просто сидите тихо, и трава вырастет сама по себе.
Но это чисто теоретическое изречение. Кто же научит вас тихо сидеть? Это ведь самое сложное на свете. Со всем остальным вы справитесь легко, но вот самое простое — сидеть в тишине — для вас оказывается непомерно сложной задачей.
Мастер нужен по многим причинам и во-первых потому,что рано или поздно вы непременно поймете, что не умеете тихо сидеть. И вот как работает ум — он начнет утешать себя: «Я не виноват, что я не могу тихо сидеть — такова человеческая натура. Никто не может тихо сидеть. Я еще никого не видел, кто бы мог просто сидеть в тишине и ничего не делать».
И первоочередная задача мастера — не дать вам делать такие выводы. Вы все знаете по меньшей мере одного человека, который может просто тихо сидеть. По крайней мере, есть один человек, способный просто быть, ничего не делая. И если это возможно для одного, то возможно и для всех людей без исключения.
И во-вторых: вам потребуется какой-нибудь метод, какая-нибудь тактика, которая поможет вам научиться тихо сидеть и ничего не делать. У каждого мастера есть свои приемы — иногда весьма необычные, иногда очень простые. Все зависит от личности ученика, которому адресована помощь.
Эту хайку написал Башо, который, впрочем, сам помог многим людям — который сам помог траве расти, несмотря на его же собственное изречение, прославившее его на весь мир. Никому и в голову не приходит, что Башо сам помог вырасти не одному поколению травы.
Одному ученику он дал медитацию звука хлопка одной ладони.
Ученик знает, что одной ладонью звука не добьешься. Как ни старайся, для звука нужно столкновение двух предметов; одной ладонью никак не хлопнешь. Но мастер настаивает:
– Ищи. Садись и ищи,и когда тебе покажется,что ты услышал что-то вроде звука хлопка одной ладони, приди и доложи.
И ученик приходит каждое утро. Накануне вечером он слышит, как ветер шелестит в верхушках сосен, и решает: «Наверное, это и есть звук хлопка одной ладони». И на утро он бежит к мастеру, падает ему в ноги и выкладывает:
– Я услышал! Звук хлопка одной ладони — это ветер, играющий с соснами!
И мастер дает ему тумаков и говорит:
– Ты идиот! Я же сказал тебе искать звук хлопка одной ладони, а ветер и сосны — это две ладони. Иди обратно и медитируй.
Ученик приходит снова и снова. В какой-то момент ему кажется, что журчание ручья... и он думает: «Наверное, это оно!» Но мастер — крепкий орешек: его ученик устал и в ответ на все свои старания он лишь получает пощечины. И вот он рассказывает мастеру про журчание ручья. Мастер свирепеет: