Святые покровители искусства
Шрифт:
Песнь 9
Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, яко Бог яви́ся челове́ком пло́тски и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с. Тем Тя, Богоро́дицу, А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.
Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.
С е у́бо, – вопия́ше дре́вле Дави́д, – что добро́, и красно́, и спаси́тельно? Но е́же я́ве боже́ственным бра́тиям вку́пе жи́ти в ду́се, подви́гшимся я́сно и побе́ду взе́мшим на диа́вола, и́хже по достоя́нию ублажа́ем.
Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.
К расны́ яви́стеся о́чи честны́я Це́ркве благода́тию, и о́чи, дре́вле ослепле́ныя тьмо́ю лю́тою, и пре́жде сме́рти, святи́и, и по кончи́не свяще́нней отверзо́сте в сла́ву всех Благоде́телю,
Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.
З на́меньми явле́нными и стра́шными Христо́с гроб ваш, святи́и, и ра́ку, дре́вле я́коже прорече́, явля́ет, иде́же терпели́вая телеса́ лежа́ху свяще́нно, лучи́ исцеле́ний испуща́юще бога́тно и благово́ние достохва́льное.
С лава: Боже́ственная и светоно́сная вои́стину дво́ица, Ла́вре и Фло́ре, добропобе́днии му́ченицы, на Небесе́х всегда́ Тро́ице Вседе́тельней предстоя́ще, избавле́ние грехо́в лю́тых испроси́те ве́рою ва́шу боже́ственную па́мять на земли́ торжеству́ющим.
И ныне: Стра́шно Твое́ рождество́, Ма́ти Чи́стая, Небе́сныя бо Его́же трепе́щут чи́ни, Сло́ва Бо́жия, Челове́ка бы́вша на земли́, па́че естества́ родила́ еси́, пребы́вши Де́вою, я́коже пре́жде. Те́мже Тя, Богоро́дицу, и язы́ком, и се́рдцем испове́дающе, велича́ем.Молитва [83] П рехва́льнии му́ченицы Фло́ре и Ла́вре, вас не земля́ потаи́ла есть, но Не́бо прия́т вы, во е́же бы́ти вам моли́твенники и предста́тели о чту́щих с любо́вию честну́ю па́мять ва́шу. Моли́теся же за ны, трудолю́бцы незло́бивии, да подви́гнет Госпо́дь и нас, в труде́х и утесне́нии су́щих, к де́ланию за́поведей Его́, да не то́кмо о пи́щи и питии́, но и е́же ка́ко угоди́ти Го́сподеви попече́мся, споболи́те печа́лем и воздыха́нием на́шим, и да не озло́бятся до конца́ ду́ши на́ша, но да возгоря́тся любо́вию друг ко дру́гу, да пребу́дем в ми́ре и единомы́слии, я́коже и вы, самобра́тнии блаже́ннии. Наипа́че же утверди́те ны в ве́ре святе́й и пра́вей, ю́же иму́щи в сердца́х на́ших, не устраши́мся в поноше́нии и униже́нии и вся́ких обстоя́ниях, и́миже одержи́ми есмы́, но, я́ко испыта́ние си́лы ве́ры на́шея с благодаре́нием сие́ прии́мше, до́брое испове́дание соблюде́м, в не́мже и блюде́м, в не́мже и пре́йдем от юдо́ли [84] сей в ве́чное Ца́рствие Го́спода на́шего, Ему́же сла́ва и держа́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.
ПреподобныйАндрей Рублев [85]
Преподобный Андрей Рублев родился в третьей четверти XIV века, в сложное и тяжелое время монголо-татарского ига. Исследователи считают его уроженцем Московского княжества, прозвище «Рублев» позволяет предположить, что он происходил из ремесленной семьи. Сведения о детстве, юности, начале монашеского пути знаменитого «чернеца» не сохранились в истории, известно лишь, что его иноческая жизнь была связана со Спасо-Андрониковым монастырем в Москве и Троицкой обителью, ставшей впоследствии Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой.
Первые упоминания о преподобном Андрее как иконописце относятся к 1405 году, когда он, уже будучи иноком, работал совместно с Феофаном Греком и Прохором, «старцем из Городца», над украшением Благовещенского собора Московского Кремля. Затем, вместе с Даниилом Черным, великий мастер расписывал своды Успенского собора во Владимире. Тогда он написал, в числе прочих изображений, фреску Страшного Суда [86] . А после того отправился в Саввино-Сторожевский монастырь. В тиши подмосковных лесов, будучи уже зрелым, пятидесятилетним, и многое пережившим иконописцем, Рублев приступил к созданию семи удивительных икон для соборного иконостаса [87] . Центральный образ – поясное изображение Господа Иисуса Христа – произвел огромное впечатление на современников переданной в нем умиротворенностью, внутренней силой и покоем и вошел в историю под названием «рублевский Спас».
Между тем во время нашествия хана Едигея [88] был практически полностью разрушен Троицкий монастырь, удалось спасти только книги и священные сосуды. Престарелый игумен Никон [89] спешил восстановить обитель и создать долговечный, каменный храм над гробом своего учителя и предшественника, преподобного Сергия Радонежского [90] . Затем, в столь же сжатые сроки, новую церковь предстояло расписать. Для троицкого игумена представлялось важным пригласить для этого иконописцев‑подвижников, не только мастеровитых, но и истинно добродетельных. Из этого становится ясно, почему «подписание» [91] храма совершалось под началом Рублева.
Помимо мастеров – Андрея и Даниила [92] – для росписи Троицкого собора были приглашены и другие иконописцы. Кисть преподобного Андрея касалась многих икон лишь в ключевые моменты, остальное дописывали ученики. Сам же подвижник был погружен в то время в самое прекрасное свое творение. Он писал «Троицу».
Игумен Никон просил преподобного Андрея написать икону Пресвятой Троицы «в похвалу преподобному Сергию». Следуя этому благословению, мастер стремился воплотить в своем творении духовный образ любви и единства, столь близкий в земной жизни Сергию Радонежскому. Более века спустя Стоглавый Cобор 1551 года постановил изображать Пресвятую Троицу именно так, как сделал это Андрей Рублев, что явилось признанием бесконечной глубины и смысла этой иконы.
В последние годы жизни, подвизаясь в родном для себя Спасо-Андрониковом монастыре, старецхудожник был окружен уважением и заботой. Он
Инок Андрей преставился 29 января 1430 года и был погребен в Спасо-Андрониковой обители. В течение многих веков он, не будучи еще прославленным, почитался верующими людьми. В 1988 году Андрей Рублев был причислен к лику общечтимых святых. В 2001 году Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил орден Андрея Рублева, присуждаемый иконописцам за заслуги в области церковного искусства.
Составлено по источникам:
[Память] преподобного Андрея Рублева//Минея дополнительная. Вып. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005.
Сергеев В. Н. Андрей Рублев. М.: Молодая гвардия, 1986. [Серия «Жизнь замечательных людей»].
Андрей Рублев//Православная энциклопедия. [Сайт]. URL: http://www.pravenc.ru/text/115312.htmlТроп а́ рь
глас 3
Б оже́ственнаго све́та луча́ми облиста́емый, / преподо́бне Андре́е, / Христа́ позна́л еси́, Бо́жию Прему́дрость и Си́лу, / и ико́ною Святы́я Тро́ицы всему́ ми́ру пропове́дал еси́ / еди́нство во Святе́й Тро́ице, / мы же со удивле́нием и ра́достию вопие́м ти: / име́яй дерзнове́ние ко Пресвяте́й Тро́ице, / моли́ просвети́ти ду́ши на́ша.Канон [93] глас 4
Песнь 1
Ирм о́ с: Пое́м песнь побе́дную Еди́ному Бо́гу, сотво́ршему пресла́вная, дре́вле бо фарао́на со всево́инством в мо́ри погрузи́.
Прип е́ в: Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.
П рииди́те, ве́рнии, со преподо́бным Андре́ем песнь побе́дную воспои́м и возсла́вим Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха.
Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
К преподо́бному Се́ргию, я́коже досто́йный учени́к, блаже́нне Андре́е, прите́кл еси́, и чрез того́ Святы́м Ду́хом наста́влен был еси́, и вку́пе с богоно́сными Се́ргием и Ни́коном, трие́ просла́висте Тро́ицу во Еди́нице.
Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
С е́ргия вели́каго досто́йне просла́вил еси́, я́ко чти́теля Пресвяты́я Тро́ицы, ему́же усе́рдно подража́л еси́, и нас науча́еши досто́йно покланя́тися Еди́ному Бо́гу, в Трех Ли́цех неразде́льно Су́щему, Сотво́ршему Не́бо и зе́млю.
С ла́ва: Се́ргием богому́дрым науче́н, дре́вним богосло́вом подо́бен яви́лся еси́, преподо́бне Андре́е, и я́ко ти́и сло́вом, та́ко ты ико́ною догма́т Тро́ицы пропове́дал еси́ в стране́ Росси́йстей, и ны́не испове́дати сей всех науча́еши.
И ны́не: Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Влады́чице ми́ра, в Тя бо всели́ся Еди́н от Святы́я Тро́ицы, сего́ ра́ди и́маши си́лу спаса́ти погиба́ющия, спаси́ рабы́ Твоя́, моля́щияся Тебе́.Песнь 3
Ирмос: Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде, вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м: я́ко несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.
Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
С е́рдце твое́ утверди́л еси́ в Го́споде, о́тче преподо́бне, и ду́шу очи́стил еси́ покая́нием, те́ло же преда́л поще́нию и трудо́м, и оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы яви́лся еси́, Юже моли́ о спасе́нии душ на́ших.
Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
В озлюби́л еси́ Го́спода всем се́рдцем, досточу́дне Андре́е, и любо́вию на враги́ вооружи́лся еси́, всех жела́я обрести́ Пресвяте́й Тро́ице, и всех зове́ши Го́спода возлюби́ти любо́вию неутоли́мою.
Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
В е́рою се́рдце утверди́л еси́ незы́блемо в Го́споде, и сла́ву Небе́сную созерца́л еси́ серде́чныма очи́ма, и благода́тию Ду́ха Свята́го показу́еши в веще́ственных о́бразех невеществе́нная, да и мы ны́не пробуди́мся от сна грехо́внаго и у́зрим свет и́стинный.
С лава: Возвесели́лся еси́ всем се́рдцем о Го́споде, и по всей земли́ просла́вил еси́ в соверше́нных о́бразех Победи́теля сме́рти, и ны́не пребыва́еши в непреста́нней ра́дости, восходя́ от сла́вы к сла́ве, и воспева́еши со Ангелы Пресвяту́ю Тро́ицу.
И ныне: О Боже́ственнаго промышле́ния несказа́ннаго! От земны́х яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, и соде́лалася еси́ ми́ра Влады́чица, Ма́ти Ипоста́снаго Сло́ва, Его́же моли́, Засту́пнице, о спасе́нии на́шем.
Г о́споди, поми́луй. (Трижды.)