Святые покровители искусства
Шрифт:
4
См.: Исх. 14 , 15.
5
См.: 1 Цар. 2 , 1–10.
6
См.: Авв. 3.
7
См.: Ис. 26 , 9–19.
8
См.: Иона, 2.
9
См.: Дан. 3 , 26–88.
10
См.: Лк. 1 , 46–55.
11
См.: Лк. 1 , 68–79.
12
? – ок. 556 г., память 1/14 октября. Здесь и далее указаны даты по старому и новому
13
Клирики – здесь: церковнослужители низших степеней, не облеченные священным саном.
14
Амвон – возвышение перед алтарем православного храма, предназначенное для чтения Священного Писания, пения или возглашения некоторых богослужебных текстов, произнесения проповедей.
15
От этого названия свитка (греч. kontakion) впоследствии получили название богослужебные песнопения, написанные преподобным Романом. Их стали называть кондака́ми.
16
Это песнопение, именуемое кондаком Рождества Христова, поется на богослужениях до сего дня.
17
Рефрен – повторяющийся стих или несколько стихов в конце строфы.
18
Одна из таких поэм – «Мария у Креста» – была переложена в Х в. преподобным Симеоном Метафрастом (память 9/22 ноября) и вошла в состав повечерия Великой Пятницы под названием «Плач Богородицы».
19
Приводится по изданию: Минея октябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.
20
Знаком * помечены слова, значение которых поясняется в «Словарике церковнославянских слов», с. 107.
21
Т. е. красивыми, благозвучными.
22
Т. е. дохну́ла.
23
Т. е. видя.
24
Т. е. укротил.
25
Служба общая преподобному единому//Минея общая. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002.
26
Приводится по изданию: Молитвослов. Саратов: Издво Саратовской епархии, 2010.
27
I в., память 4/17 января, 22 апреля / 5 мая, 20 июня / 3 июля, 18/31 октября.
28
См.: Лк. 10 , 1–2.
29
См.: Лк. 23 , 49.
30
См.: Лк. 24 , 13–32.
31
См.: Лк. 24 , 45.
32
?–67 г., память 29 июня / 12 июля.
33
Ахайя – историческая область на юге Балканского полуострова.
34
Фиваида – историческое наименование Верхнего Египта.
35
Фивы – древний город в Верхнем Египте (вблизи современного г. Луксор).
36
По другому преданию, святой проповедовал Евангелие в Италии, Македонии и в Африке и мирно скончался в 80‑летнем возрасте.
37
В настоящее время икона пребывает в храмемузее святителя Николая в Толмачах, при Государственной Третьяковской галерее.
38
Т. е.
39
Приводится по изд.: Минея октябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.
40
Триста́ты – египетские воиныколесничники.
41
Имеется в виду, вероятно, Ближний Восток.
42
Жребиоимущество – часть имения, доставшаяся по жребию.
43
Т. е. достойные хваления.
44
Приводится по изд.: Молитвы ко святым угодникам Божиим. М.: Паломник, 2009.
45
Т. е. во смертном мраке.
46
Ср.: Мф. 24 , 42.
47
Ок. 660–740 гг., память 4/17 июля.
48
Цевни́ца – струнный музыкальный инструмент, напоминающий лиру.
49
Публ. по изд.: Минея июль. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.
50
Молитва общая святителю единому//Молитвы, читаемые на молебнах. Петроград: Синодальная типография, 1915.
51
В тексте молитвы опущено прошение о даровании побед государю императору, т. к. оно не употребляется в современной богослужебной практике.
52
Ок. 680 – ок. 780 гг., память 4/17 декабря.
53
Иконоборчество – религиознополитическое движение, направленное против христианского почитания икон, имело место в Византии в VIII–IX вв.
54
Правил в 717–741 гг.
55
Преподобный Косма (? – ок. 787 г.) был приемным сыном родителей Иоанна Дамаскина. Впоследствии епископ Маиумский, прославлен в лике святых (память 12/25 октября).
56
Стихира – церковное песнопение, состоящее из стихов, написанных одним размером, и основанное первоначально на том или ином библейском сюжете.
57
Октоих, или Осмогласник – богослужебная книга, разделенная на восемь частей по числу гласов (распевов) и содержащая тексты церковных служб седмичного (недельного) круга, исполняемых в систематической последовательности.
58
Приводится по изданию: Минея декабрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.
59
Скиния – здесь: храм, чертог.
60
Т. е. священнослужителю.
61
Ма́нент – один из ярых приверженцев манихейской ереси, в основе которой лежит учение о равенстве и взаимной обусловленности добра и зла.
62
Несторий – в 428–431 гг. Патриарх Константинопольский, родоначальник ереси несторианства, резко разграничивающей человеческую и Божественную природу в Иисусе Христе.
63
Севир – в 512–518 гг. Патриарх Антиохийский, основатель ереси северианства, признающей только одну природу в Иисусе Христе.