Таинственные психические силы

Фламмарион Камиль

Совокупность этих наблюдений (а их очень много) приводит нас к мысли, что, несмотря на невероятность явления, эти отпечатки производятся медиумом на расстоянии.

Однако через несколько дней после сеанса в Монфор-л'Амори я написал следующее:

Эти различные проявления не являются для меня одинаково достоверными. Я не уверен во всех из них, поскольку не все явления были произведены в одинаковых условиях достоверности. Я хотел бы классифицировать факты в следующем порядке убывания достоверности:

1. Левитации стола.

2. Перемещения круглого стола без контакта.

3. Удары молотком.

4. Движения занавесок.

5. Непрозрачный силуэт, проходящий перед красной лампой.

6. Ощущение бороды на тыльной стороне ладони.

7. Прикосновения.

8. Вырывание куска бумаги.

9. Метание карандаша.

10. Перенос круглого стола наверх другого

стола.

11. Музыка из шкатулки.

12. Перенос гитары в точку над головой.

13. Отпечатки руки и лица.

Первые четыре события, происходившие при полном свете, неоспоримы. Я бы поставил почти на один уровень №№ 5 и 6. № 7, возможно, очень часто объясняется обманом. Последний в списке, поскольку он был произведен к концу сеанса, в то время, когда внимание было по необходимости ослаблено, и будучи еще более необычным, чем все остальные, я признаюсь, что не могу признать его с уверенностью, хотя и не могу понять, как он мог быть вызван обманом. Четыре других кажутся подлинными; но я хотел бы наблюдать их снова; человек мог бы поставить девяносто девять против ста, что они истинны. Я был абсолютно уверен в них во время сеанса. Но яркость впечатлений слабеет, и мы имеем тенденцию прислушиваться только к голосу простого здравого смысла – самой разумной и самой обманчивой из наших способностей.

Первое впечатление, которое мы получаем при чтении этих сообщений, состоит в том, что эти различные проявления довольно вульгарны, совершенно банальны и ничего не говорят нам о потустороннем мире – или о других мирах. Конечно, не кажется вероятным, чтобы какое-либо духовное существо принимало участие в таких представлениях. Ибо эти явления принадлежат к абсолютно материальному классу.

С другой стороны, однако, невозможно не признавать существование неизвестных сил. Простой факт, например, левитации стола на высоту шести с половиной, восьми, шестнадцати дюймов от пола, вовсе не банален. Мне кажется, говоря за себя, настолько необычным, что мое мнение очень хорошо выражено, когда я говорю, что не смею признать это, не увидев этого сам, своими собственными глазами: я имею в виду то, что называется видением, при полном освещении и в таких условиях, что это было бы невозможно заподозрить. Хотя мы очень уверены, что доказали это, мы в то же время уверены, что в таких экспериментах из человеческого тела исходит сила, которую можно сравнить с магнетизмом магнита, способная действовать на дерево, на материю (несколько так же, как магнит действует на железо), и уравновешивающая на некоторые моменты действие гравитации. С научной точки зрения это сам по себе весомый факт. Я абсолютно уверен, что медиум не поднимала этот вес в пятнадцать фунтов ни руками, ни ногами, ни ступнями, и, более того, никто из компании не был в состоянии сделать это. Стол был поднят за его верхнюю поверхность. Поэтому мы, несомненно, находимся здесь в присутствии неизвестной силы, которая исходит от присутствующих лиц, и прежде всего от медиума.

Здесь следует сделать довольно любопытное замечание. Несколько раз в ходе этого сеанса и во время левитации стола я говорил: «Нет никакого духа». Каждый раз, когда я говорил это, по столу раздавались два сильных удара протеста. Я уже отмечал, что, как правило, мы должны принять спиритуалистическую гипотезу и попросить духа проявить себя, чтобы мы могли получить феномены. Здесь мы имеем психологический вопрос, не лишенный важности. Тем не менее, мне кажется, что это не доказывает реального существования духов, поскольку может случиться, что эта идея необходима для концентрации присутствующих сил и имеет чисто субъективную ценность. Религиозные фанатики, верящие в эффективность молитвы, являются обманутыми своим собственным воображением; и все же никто не может сомневаться, что некоторые из этих прошений, по-видимому, были удовлетворены благодетельным божеством. Итальянская или испанская девушка, которая идет просить Деву Марию наказать ее возлюбленного за измену, может быть искренней и никогда не подозревает о странности своей просьбы. Во сне мы все каждую ночь общаемся с воображаемыми существами. Но здесь есть нечто большее: медиум действительно дублирует себя.

Я придерживаюсь точки зрения исключительно физика, чьей задачей является наблюдение, и я утверждаю, что, какую бы объяснительную гипотезу вы ни приняли, существует невидимая сила, исходящая из организма медиума и обладающая способностью выходить из него и действовать вне его.

Это факт: какая гипотеза лучше всего объясняет это?

1. Является ли это медиумом, который сам действует, бессознательно, посредством невидимой силы, исходящей от

него?

2. Является ли это разумной причиной, отличной от него, душой, которая уже жила на этой земле, которая черпает из медиума силу, необходимую ей для того, чтобы действовать?

3. Является ли это другим видом невидимых существ? Ничто не дает нам права утверждать, что бок о бок с нами не могут существовать живые невидимые силы. Вот вам три совершенно разные гипотезы, ни одна из которых, как мне кажется, насколько позволяет мой личный опыт, пока еще не окончательно доказана.

Но, безусловно, из среды исходит невидимая сила; и участники, формируя психическую цепь и объединяя свои симпатические воли, увеличивают эту силу. Эта сила не нематериальна. Это может быть субстанция, агент, испускающий излучения с длиной волны, которая не производит никакого впечатления на нашу сетчатку, и которая, тем не менее, очень сильна. При отсутствии световых лучей она способна уплотняться, принимать форму, вызывать даже некоторое сходство с человеческим телом, действовать так, как действуют наши органы, сильно ударять по столу или касаться нас.

Он действует так, как если бы он был независимым существом. Но эта независимость на самом деле не существует; ибо это преходящее существо тесно связано с организмом медиума, и его видимое существование прекращается, когда прекращаются сами условия его производства.

Когда я пишу эти чудовищные научные ереси, я очень глубоко чувствую, что их трудно принять. Но кто, в конце концов, может очертить границы науки? Мы все усвоили, особенно за последнюю четверть века, что наши знания не являются чем-то колоссальным, и что, за исключением астрономии, пока еще нет точной науки, основанной на абсолютных принципах. И затем, когда все сказано, есть факты, которые нужно объяснить. Несомненно, легче отрицать их. Но это неприлично и нецивилизованно. Тот, кто просто не смог найти то, что его удовлетворяет, не имеет права отрицать. Лучшее, что он может сделать, это просто сказать: «Я ничего об этом не знаю».

Дело в том, что у нас пока еще нет элементарных данных, которые позволили бы нам охарактеризовать эти силы; но мы не должны возлагать вину на тех, кто их изучает.

Подводя итог, я полагаю, что я способен пойти немного дальше, чем М. Скиапарелли, и подтвердить несомненное существование неизвестных сил, способных двигать материю и уравновешивать действие гравитации. Существует сложная совокупность, пока еще трудно разделяемая, психических и физических сил. Но такие факты, какими бы экстравагантными они ни казались, достойны того, чтобы войти в сферу научного наблюдения. Вероятно даже, что они имеют мощную тенденцию прояснить проблему (вопрос первостепенной важности для нас) природы человеческой души.

После окончания этого сеанса 27 июля 1897 года, когда я пожелал снова увидеть левитацию стола при полном освещении, цепь была сформирована стоящей , руки легко помещены на стол. Последний начал колебаться, затем поднялся на высоту девяти дюймов от пола, оставался там несколько секунд (все участники оставались на ногах), и тяжело упал обратно. 23

MG de Fontenay удалось получить несколько фотографий в магниевом свете. Я воспроизвожу две из них здесь (табл. VI). Есть пять экспериментаторов, которые слева направо: г-н Блех, г-жа З. Блех, Эвзапия, я, мадемуазель Блех. На первой фотографии стол покоится на полу. На второй он парит в воздухе, поднимаясь до уровня подлокотников, на высоте около десяти дюймов слева и восьми дюймов справа. Я держу свою правую ногу, покоящуюся на ногах Эвзапии, и свою правую руку на ее коленях. Своей левой рукой я держу ее левую руку. Руки всех остальных находятся на столе. Поэтому для нее совершенно невозможно использовать какие-либо мышечные движения. Эта фотографическая запись подтверждает запись Пл. I., и мне кажется сложным не признать ее неоспоримую документальную ценность. 24

23

Отчеты о заседаниях в Монфор-л'Амори составляют тему замечательной работы Гийома де Фонтене «О Евсапии Паладино», один том, 8 томов с иллюстрациями, Париж, 1898.

24

Соответствующие места лиц не всегда совпадали с местами на фотографиях. Так, во время изготовления оттиска M.G. de Fontenay находился справа от Eusapia, а M. Blech – на том же конце стола.