Танцующие с тенью
Шрифт:
Метафорой этого осознания является прибытие в землю обетованную, внутреннее царство безопасности и мира, которое теперь везде, где я. Это своего рода географическая карта без резких границ между психикой и Вселенной или даже между инстинктом самосохранения и служением другим людям. Ставший миссионером шаман по имени Черный Лось, вернувшись из своего видения на пике Харни в Блэк-Хиллс (согласно верованиям индейцев сиу, это центр мира), сказал: теперь он знает, что центр мира повсюду. (Центр мира — любое место, где мы это осознаем.)
Эта легенда служит нам утешением — она демонстрирует, как природа участвует в нашей истории. Все в природе, людях и жизненных событиях объединяется ради нашей целостности.
Однажды некий несчастный случай вдруг спровоцирует в вас своего рода ментальную революцию, и благодаря этому вы осознаете, что Чистая Страна Безмятежного Света есть не что иное, как сама земля, и что Будда — ваш собственный разум. Д. Т. Судзуки[18]
ВНУТРЕННЯЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ: УЖЕ ЕСТЬ И ЕЩЕ НЕТ
У вас уже есть дорогой эликсир, который исцелит вас. Вам остается только принять его… Руми
Индивидуация — это естественный процесс достижения зрелости, чего инстинктивно жаждет психика и на что она мощно ориентирована. Тормозят этот процесс решения, которые увековечивают эго, а стимулируют те, которые трансформируют его или выходят за его пределы. Наша работа в том, чтобы спасти Самость, скрытую под невротичным раздутым эго, и подготовить ее к богоявлению в эго здоровом. Удачной метафорой человеческой индивидуации является воплощение бога. Инкарнация, воплощение для бога — то же самое, что индивидуация для человека. Это воплощение происходит, когда эго отказывается от гегемонии над нашими психическими процессами и от потребности контролировать человеческие обстоятельства. Только тогда возможно откровение, раскрытие Самости как истинного центра человеческой души и психики, ее божественного ядра. Индивидуация есть единство, пытающееся проявиться во всем, что мы переживаем. Всемирно известный аналитик-юнгианец Натан Шварц-Салант называет это «процессом, посредством которого эго побуждают развиваться в направлении целостности в образе Самости».
Этот Источник, божественное ядро души и психики, жаждет воплощения и стремится обрести человеческий облик, дать знания оракула и принести пользу миру за время нашей земной жизни. Траектория его пути такова: от Источника (Самости) через нашу уникальную личность к высшему сознанию. Этому движению психической энергии мешают привычки нашего эго, самоограничивающие убеждения и страх перед тем, что превышает эго. Цель практики, направленной на то, чтобы подружиться с тенью, — дать ей подняться и пройти этот путь. Это сотрудничество сознательного и бессознательного, ведущее в итоге к сверхсознательному.
Марк Антоний после смерти Цезаря сказал: «Над нами кровавая измена торжествует!» Это метафорическое описание того, что может случиться, если вместо правильного руководящего принципа, то есть Самости, миром управляет невротическое эго.
В выполнении эпической задачи индивидуации задействованы все архетипы. Мы собственным уникальным способом объединяем энергию героя, теневую энергию, мужскую и женскую энергию, энергию мудрости и т. д. Удивительный парадокс в том, что через космическое сознание мы обретаем опыт индивидуальной уникальности. В этом осознании своей Самости в мире первенство более не отдается случайным обстоятельствам нашей истории. Из своего центра чистого осознания мы наблюдаем за своим эго и его
Интеграция предполагает одновременное участие в обоих этих процессах, это сочетание усилий и благодати. Благодать — то, что выводит меня за пределы моих усилий, силы воли и интеллекта. Это архетип защитника; сила, помогающая мне на пути к индивидуации. Целостности не достичь исключительно силой воли или только благодаря духовной практике. Это всегда требует чего-то большего; вмешательства чего-то более великого, чем наше эго, то есть Самости. Чтобы замесить тесто, нужно приложить усилия. Но чтобы оно поднялось, требуется нечто, что мы сами не можем предоставить. Чтобы написать стихотворение, необходима концентрация, но любой поэт знает, что без вдохновения ничего стоящего не получится. А если так многое в нашем мире имеет подобную дуальную природу, достижение нами целостности просто не может быть иным.
ПРАКТИКА
Далее вашему вниманию представлен перечень «строительных блоков» здорового самоуважения. Оцените по шкале от одного до десяти, насколько близок вам каждый из них. Распечатайте список крупным шрифтом и повесьте его так, чтобы он всегда был на виду. Покажите его своему партнеру, лучшему другу и кому-нибудь из родных и попросите оценить ваш прогресс. Этот список объединяет ваши психологические и духовные качества так, что ваша целостность становится видимой в повседневной жизни.
Я искренне ищу собственную истину и строю свою жизнь соответственно ей.
Я счастлив, когда предстаю перед миром таким, каков я есть, без притворства, пусть даже этот образ и нелестен.
Я замечаю, когда теряю связь со своими зрелыми силами. Я не стыжусь себя и не обвиняю других. Я просто признаю свою неполноценность, прошу помощи или пробую что-то новое.
Я не идеален, но всегда стараюсь работать над собой. Я рад любому чужому мнению, которое показывает мне, где я менее любящий, менее терпимый, менее открытый, чем мог бы быть. Я составляю план изменений к лучшему, исходя из того, что узнаю от других людей.
Я прохожу через болезненные переживания и претерпеваю их, обращая на них внимание, обрабатывая и решая проблемы, когда это возможно. В этом смысле моя жизнь — путь героя.
Я всегда держу слово и выполняю все, за что взялся.
У меня есть повод гордиться некоторыми своими достижениями. Торо[19] писал в своем дневнике: «Человек смотрит на свою поленницу с гордостью»[20].
Иногда я сопротивляюсь трудностям, с которыми сталкиваюсь. Я принимаю это как неотъемлемую часть своего путешествия. Я допускаю, что иногда могу ошибаться и откладывать в дальний угол неприятные дела.
Я прошу того, чего хочу, без требований и завышенных ожиданий. Я беру на себя ответственность за свои чувства и поступки. Я установил четкие личные границы и сам стараюсь быть тактичным и вежливым в отношениях с другими людьми.
Во всех своих делах и отношениях я придерживаюсь максимальной честности и живу соответственно этому. А если я нарушаю это правило, я признаю нарушение и стараюсь возместить ущерб и загладить вину. Если необходимо, я извиняюсь легко и с готовностью.
Я поступаю с другими людьми не так, как они поступают со мной, а сообразно своим личным стандартам справедливости. Я стремлюсь противостоять злу и бороться с несправедливостью ненасильственными методами.